الله [وصف2] يعرض هذا المدخل دلالة الله في قراءة شحرور، وكيف تتحدد صفاته وعلاقته بالعالم والإنسان ضمن نسقه التأويلي. هذا مدخل معجمي يجمع المعنى الاصطلاحي لهذا اللفظ عند شحرور عبر كتبه المختلفة، ويصل بين استعمالاته المتعددة. ينتمي هذا المدخل...

الله

/shared/المعجم/الله/


المتشابه [وصف3] يبيّن هذا المدخل مفهوم المتشابه عند شحرور وصلته بالمجال التأويلي الذي يفتح تعدد الفهم في النص القرآني. هذا مدخل معجمي يجمع المعنى الاصطلاحي لهذا اللفظ عند شحرور عبر كتبه المختلفة، ويصل بين استعمالاته المتعددة. ينتمي هذا المد...

المتشابه

/shared/المعجم/المتشابه/

shared/المعجم/المتشابه.md


المحكم [وصف4] يوضح هذا المدخل معنى المحكم عند شحرور باعتباره مرجعية الدلالة الثابتة التي تضبط فهم النص وتحد من التباسه. هذا مدخل معجمي يجمع المعنى الاصطلاحي لهذا اللفظ عند شحرور عبر كتبه المختلفة، ويصل بين استعمالاته المتعددة. ينتمي هذا الم...

المحكم

/shared/المعجم/المحكم/

shared/المعجم/المحكم.md


المرأة يضبط حضور المرأة عند شحرور بوصفها شريكًا إنسانيًا في المساواة والأسرة والحقوق، ويفصلها عن صورة الخطيئة أو العورة وحدها. في المعجم الشحروري، تظهر المرأة في قراءة شحرور عند تقاطع اللغة والحدود والمساواة ونقد التراث، ومن خلالها تظهر نتا...

المرأة

/shared/المعجم/المرأة/

shared/المعجم/المرأة.md

المرأة القوامة اللباس الزواج


المعرفة يضبط موقع المعرفة عند شحرور بوصفها فهمًا إنسانيًا نسبيًا ومتطورًا، يتقدم بالتمييز والتصنيف ومطابقة الواقع. في المعجم الشحروري، المعرفة عند شحرور حركة إنسانية نسبية تتدرج مع الحس والعقل والتجريد وتراكم العلوم، وتبقى أفقًا مفتوحًا للف...

المعرفة

/shared/المعجم/المعرفة/

shared/المعجم/المعرفة.md

المعرفة التأويل


المعروف مدخل يشرح المعروف عند شحرور بوصفه ما يتعارف عليه الناس اجتماعيًا، ويتبدل بتبدل العرف والسياق. ينتمي هذا المدخل إلى المعجم الشحروري. المعروف عند شحرور ليس قائمة جامدة من الأعراف القديمة، بل ما صار مقبولًا اجتماعيًا في سياق معين، ولذل...

المعروف

/shared/المعجم/المعروف/

shared/المعجم/المعروف.md

التوبة 112
لقمان 15


المواطنة [وصف5] يقدّم هذا المدخل تصور شحرور للمواطنة بوصفها أساس الانتماء الحقوقي والسياسي في الدولة الحديثة بعيدًا عن العصبيات التقليدية. هذا مدخل معجمي يجمع المعنى الاصطلاحي لهذا اللفظ عند شحرور عبر كتبه المختلفة، ويصل بين استعمالاته المت...

المواطنة

/shared/المعجم/المواطنة/

shared/المعجم/المواطنة.md


الميثاق [وصف6] يشرح هذا المدخل مفهوم الميثاق في قراءة شحرور باعتباره عقدًا أخلاقيًا ومعرفيًا ينظم علاقة الإنسان بالله والمجتمع. هذا مدخل معجمي يجمع المعنى الاصطلاحي لهذا اللفظ عند شحرور عبر كتبه المختلفة، ويصل بين استعمالاته المتعددة. ينتمي...

الميثاق

/shared/المعجم/الميثاق/

shared/المعجم/الميثاق.md


الناسخ والمنسوخ [وصف7] يعرض هذا المدخل فهم شحرور للناسخ والمنسوخ بوصفه إعادة نظر في التاريخ التشريعي لا إبطالًا للنصوص القرآنية. هذا مدخل معجمي يجمع المعنى الاصطلاحي لهذا اللفظ عند شحرور عبر كتبه المختلفة، ويصل بين استعمالاته المتعددة. ينتم...

الناسخ والمنسوخ

/shared/المعجم/الناسخ والمنسوخ/

shared/المعجم/الناسخ والمنسوخ.md

الناسخ والمنسوخ


النبأ [وصف8] يوضح هذا المدخل معنى النبأ عند شحرور باعتباره خبرًا ذا وظيفة معرفية يميز بين الوقائع والدلالات في القرآن. هذا مدخل معجمي يجمع المعنى الاصطلاحي لهذا اللفظ عند شحرور عبر كتبه المختلفة، ويصل بين استعمالاته المتعددة. ينتمي هذا المد...

النبأ

/shared/المعجم/النبأ/

shared/المعجم/النبأ.md


النبوة [وصف9] يبين هذا المدخل مفهوم النبوة عند شحرور كوظيفة تلقّي وبلاغ مرتبطة بالوحي وبناء المعرفة الدينية. هذا مدخل معجمي يجمع المعنى الاصطلاحي لهذا اللفظ عند شحرور عبر كتبه المختلفة، ويصل بين استعمالاته المتعددة. ينتمي هذا المدخل إلى الم...

النبوة

/shared/المعجم/النبوة/

shared/المعجم/النبوة.md


النبي [وصف10] يشرح هذا المدخل تعريف النبي عند شحرور بوصفه المتلقي للنبأ الإلهي والمبلّغ له ضمن مقام مخصوص. هذا مدخل معجمي يجمع المعنى الاصطلاحي لهذا اللفظ عند شحرور عبر كتبه المختلفة، ويصل بين استعمالاته المتعددة. ينتمي هذا المدخل إلى المعج...

النبي

/shared/المعجم/النبي/

shared/المعجم/النبي.md


النكاح يميز النكاح عند شحرور عن الإلقاح والزواج، بوصفه لفظًا يدل على الاتصال الجنسي أو العقد بحسب السياق. في المعجم الشحروري، يعمل النكاح عند شحرور بوصفه اتصالًا جنسيًا بين ذكر وأنثى. وقد يكون هذا الاتصال بعقد أو من دونه، ويُفصل عن الإلقاح...

النكاح

/shared/المعجم/النكاح/

shared/المعجم/النكاح.md

النكاح الزواج الأب الأم


الهلاك [وصف11] يوضح هذا المدخل استعمال شحرور لمفهوم الهلاك بوصفه نتيجة اجتماعية وتاريخية للفساد والتكذيب لا مجرد عقوبة أخروية. هذا مدخل معجمي يجمع المعنى الاصطلاحي لهذا اللفظ عند شحرور عبر كتبه المختلفة، ويصل بين استعمالاته المتعددة. ينتمي...

الهلاك

/shared/المعجم/الهلاك/

shared/المعجم/الهلاك.md


الوالدان [وصف12] يقدّم هذا المدخل قراءة شحرور لمفهوم الوالدان ضمن شبكة القرابة والرعاية والحقوق المتبادلة في الخطاب القرآني. هذا مدخل معجمي يجمع المعنى الاصطلاحي لهذا اللفظ عند شحرور عبر كتبه المختلفة، ويصل بين استعمالاته المتعددة. ينتمي هذ...

الوالدان

/shared/المعجم/الوالدان/

shared/المعجم/الوالدان.md

الوالدان الأب الأبوان


الوجود الموضوعي يشرح الوجود الموضوعي عند شحرور بوصفه الواقع القائم خارج الوعي، ومجال القوانين التي يتصل بها القرآن والتأويل. في المعجم الشحروري، الوجود الموضوعي هو الواقع كما يقوم خارج الوعي الإنساني، قبل أن يتحول إلى معرفة أو حكم أو تصور....

الوجود الموضوعي

/shared/المعجم/الوجود الموضوعي/

shared/المعجم/الوجود الموضوعي.md

الوجود الموضوعي
القدر
المعرفة


الوصية مدخل يشرح الوصية عند شحرور بوصفها أصلًا خاصًا في نقل المال يسبق الإرث ويحقق عدالة أسرية واجتماعية خاصة. ينتمي هذا المدخل إلى المعجم الشحروري. الوصية عند شحرور أصل في انتقال المال بعد الموت، وليست حكمًا منسوخًا ولا ملحقًا ثانويًا بالإ...

الوصية

/shared/المعجم/الوصية/

shared/المعجم/الوصية.md


الولاء الأممي [وصف13] يشرح هذا المدخل مفهوم الولاء الأممي عند شحرور بوصفه انتماءً إنسانيًا أوسع من الحدود القومية والدينية الضيقة. هذا مدخل معجمي يجمع المعنى الاصطلاحي لهذا اللفظ عند شحرور عبر كتبه المختلفة، ويصل بين استعمالاته المتعددة. ين...

الولاء الأممي

/shared/المعجم/الولاء الأممي/

shared/المعجم/الولاء الأممي.md

الولاء الأممي


الولاء القومي [وصف14] يبين هذا المدخل معنى الولاء القومي عند شحرور باعتباره انتماءً سياسيًا واجتماعيًا يقوم على الأرض والتاريخ والمصلحة المشتركة. هذا مدخل معجمي يجمع المعنى الاصطلاحي لهذا اللفظ عند شحرور عبر كتبه المختلفة، ويصل بين استعمالا...

الولاء القومي

/shared/المعجم/الولاء القومي/

shared/المعجم/الولاء القومي.md

الولاء القومي


الولاء [وصف15] يعرض هذا المدخل مفهوم الولاء في مشروع شحرور بوصفه علاقة انتماء واصطفاف تتحدد أخلاقيًا وسياسيًا بحسب السياق. هذا مدخل معجمي يجمع المعنى الاصطلاحي لهذا اللفظ عند شحرور عبر كتبه المختلفة، ويصل بين استعمالاته المتعددة. ينتمي هذا...

الولاء

/shared/المعجم/الولاء/

shared/المعجم/الولاء.md


طاعة الرسول [وصف16] يشرح هذا المدخل فهم شحرور لطاعة الرسول بوصفها التزامًا بالبلاغ التشريعي في حياته لا اتباعًا شخصيًا مطلقًا. هذا مدخل معجمي يجمع المعنى الاصطلاحي لهذا اللفظ عند شحرور عبر كتبه المختلفة، ويصل بين استعمالاته المتعددة. ينتمي...

طاعة الرسول

/shared/المعجم/طاعة الرسول/

shared/المعجم/طاعة الرسول.md


علم التفسير [وصف17] يقدّم هذا المدخل تصور شحرور لعلم التفسير باعتباره جهدًا بشريًا لفهم النص وفق أدوات اللغة والسياق والتاريخ. هذا مدخل معجمي يجمع المعنى الاصطلاحي لهذا اللفظ عند شحرور عبر كتبه المختلفة، ويصل بين استعمالاته المتعددة. ينتمي...

علم التفسير

/shared/المعجم/علم التفسير/

shared/المعجم/علم التفسير.md


علوم القرآن [وصف18] يوضح هذا المدخل قراءة شحرور لعلوم القرآن بوصفها حقولًا تساعد على تمييز بنية النص ومقاصده ومجالات دلالته. هذا مدخل معجمي يجمع المعنى الاصطلاحي لهذا اللفظ عند شحرور عبر كتبه المختلفة، ويصل بين استعمالاته المتعددة. ينتمي هذ...

علوم القرآن

/shared/المعجم/علوم القرآن/

shared/المعجم/علوم القرآن.md

علوم القرآن
علم التفسير
التأويل
القرآن
مركز مفهوم القرآن
شحرور - القرآن


لسان قريش مدخل يشرح موقع لسان قريش في تصور شحرور لوحدة النص ونقد القراءات والأحرف السبعة. ينتمي هذا المدخل إلى المعجم الشحروري. يحضر لسان قريش عند شحرور بوصفه اللسان الذي نزل به النص، وبوصفه قرينة على وحدة الأصل المكتوب في مقابل تعددات شفاه...

لسان قريش

/shared/المعجم/لسان قريش/

shared/المعجم/لسان قريش.md

لسان قريش
نفي الترادف


مقام الرسالة [وصف19] يشرح هذا المدخل مقام الرسالة عند شحرور باعتباره مستوى البلاغ التشريعي العام الموجّه إلى الناس كافة. هذا مدخل معجمي يجمع المعنى الاصطلاحي لهذا اللفظ عند شحرور عبر كتبه المختلفة، ويصل بين استعمالاته المتعددة. ينتمي هذا ال...

مقام الرسالة

/shared/المعجم/مقام الرسالة/

shared/المعجم/مقام الرسالة.md

مقام الرسالة


مقام النبوة [وصف20] يبين هذا المدخل مقام النبوة عند شحرور بوصفه موقع تلقي الوحي والخبرة الخاصة التي تسبق البلاغ للناس. هذا مدخل معجمي يجمع المعنى الاصطلاحي لهذا اللفظ عند شحرور عبر كتبه المختلفة، ويصل بين استعمالاته المتعددة. ينتمي هذا المد...

مقام النبوة

/shared/المعجم/مقام النبوة/

shared/المعجم/مقام النبوة.md


ملك اليمين يشرح ملك اليمين عند شحرور بوصفه علاقة تعاقدية تاريخية بين أحرار، في سياق انتهاء الرق وتحول العلاقات. في المعجم الشحروري، يُقرأ ملك اليمين عند شحرور داخل تاريخ انتهاء الرق وتحوّل العلاقات إلى صيغ تعاقدية، فيبتعد عن معنى الرق الترا...

ملك اليمين

/shared/المعجم/ملك اليمين/

shared/المعجم/ملك اليمين.md

ملك اليمين
الزواج


دورة شحرور والنشرة البريدية الانضمام إلى دورة مشروع شحرور في 40 يومًا ونشرة أطلس محمد شحرور لتلقي مسار قراءة متدرج وتحديثات مختصرة. اشترك إذا أردت دخول دورة مشروع شحرور في 40 يومًا عبر البريد، مع البقاء على اطلاع بالتحديثات المهمة في أطلس م...

دورة شحرور والنشرة البريدية

/shared/النشرة-البريدية/

shared/النشرة-البريدية.md


<form class="contact-form newsletter-form" action="/api/newsletter" method="post" aria-describedby="newsletter-form-help" data-nosnippet="true" <fieldset <legendبيانات الاشتراك</legend <div class="contact-field" <label for="newsletter-name"...

دورة شحرور والنشرة البريدية

/shared/النشرة-البريدية/

shared/النشرة-البريدية.md


بيانات الأطلس مدخل إلى ملفات البيانات العامة الخفيفة لأطلس محمد شحرور: الصفحات، مؤشرات RAG، الجسر القرآني، والرسم البياني. هذه الصفحة تجمع ملفات البيانات العامة الخفيفة التي يمكن استخدامها لفحص بنية الأطلس أو بناء أدوات قراءة فوقه. البيانات...

بيانات الأطلس

/shared/بيانات-الأطلس/

shared/بيانات-الأطلس.md


تصفح حسب نوع الحجة تصفح حسب نوع الحجة - تعريفية (122) - منهجية (109)...

تصفح حسب نوع الحجة


تأويلية نوع الحجة: تأويلية 68 صفحة - الشهادة في القرآن لها معنيان - آية البقرة تعالج الإبداء والإخفاء - البراءة الرحمانية والبرهان المادي - الصدر يدل على الدماغ - العلميون من الشهداء - شهادة الله حضورية ومحيطة - علم الله يشمل خواطر الإنسان...

تأويلية


72 صفحة - الإسلام سابق على البعثة المحمدية - الأبوية تبعت تحولات الملكية - الأسرة بدأت كأول خلية إنسانية - الأنظمة الأحادية تحمل بذور فنائها - الأنظمة الأحادية تقود إلى الهلاك - الاقتصاد ينشأ من تطور الغرائز - البعثة المحمدية افتتحت عصر الم...

تاريخية


ر من الوظيفة إلى العمارة - الشهوات جزء من التطور الإنساني - النسخ وقع في الرسالات السابقة - تطور المعرفة من الحس إلى الرياضيات - المعروف والم...

تاريخية


99 صفحة - الله وحده يملك التحليل والتحريم - التبني مشروع في حالات محددة - التحريم القطعي من اختصاص الله - الركن الثالث هو العمل الصالح - بعض النواهي تخضع للاجتهاد - العقود أساس بديل عن الرق - القانون ينظم الممارسة داخل الدستور - ملك اليمين...

تشريعية


ن - الأمر بالمعروف دعوة لا قهر - التبذير تجاوز المقدار - التحريم حق لله وحده - التشريع ينتقل إلى الاجتهاد - الحاكمية تعني حدود المحرمات - الرسالة مجال الأحكام الثابتة - العمل أثر في المصير الأخروي - الفرض يدل على التحديد والبيان - القتال ال...

تشريعية


122 صفحة - الإسلام دين عالمي قيمي - الحرية أساس كرامة الإنسان - الشرك تثبيت للمتحول - الكتاب يحدد الأسس الثابتة - الكفر إعلان عدائي علني - المواطنة ولاء للوطن والقانون - الولاء الأممي ديني فردي - أركان الإسلام ثلاثة - الأبوة تتجاوز النسب ال...

تعريفية


الأنسنة - السمع والبصر والفؤاد مصادر معرفة أولى - السنة مقياس زمني نسبي - الشعائر علاقات رمزية - العام مرتبط بالحدث في الاستعمال القرآني - العقل الرحماني يدرك الواقع وقوانينه - الغرائز غير واعية وفسيولوجية - الفؤاد مرحلة إدراك حسّي أولى - ا...

تعريفية


تفريقية نوع الحجة: تفريقية 2 ص...

تفريقية


77 صفحة - الذنب والسيئة والخطيئة - العقيدة القتالية نوعان مختلفان - الولاء القومي يحفظ الهوية - لكل لفظ قرآني معنى مميز - الأشكال الدينية ذات دلالات متمايزة - الإيمان تكليف خاص بالمؤمنين - الإيمان خاص بالرسالة المحمدية - البراءة الإلهية وال...

تمييزية


كتاب غير القرآن في دلالته - الولاء يتعدد بحسب مستويات الانتماء - سبب القتال يختلف عن هدفه - أركان الإسلام وأركان ال...

تمييزية


سياسية نوع الحجة: سياسية 48 صفحة - الدولة لا تملك التحريم - المواطنة أعلى الولاءات في الدولة المدنية - المواطنة تقوم على القانون والمساواة - أولو الأمر تُطاع تشريعاتهم لا أشخاصهم - اختلال العلاقة ينتج الاستبداد - الأحادية تقود إلى الاستبداد...

سياسية


82 صفحة - الإحسان يشمل النفس والغير - الإسلام ولاء للقيم الإنسانية - الإسلام يتجاوز الانتماء الضيق - الحسنات تمحو السيئات بالتوبة - الدين يوجّه إلى القيم الإنسانية - الذنوب بحق الله قابلة للمغفرة - السيئات تكفَّر بالإصلاح - الشرك غير مغفور...

قيميّة


يعني التزامًا أخلاقيًا حرًا - لباس المرأة مسألة عرفية - الإسلام يقوم على العمل الصالح - الإكراه منفي في الدين - الإكراه يناقض كلمة الله - التعارف غاية إلهية لجعل الناس شعوبًا وقبائل - التقوى معيار التفاضل...

قيميّة


109 صفحة - الألفاظ القرآنية ليست مترادفة - الانطلاق من النص المؤسس - الترتيل هو منهج القراءة الرئيس - الترتيل يجمع الموضوعات المتقاربة - القرآن يفسر القرآن - الشهادة العلمية تدعم الرسالة - الحرية والعلم توأمان - الخوف من الله يحتاج حدودًا م...

منهجية


ص - النسخ يقع بين الرسالات - الوحي يشترط لغة مجردة - تمييز مجالات التشريع والوصايا والشعائر - خاتمة المشروع تحدد محاوره الكبرى - صحة الاستدلال لا تكفي للحقيقة - صدق المقدمات شرط للحكم الحقيقي - قانون الزوجية يفسر التأثير المتبادل - قانون ال...

منهجية


95 صفحة - ينبغي إبعاد التراث - الرواية القتالية ليست أصلاً قرآنيًا - المعنى الشائع للشهيد متأخر - الأحادية تقود إلى الهلاك - الأحادية تنتج القرية الظالمة - الأنظمة الأحادية الحديثة استمرار للقرية - الزور يعطل العقل ويولد الذنب - الطغيان عنو...

نقدية


نقد القراءة السلفية للقصص - الشيطان يحوّل الحقيقة إلى وهم - العقل الشيطاني ينتج الوهم والخرافة - الكفر مفهوم سياقي متغير - علم الناسخ والمنسوخ وهم - التأويل جمد الحركة المعرفية - التأويل سبب الخلاف - التحرر من الفقه التراثي - الترادف أصل في...

نقدية


تصفح حسب الكتاب تصفح حسب الكتاب - الكتاب-والقران (105) - الدين-والسلطة (88) - الدولة-والمجتمع (82) - ام-الكتاب وتفصيلها (82) - تجفيف-منابع...

تصفح حسب الكتاب


الاسلام-والانسان الكتاب: الاسلام-والانسان 33 صفحة - الألفاظ القرآنية ليست مترادفة - الإحسان يشمل النفس والغير - الإسلام دين عالمي قيمي - الإسلام سابق على البعثة المحمدية - الإسلام ولاء للقيم الإنسانية - الإسلام يتجاوز الانتماء الضيق - الانط...

الاسلام-والانسان

/shared/تصفح/book/الاسلام-والانسان/

shared/تصفح/book/الاسلام-والانسان/index.md


الاسلام-والايمان الكتاب: الاسلام-والايمان 49 صفحة - آية البقرة تعالج الإبداء والإخفاء - أركان الإسلام ثلاثة - إبراهيم مثال التجريد التوحيدي - الأبوة تتجاوز النسب الجيني - الأخلاق ثابتة وفطرية - الأشكال الدينية ذات دلالات متمايزة - الأمومة ت...

الاسلام-والايمان

/shared/تصفح/book/الاسلام-والايمان/

shared/تصفح/book/الاسلام-والايمان/index.md


82 صفحة - آدم يمثل أول انتقال إنساني - أولو الأمر تُطاع تشريعاتهم لا أشخاصهم - إبراهيم طهر البيت ولم يبنه - اختلال العلاقة ينتج الاستبداد - الأبوية تبعت تحولات الملكية - الأحادية تقود إلى الاستبداد والهلاك - الأحادية تقود إلى الهلاك - الأحا...

الدولة-والمجتمع

/shared/تصفح/book/الدولة-والمجتمع/

shared/تصفح/book/الدولة-والمجتمع/index.md


حركون الانحراف القروي - المجال الديني فردي - المجتمع الإنساني يتطور تاريخيًا - المجتمع المدني يقوم على التعددية - المجتمع يمر بثلاث مراحل تاريخية - المجتمع يمر بمراحل أسرية - المرجعية الأخلاقية ثابتة وملزمة - المشيئة غير الإرادة - النبي لا...

الدولة-والمجتمع

/shared/تصفح/book/الدولة-والمجتمع/


88 صفحة - آيات المائدة أحكام تاريخية - أشكال الاستبداد تعزز بعضها بعضًا - أهل الذمة مصطلح تاريخي - أوروبا تجاوزت الرموز الموروثة - الأدوات القديمة تعطل المعرفة الإسلامية - الأصنام ليست محرمة بذاتها - الأفعال المنهي عنها إنسانيًا - الإكراه ب...

الدين-والسلطة

/shared/تصفح/book/الدين-والسلطة/


الإسلامي قانون مدني تاريخي - الفقهاء يُحصر دورهم في الشعائر - القصص القرآني يشفّر سننًا تاريخية - المجتمع المدني يصون الإبداع والعمل - المحرمات القرآنية ثابتة ومحدودة - المعرفة تحتاج إلى قطيعة جديدة - المنع القانوني يختلف عن التحريم - المنه...

الدين-والسلطة

/shared/تصفح/book/الدين-والسلطة/


السنة-الرسولية والسنة النبوية الكتاب: السنة-الرسولية والسنة النبوية 37 صفحة - أفعال النبي اليومية ليست سنة ملزمة - أولو الأمر سلطة تشريعية - الأحاديث الغيبية مرفوضة عنده - الأحاديث المتناقضة مرفوضة - الأحاديث المخالفة للقرآن مرفوضة - الأسوة...

السنة-الرسولية والسنة النبوية

/shared/تصفح/book/السنة-الرسولية والسنة النبوية/

shared/تصفح/book/السنة-الرسولية والسنة النبوية/index.md


القران-في الفكر المعاصر الكتاب: القران-في الفكر المعاصر 47 صفحة - أزمة المعرفة في العقل العربي - أقوال النبي والصحابة ليست نصوصا مقدسة - أقوال النبي والصحابة وثائق تاريخية - الإسلام أوسع من الشعائر - الإسلام يميّز بين المفاهيم - الترادف يعط...

القران-في الفكر المعاصر

/shared/تصفح/book/القران-في الفكر المعاصر/

shared/تصفح/book/القران-في الفكر المعاصر/index.md


القصص-القراني ج1 الكتاب: القصص-القراني ج1 51 صفحة - آدم ليس أول إنسان مطلق - آدم مرحلة وسطى في الأنسنة - آدم يمثل بداية الإنسانية الواعية - أسباب النزول لا تفسر كل القرآن - إبليس ضرورة للجدل الإنساني - الإسرائيليات تشوه القصص القرآني - الإس...

القصص-القراني ج1

/shared/تصفح/book/القصص-القراني ج1/

shared/تصفح/book/القصص-القراني ج1/index.md


القصص-القراني ج2 الكتاب: القصص-القراني ج2 40 صفحة - أسباب النزول ليست مفتاحًا شاملًا - الأسطورة تجمع الحقيقة والخيال - الأصل في الأشياء الإباحة - الإنسان يشارك في صنع التاريخ - البنين قد تعني البنيان - التأويل عملية فهم متدرجة - التاريخ الإ...

القصص-القراني ج2

/shared/تصفح/book/القصص-القراني ج2/

shared/تصفح/book/القصص-القراني ج2/index.md


105 صفحة - آدم اسم جنس لا اسم فرد - ألفاظ قرآنية مفاتيح للفهم - أم الكتاب أوامر السلوك الإنساني - أم الكتاب مصدر كوني عام - أم الكتاب هو التشريع - الأحكام الشرعية ذات حدود - الأمي ليس يهوديًا ولا نصرانيًا - الأنعام والزراعة أسهمتا في الاستق...

الكتاب-والقران

/shared/تصفح/book/الكتاب-والقران/

shared/تصفح/book/الكتاب-والقران/index.md


علمي والأدبي - القراءة الحدّية للتشريع - القصاص يعالج القتل الجماعي - القصص القرآني للعظة لا للتشريع - القصص القرآني يُفهم تاريخيًا ومنهجيًا - القصص المحمدي للعبرة لا للتشريع - القضاء فعل إنساني واع - القلب هو مركز التعقل - القول يجب أن يقو...

الكتاب-والقران

/shared/تصفح/book/الكتاب-والقران/


82 صفحة - آيات أم الكتاب تشرح المحرمات - آيات التفصيل تبني أحكام الرسالة - آيات التفصيل تبيّن المحرمات - آيات التفصيل تشرح المحرمات - آية الزنا تستهدف الفاحشة العلنية - آية السرقة تعني الردع لا البتر - أكل الأموال بالباطل يشمل الرشوة - أم ا...

ام-الكتاب وتفصيلها

/shared/تصفح/book/ام-الكتاب وتفصيلها/

shared/تصفح/book/ام-الكتاب وتفصيلها/index.md


ق بالغيب - النزول وقع بلهجة قريش - النص نزل بلسان قريش - الوحي لا يناقض العقل والواقع - تضخم التصنيف التراثي - تفصيل المحكم مجال الاجتهاد - جمع الآيات لفهم المحكم - حصر المحرمات يحمي...

ام-الكتاب وتفصيلها

/shared/تصفح/book/ام-الكتاب وتفصيلها/


75 صفحة - آيات القتال مرتبطة بسياق تاريخي - أحاديث تنفي أثر العمل - الأب والأم علاقات اجتماعية - الأمة رابطة سلوك موحّد - الأمر بالمعروف دعوة لا قهر - الأوامر القرآنية مرنة في آلياتها - الإجماع ليس حجة مطلقة - الإرهاب قرآنيًا ردع لا قتل - ا...

تجفيف-منابع الارهاب

/shared/تصفح/book/تجفيف-منابع الارهاب/

shared/تصفح/book/تجفيف-منابع الارهاب/index.md


التراث بين الجهاد والقتال والغزو - خلط السبب بالهدف يحول القتال لديمومة - سبب القتال يختلف عن هدفه - كلام الله المباشر...

تجفيف-منابع الارهاب

/shared/تصفح/book/تجفيف-منابع الارهاب/


دليل-القراءة المعاصرة للتنزيل الحكيم الكتاب: دليل-القراءة المعاصرة للتنزيل الحكيم 17 صفحة - أركان الإسلام وأركان الإيمان - أم الكتاب مغلق على الاجتهاد - أولو الأمر سلطة تشريعية - الإنسان غير الب...

دليل-القراءة المعاصرة للتنزيل الحكيم

/shared/تصفح/book/دليل-القراءة المعاصرة للتنزيل الحكيم/

shared/تصفح/book/دليل-القراءة المعاصرة للتنزيل الحكيم/index.md


نحو-اصول جديدة للفقه الاسلامي الكتاب: نحو-اصول جديدة للفقه الاسلامي 69 صفحة - آيات الإرث قوانين عامة - آية الأحزاب تعليمية لا تشريعية - آية السرقة لا تفرض البتر - آية النور تحدد حدًا أدنى للباس - أسباب النزول تقيّد النص القرآني - أسباب النز...

نحو-اصول جديدة للفقه الاسلامي

/shared/تصفح/book/نحو-اصول جديدة للفقه الاسلامي/

shared/تصفح/book/نحو-اصول جديدة للفقه الاسلامي/index.md


تصفح حسب درجة المركزية تصفح حس...

تصفح حسب درجة المركزية


242 صفحة - الإسلام دين عالمي قيمي - الإسلام سابق على البعثة المحمدية - الإسلام ولاء للقيم الإنسانية - الانطلاق من النص المؤسس - الترتيل هو منهج القراءة الرئيس - الحرية أساس كرامة الإنسان - الدين يوجّه إلى القيم الإنسانية - العمل الصالح يجسد...

أصلية


ية شرط للمناورة الإنسانية - الحرية محدودة بمقيدات متعددة - الدولة المدنية تقوم على التعدد - الدولة تقوم على ثلاثة عناصر - الدين والسلطة متمايزان - القصص القرآني يشفّر سننًا تاريخية - تمايز الدين والسلطة والدولة - حاكمية الكتاب البشرية تنقل...

أصلية


ذات حدود - الإسلام صالح لكل زمان - الاجتهاد بين الحدين - التأويل نسبي وتاريخي - التمييز بين الإنزال والتنزيل - التمييز بين النبوة والرسالة - التنزيل انتقال مادي موضوعي - الجنة والنار لم توجدا بعد - الحدود أساس الشريعة - الحدود هي أساس التشر...

أصلية


تعدد مستويات الانتماء - ثبات النص وحركية الفهم - حرية الاختيار أصل في الدين - سبب القتال يختلف عن ه...

أصلية


98 صفحة - الذنوب بحق الله قابلة للمغفرة - العقيدة القتالية نوعان مختلفان - الولاء الأممي ديني فردي - الولاء القومي يحفظ الهوية - البراءة الإلهية والوحي - البراءة الرحمانية والبرهان المادي - الرواية القتالية ليست أصلاً قرآنيًا - الصدر يدل عل...

فرعية


ة - السكن تطور من الوظيفة إلى العمارة - السنة مقياس زمني نسبي - الشعر والأدب أعلى الفنون - الشهوات جزء من التطور الإنساني - الشيطان يحوّل الحقيقة إلى وهم - العام مرتبط بالحدث في الاستعمال القرآني - القصص المحمدي للعبرة لا للتشريع - القلب هو...

فرعية


435 صفحة - الألفاظ القرآنية ليست مترادفة - الإحسان يشمل النفس والغير - الإسلام يتجاوز الانتماء الضيق - الترتيل يجمع الموضوعات المتقاربة - الحسنات تمحو السيئات بالتوبة - الدولة لا تملك التحريم - الذنب والسيئة والخطيئة - السيئات تكفَّر بالإصل...

محورية


الشهوات تولد من الغرائز بالمعرفة - الشورى الدستورية ذات مرجعيات متعددة - الشورى تعني الحرية الديمقراطية - الشورى تقوم على التعددية - الظلم يحتاج إلى حرية - العقود أساس بديل عن الرق - العنف يبرر لرفع القهر - القرآن يرسخ التعددية ويمنع الأحاد...

محورية


من الجهاد - العنف يبرر إقامة النظام المنشود - الفصل بين الدين والسلطة - الفطرة أساس الرشد - الفقه الإسلامي قانون مدني تاريخي - الفقهاء يُحصر دورهم في الشعائر - المجتمع المدني يصون الإبداع والعمل - المحرمات القرآنية ثابتة ومحدودة - المعرفة ت...

محورية


يدي صناعة تاريخية - الفقه الموروث صناعة بشرية تاريخية - الفقه الموروث منفصل عن القرآن - القرآن قراءة معاصرة جديدة - القرآن يقرأ قراءة معاصرة - القراءة المعاصرة تح...

محورية


تصفح الأطلس تصفح أطلس محمد شحرور حسب الكتاب، والنوع، ودرجة المركزية، ونوع الحجة. تصفح الأطلس هذه الصفحة تتيح لك تصفح محتوى الأطلس عبر أربعة أبعاد تصنيف. حسب الكتاب (13) - الكتاب-والقران (105) - الدين-والسلطة (88) - الدولة-والمجتمع (82) - ام...

تصفح الأطلس


775 صفحة - الألفاظ القرآنية ليست مترادفة - الإحسان يشمل النفس والغير - الإسلام دين عالمي قيمي - الإسلام سابق على البعثة المحمدية - الإسلام ولاء للقيم الإنسانية - الإسلام يتجاوز الانتماء الضيق - الانطلاق من النص المؤسس - الترتيل هو منهج القر...

ذرة


ر - القرآن معجزة باقية - القرآن يفرق بين الألفاظ الأسرية - القيم الأخلاقية فطرية وعالمية - المسلم يشمل كل مؤمن بالله واليوم الآخر - المعنى الشائع للشهيد متأخر - النبي لا يعلم الغيب - النفس والصدر يختلفان - النكاح يختلف عن الإلقاح - بعض النو...

ذرة


تورية ذات مرجعيات متعددة - الشورى تعني الحرية الديمقراطية - الشورى تقوم على التعددية - الطغيان عنوان الفكر الأحادي - الظلم فعل واعٍ متعمّد - الظلم يحتاج إلى حرية - الظلم يعني وضع الشيء في غير موضعه - العقل والمعرفة يحولان القول إلى فعل - ال...

ذرة


فكرة انقلابية - الحاكمية القطبية تقسم العالم إلى إسلام وجاهلية - الحاكمية عند حاج حمد مراحل متدرجة - الحاكمية لله وحده - الحرية أساس الإن...

ذرة


فهرس النوع: فهرس 7 صفحة - i...

فهرس


معجم النوع: معجم 81 صفحة - أسباب النزول - أم الكتاب - أولي الأمر - الأب - الأبوان - الأحادية - الأم - الأمة - الأنعام - الإحسان - الإرهاب - الإسرائيليات - الإسلام - الإنسان - الإيمان - البراء - التأويل - التاريخ - التبني - التحريم - التدافع...

معجم

أسباب النزول
أم الكتاب
أولي الأمر
الأب
الأبوان
الأحادية
الأم
الأمة
الأنعام
الإحسان
الإرهاب
الإسرائيليات
الإسلام
الإنسان
الإيمان
البراء
التأويل
التاريخ
التبني
التحريم
التدافع
التعارف
التعددية
التنزيل الحكيم


مفهوم النوع: مفهوم 17 صفحة - شحرور - أسباب النزول - شحرور - أولي الأمر - شحرور - الأب - شحرور - الإسلام - شحرور - الإيما...

مفهوم

شحرور - أسباب النزول
شحرور - أولي الأمر
شحرور - الأب
شحرور - الإسلام
شحرور - الإيمان
شحرور - الحاكمية
شحرور - الحرية
شحرور - الدولة المدنية
شحرور - السنة
شحرور - الشرك
شحرور - الشهادة
شحرور - العروة الوثقى
شحرور - العمل الصالح
شحرور - الفقه
شحرور - القرآن
شحرور - المحكم
شحرور - النبي


تعذر إرسال الرسالة صفحة تظهر عند تعذر إرسال رسالة التواصل...

تعذر إرسال الرسالة

/shared/تعذر-إرسال-الرسالة/

shared/تعذر-إرسال-الرسالة.md


تعذر طلب الاشتراك صفحة تظهر عند تعذر إرسال طلب الاشتراك في النشرة البر...

تعذر طلب الاشتراك

/shared/تعذر-طلب-الاشتراك/

shared/تعذر-طلب-الاشتراك.md


تم استلام الرسالة تأكيد استلام رسالة التواصل الخاصة بأطلس محمد شحرور. تم استلام...

تم استلام الرسالة

/shared/تم-استلام-الرسالة/

shared/تم-استلام-الرسالة.md


تم طلب الاشتراك تأكيد استلام طلب الانض...

تم طلب الاشتراك

/shared/تم-طلب-الاشتراك/

shared/تم-طلب-الاشتراك.md


تواصل التواصل بخصوص أطلس محمد شحرور، أو إرسال ملاحظة، أو الحديث حول مشروع معرفي أو ثقافي يحتاج إلى بنية أوضح. إذا كانت لديك فكرة، سؤال، انطباع عن تجربة القراءة، أو اقتراح يجعل أطلس محمد شحرور أوضح وأكثر نفعًا، يمكن التواصل معي. لا تحتاج الر...

تواصل


<form class="contact-form" action="/api/contact" method="post" aria-describedby="contact-form-help" data-nosnippet="true" <fieldset <legendتفاصيل الرسالة</legend <div class="contact-field" <label for="contact-name"الاسم</label <input id="co...

تواصل


خريطة أطلس محمد شحرور خريطة الأطلس المفاهيمي التي تبين انتقال الفكرة بين كتاب ومفهوم وادعاء وآية داخل مشروع شحرور. تفتح الخريطة الطريق إلى الأطلس المفاهيمي: كيف تنتقل الفكرة بين كتاب ومفهوم وادعاء وموضع استناد إلى آية، وكيف تتجمع القراءات ا...

خريطة أطلس محمد شحرور

/shared/خريطة-الأطلس/

shared/خريطة-الأطلس.md


طبقات القراءة - الكتب: 13 كتابًا تمثل مراحل مختلفة من مشروعه. - الموضوعات الكبرى: محاور عابرة للكتب تجمع السؤال والمفهوم وموضع الاستناد إلى الآية والذرة في مدخل واحد. - المفاهيم: مفاهيم تتكرر عبر الكتب وتكشف البنية المشتركة للمشروع. - ذرات...

خريطة أطلس محمد شحرور

/shared/خريطة-الأطلس/

shared/خريطة-الأطلس.md


قراءات تركيبية قراءات من إعداد الأطلس تجمع الشواهد الداخلية والاستنتاجات الحذرة والمقارنات الخارجية من غير خلطها بمسارات القراءة الأصلية. هذه المساحة تفصل القراءة التي يصوغها الأطلس عن المسارات التي تبدأ مباشرة من مادة شحرور وكتبه وألفاظه....

قراءات تركيبية

/shared/قراءات-تركيبية/


حقوق الإنسان وحقوق الناس والحقوق العامة صفحة ضبط اصطلاحي تابعة للقراءة التركيبية في ملف الحقوق، تميز بين حقوق الإنسان وحقوق الناس والحقوق العامة. هذه الصفحة تضبط ثلاثة ألفاظ متقاربة في القراءة الحقوقية التركيبية لمشروع شحرور. الخلط بينها يض...

حقوق الإنسان وحقوق الناس والحقوق العامة

/shared/قراءات-تركيبية/حقوق-الإنسان-وحقوق-الناس-والحقوق-العامة/

shared/قراءات-تركيبية/حقوق-الإنسان-وحقوق-الناس-والحقوق-العامة.md

السيئة
مركز مفهوم: الدولة المدنية
مركز مفهوم: الكرامة


شحرور وحقوق الإنسان قراءة تركيبية من إعداد الأطلس تقرأ الأفق الحقوقي في مشروع شحرور من الحرية والكرامة إلى الدولة المدنية والمواطنة وحدود الإكراه والسلطة. هذه القراءة التركيبية تجيب عن سؤال محدد: هل يمكن قراءة مشروع محمد شحرور من زاوية حقوق...

شحرور وحقوق الإنسان

/shared/قراءات-تركيبية/شحرور-وحقوق-الإنسان/

shared/قراءات-تركيبية/شحرور-وحقوق-الإنسان/index.md

الحرية
الكرامة
الدولة المدنية
المواطنة
حدود التحريم
مركز مفهوم: الكرامة


1. حقوق مصرح بها أو مثبتة مباشرة: الحرية، الكرامة، الدولة المدنية، المواطنة، نفي الإكراه وحرية الرأي، وحدود التحريم. 2. حقوق مستنتجة بقوة من البنية العامة: عدم التمييز، حماية الحقوق العامة، وحدود سلطة الدولة أو الفقيه باسم الدين. 3. حقوق مس...

شحرور وحقوق الإنسان


شحرور وحقوق الإنسان


1. اضبط المصطلحات: ابدأ بـ حقوق الإنسان وحقوق الناس والحقوق العامة. هذه الصفحة تمنع الخلط بين حقوق الإنسان، وحقوق الناس، والحقوق العامة في الدولة. 2. ابدأ من الإنسان والحرية: اقرأ الإنسان والحرية والمسؤولية ومركز مفهوم: الكرامة. هنا يظهر أص...

شحرور وحقوق الإنسان


هذه النسخة لا تدّعي أن شحرور بنى منظومة قانونية كاملة لحقوق الإنسان. ما تثبته هو أفق حقوقي داخلي قوي، ثم تفتح طبقة ثانية للحقوق المستنتجة لا المصرح بها. لذلك لا نقول إن المحاكمة العادلة والخصوصية والانتصاف “غير موجودة” في مشروعه، بل نقول إن...

شحرور وحقوق الإنسان


الإعلان العالمي لحقوق الإنسان صفحة تجعل الإعلان العالمي لحقوق الإنسان مصدرًا داخليًا للمقارنة مع مشروع شحرور في الحرية والكرامة والمساواة والمواطنة. الإعلان العالمي لحقوق الإنسان هو الصفحة المرجعية العامة للمقارنة. لا نستعمله هنا لإثبات أن...

الإعلان العالمي لحقوق الإنسان

/shared/قراءات-تركيبية/شحرور-وحقوق-الإنسان/الإعلان-العالمي-لحقوق-الإنسان/

shared/قراءات-تركيبية/شحرور-وحقوق-الإنسان/الإعلان-العالمي-لحقوق-الإنسان.md

مركز مفهوم: الكرامة
المواطنة
مركز مفهوم: الدولة المدنية
الشورى


الإعلان العالمي لحقوق الإنسان


الجهاد والقتال ونقد العنف صفحة تفصل ما يثبته ملف الجهاد والقتال في قراءة شحرور وحقوق الإنسان: نفي الإكراه وتقديم الكلمة وتقييد العنف، من غير ادعاء نظرية قانونية مكتملة للحرب. هذه الصفحة تضبط موقع الجهاد والقتال داخل قراءة شحرور وحقوق الإنسا...

الجهاد والقتال ونقد العنف

/shared/قراءات-تركيبية/شحرور-وحقوق-الإنسان/الجهاد-والقتال-ونقد-العنف/

shared/قراءات-تركيبية/شحرور-وحقوق-الإنسان/الجهاد-والقتال-ونقد-العنف.md

مركز مفهوم: الجهاد
مركز مفهوم: الدولة المدنية


لذلك لا تُقرأ هذه الصفحة بدل حرية الاعتقاد والرأي وحدود الإكراه، بل بعدها. حرية الاعتقاد هي القاعدة، و...

الجهاد والقتال ونقد العنف


الدولة المدنية والمواطنة والحقوق صفحة تربط الحرية والكرامة عند شحرور بالدولة المدنية والدستور والقانون والمواطنة بوصفها موضع حماية الحقوق. هذه الصفحة تغلق حلقة أساسية في قراءة شحرور وحقوق الإنسان: كيف تنتقل الحرية من قيمة إنسانية إلى حقوق د...

الدولة المدنية والمواطنة والحقوق

/shared/قراءات-تركيبية/شحرور-وحقوق-الإنسان/الدولة-المدنية-والمواطنة-والحقوق/

shared/قراءات-تركيبية/شحرور-وحقوق-الإنسان/الدولة-المدنية-والمواطنة-والحقوق.md

مركز مفهوم: الدولة المدنية
المواطنة


لا يكفي هذا المحور وحده لبناء نظرية دستورية كاملة. وبعد فحص حزمة القضاء والخصوصية والانتصاف، لا تثبت هنا آليات المحاكمة العادلة، الرقابة القضائية، التظل...

الدولة المدنية والمواطنة والحقوق

مركز مفهوم: الدولة المدنية
المواطنة


العهد الدولي الخاص بالحقوق الاقتصادية والاجتماعية والثقافية صفحة داخلية لمقارنة العهد الدولي الخاص بالحقوق الاقتصادية والاجتماعية والثقافية مع حدود ما يظهر في أطلس شحرور حول العمل والتعليم والصحة والأسرة والثقافة. هذه الصفحة تكشف الموضع الأ...

/shared/قراءات-تركيبية/شحرور-وحقوق-الإنسان/العهد-الدولي-للحقوق-الاقتصادية-والاجتماعية-والثقافية/

shared/قراءات-تركيبية/شحرور-وحقوق-الإنسان/العهد-الدولي-للحقوق-الاقتصادية-والاجتماعية-والثقافية.md

مركز مفهوم: الكرامة
مركز مفهوم: العمل الصالح
المعرفة
مركز مفهوم: الإنسان
التاريخ
الإنسان


العهد الدولي الخاص بالحقوق المدنية والسياسية صفحة داخلية لمقارنة العهد الدولي الخاص بالحقوق المدنية والسياسية مع أسئلة الحرية والدولة والمواطنة ونفي الإكراه عند شحرور. هذه الصفحة تنقل المقارنة من مستوى الإعلان العام إلى مستوى الحقوق المدنية...

/shared/قراءات-تركيبية/شحرور-وحقوق-الإنسان/العهد-الدولي-للحقوق-المدنية-والسياسية/

shared/قراءات-تركيبية/شحرور-وحقوق-الإنسان/العهد-الدولي-للحقوق-المدنية-والسياسية.md

المواطنة
الشورى
مركز مفهوم: الدولة المدنية


المرأة والأسرة ضمن حقوق الإنسان صفحة تربط ملف المرأة والأسرة عند شحرور بالمساواة والكرامة والرضا والولاية والحقوق المتبادلة. تدخل المرأة والأسرة في دراسة حقوق الإنسان لأنها تختبر المسار كله داخل العلاقات اليومية: القوامة، اللباس، الزواج، ال...

المرأة والأسرة ضمن حقوق الإنسان

/shared/قراءات-تركيبية/شحرور-وحقوق-الإنسان/المرأة-والأسرة-ضمن-حقوق-الإنسان/

shared/قراءات-تركيبية/شحرور-وحقوق-الإنسان/المرأة-والأسرة-ضمن-حقوق-الإنسان.md

المرأة
الزواج
النكاح
الطلاق
القوامة
الضرب
مركز مفهوم: الكرامة


ملف العنف الأسري داخل هذه النسخة يُقرأ من زاوية محددة: هل تسمح قراءة شحرور للنساء 34 بشرعنة الإيذاء الجسدي؟ أقرب موضع داخلي هو القوامة والضرب والنساء 34. تقرأ هذه الصفحات الضرب بوصفه إجراءً على القوامة أو سحبًا لها، لا إيذاء جسديًا. موضع ال...

المرأة والأسرة ضمن حقوق الإنسان


الولاية والقوامة وحدود السلطة الأسرية صفحة تفصل سؤال الولاية عن القوامة وتربطه بالمسؤولية والرضا وعدم تحويل السلطة إلى امتياز ذكوري. هذه الصفحة تمنع خلط الولاية بالقوامة أو الولاء، وتفتح سؤالًا واضحًا: هل الولاية عند شحرور سلطة على الأشخاص،...

الولاية والقوامة وحدود السلطة الأسرية

/shared/قراءات-تركيبية/شحرور-وحقوق-الإنسان/الولاية-والقوامة-وحدود-السلطة-الأسرية/

shared/قراءات-تركيبية/شحرور-وحقوق-الإنسان/الولاية-والقوامة-وحدود-السلطة-الأسرية.md


إذا صارت الولاية وظيفة تشريعية ومسؤولية، فالمعيار الحقوقي ليس "من يملك من؟" بل "من يملك صلاحية عامة؟ ومن يراقبها؟ وبأي قانون؟". وإذا صارت القوامة كفاءة ومسؤولية، فلا يجوز أن تتحول إلى امتياز دائم يستند إلى الجنس وحده. بهذا المعنى، تخدم هذه...

الولاية والقوامة وحدود السلطة الأسرية


حرية الاعتقاد والرأي وحدود الإكراه صفحة تفصل أقوى محور حقوقي في قراءة شحرور وحقوق الإنسان: لا إكراه في الدين، حرية التعبير السلمي، وحدود العنف باسم الدين. هذا هو أقوى محور في قراءة شحرور وحقوق الإنسان. قوته أنه لا يبدأ من شعار عام عن التسام...

حرية الاعتقاد والرأي وحدود الإكراه

/shared/قراءات-تركيبية/شحرور-وحقوق-الإنسان/حرية-الاعتقاد-والرأي-وحدود-الإكراه/

shared/قراءات-تركيبية/شحرور-وحقوق-الإنسان/حرية-الاعتقاد-والرأي-وحدود-الإكراه.md


روابط متابعة - البقرة 256 - الجهاد والقتال والإرهاب -...

حرية الاعتقاد والرأي وحدود الإكراه


شواهد مباشرة من الكتب: شحرور وحقوق الإنسان صفحة تثبت الشواهد المباشرة من كتب شحرور حول الحرية والحقوق والدستور والمواطنة مع مواضعه...

/shared/قراءات-تركيبية/شحرور-وحقوق-الإنسان/شواهد-مباشرة-من-الكتب/

shared/قراءات-تركيبية/شحرور-وحقوق-الإنسان/شواهد-مباشرة-من-الكتب.md


| يربط دولة المواطنة بالمساواة بين المواطنين في الحقوق والواجبات وضمان الحقوق والحريات. | قوي جدًا | | المواطنة والدولة المدنية | الدين والسلطة، PDF ص 352-354 | يجعل الدولة المدنية الديمقراطية الدستورية ضامنة لحقوق كل أفراد المجتمع بلا تميي...


ما أصبح ثابتًا - توجد شواهد كتابية مباشرة تجعل الحرية مدخلًا حقوقيًا، لا شعارًا عامًا. - يوجد سند قوي للدستور والقانون وفصل السلطات والمواطنة. - المواطنة عند شحرور أقرب إلى مساواة قانونية وحقوق وواجبات، لا إلى هوية دينية. - نفي الإكراه يصلح...


ما ثبت وما لم يثبت في قراءة شحرور وحقوق الإنسان صفحة تضبط حدود قراءة شحرور وحقوق الإنسان: ما يثبته الأطلس، وما يبقى دراسة حالة، وما لا يجوز نسبته إلى شحرور قبل استخراج شواهد أقوى. هذه الصفحة لا تضيف شاهدًا جديدًا. وظيفتها أن تضبط نتيجة القر...

/shared/قراءات-تركيبية/شحرور-وحقوق-الإنسان/ما-ثبت-وما-لم-يثبت/

shared/قراءات-تركيبية/شحرور-وحقوق-الإنسان/ما-ثبت-وما-لم-يثبت.md


| | التحريم والحاكمية والقانون | قوي | حصر التحريم يمنع البشر من توسيع سلطة الدين على المباحات. | الفرق بين المنع القانوني المدني والتحريم الديني يحتاج أمثلة أكثر. | تدخل في الخلاصة. | | المرأة والأسرة | متوسط إلى قوي | تظهر المساواة والرضا...


نتائج فحص النواقص لم تعد هذه البنود قائمة مهام مفتوحة داخل المسار. فُحصت ضمن مادة الأطلس، ونتيجتها كالآتي: القضاء والمحاكمة والخصوصية والتظلم والانتصاف: فُحصت هذه الحزمة ولا يثبت ضمن هذه النسخة أنها حقوق قانونية مفصلة ومصرح بها عند شحرور. ا...


روابط متابعة - شحرور وحقوق الإنسان - ملحق الإثبات: شحرور وحقوق الإنسان - شواهد مباشرة من الكتب...


ما هي حقوق الإنسان؟ مفوضية الأمم المتحدة صفحة تجعل مدخل مفوضية الأمم المتحدة لحقوق الإنسان صفحة داخلية في قراءة شحرور وحقوق الإنسان، وتحدد كيف يستعمل بوصفه أداة فحص. هذه الصفحة لا تستعمل مدخل المفوضية بوصفه حكمًا على مشروع شحرور، بل بوصفه ن...

/shared/قراءات-تركيبية/شحرور-وحقوق-الإنسان/مدخل-مفوضية-حقوق-الإنسان/

shared/قراءات-تركيبية/شحرور-وحقوق-الإنسان/مدخل-مفوضية-حقوق-الإنسان.md

مركز مفهوم: الإنسان
مركز مفهوم: الحرية
مركز مفهوم: الكرامة
مركز مفهوم: الدولة المدنية
المواطنة


هذا المدخل لا يثبت أن شحرور صاحب نظرية مكتملة في حقوق الإنسان. وظيفته أضيق: يحدد اللغة الخارجية التي نقارن بها، ثم يعيد القارئ إلى شواهد الأطلس حتى...


ملحق الإثبات: شحرور وحقوق الإنسان ملحق بحثي يرتب محاور الإثبات في قراءة شحرور وحقوق الإنسان: الحرية والكرامة والدولة المدنية والمواطنة وحدود السلطة. هذه الصفحة ملحق بحثي لقراءة شحرور وحقوق الإنسان. الصفحة الرئيسية تقود القارئ العام، أما هذا...

ملحق الإثبات: شحرور وحقوق الإنسان

/shared/قراءات-تركيبية/شحرور-وحقوق-الإنسان/مصفوفة-الإثبات/

shared/قراءات-تركيبية/شحرور-وحقوق-الإنسان/مصفوفة-الإثبات.md

مركز مفهوم: الحرية
مركز مفهوم: الكرامة
مركز مفهوم: الدولة المدنية
المواطنة
مركز مفهوم: التحريم
مركز مفهوم: الحاكمية
مركز مفهوم: الجهاد


الشواهد الأقوى: - شواهد مباشرة من الكتب - الدولة المدنية تقوم على الحقوق والحريات - الدولة المدنية تحمي الحقوق - الدولة المدنية مسؤولة عن الحقوق العامة - مركز مفهوم: الدولة المدنية الترجمة الحقوقية: الحريات العامة، حياد الدولة تجاه الاعتقاد...

ملحق الإثبات: شحرور وحقوق الإنسان


ما يثبته المحور: ملف المرأة والأسرة يصلح كدراسة حالة لاختبار المساواة والرضا والسلطة داخل العلاقات اليومية. قوته في أنه ينقل السؤال الحقوقي من العموم إلى البيت والقوامة واللباس والزواج والطلاق. الشواهد الأقوى: - المرأة والأسرة ضمن حقوق الإن...

ملحق الإثبات: شحرور وحقوق الإنسان


1. مدخل عام: لماذا نستعمل عبارة حقوق الإنسان داخل الأطلس، وما حدود هذا الاستعمال؟ 2. الإنسان الحر المسؤول: الحرية، الكرامة، المسؤولية، ونفي القهر. 3. الدولة والحقوق العامة: الدولة المدنية، الدستور، القانون، والمواطنة. 4. حدود السلطة: لا إكر...

ملحق الإثبات: شحرور وحقوق الإنسان


مقارنة مع الشرعة الدولية لحقوق الإنسان صفحة تقارن بحذر بين الأفق الحقوقي عند شحرور والإعلان العالمي والعهدين الدوليين. هذه الصفحة هي بوابة المقارنة الخارجية في قراءة شحرور وحقوق الإنسان. لا تقول إن شحرور يطابق الشرعة الدولية، ولا تستخدم الم...

مقارنة مع الشرعة الدولية لحقوق الإنسان

/shared/قراءات-تركيبية/شحرور-وحقوق-الإنسان/مقارنة-مع-الشرعة-الدولية-لحقوق-الإنسان/

shared/قراءات-تركيبية/شحرور-وحقوق-الإنسان/مقارنة-مع-الشرعة-الدولية-لحقوق-الإنسان.md


حرية الرأي والتعبير: تقابل الإعلان العالمي 19 والعهد المدني 19. أقرب موضع في الأطلس هو حرية التعبير السلمي وحرية الرأي جزء من الدولة المدنية. نتيجة الفحص: قوي، خصوصًا حين يربط شحرور حرية الرأي بالدستور لا بالمزاج السياسي. المشاركة السياسية:...

مقارنة مع الشرعة الدولية لحقوق الإنسان


في الإطار الدولي، تكفي هذه الصفحة الآن بالإشارة إلى مواد الاتجاه العام: المادة 2 من العهد الدولي الخاص بالحقوق المدنية والسياسية في عدم التمييز وسبيل الانتصاف، والمادة 18 في حرية الفكر والوجدان والدين. ونتيجة الفحص أن الدولة المدنية عند شحر...

مقارنة مع الشرعة الدولية لحقوق الإنسان


قراءات من الرسم البياني قراءة مولدة من الرسم البياني العام لأطلس محمد شحرور: مراكز الثقل، الجسور بين الأقسام، والصفحات التي تحتاج ربطًا تحريريًا. قراءات من الرسم البياني هذه الصفحة لا تضيف حكمًا فكريًا جديدًا على مشروع شحرور، بل تقرأ بنية ا...

قراءات من الرسم البياني

/shared/قراءات-من-الرسم/

shared/قراءات-من-الرسم.md


| العقدة | النوع | الروابط | فائدتها | | --- | --- | --- | --- | | كيف بُني الأطلس؟ | صفحة | 1,259 | عقدة منهجية تشرح ثقة القارئ في البناء. | | مواضع الاستناد إلى الآيات | محور آيات | 1,243 | بوابة لفحص مواضع الاستناد القرآني عبر الأطلس. |...

قراءات من الرسم البياني

/shared/قراءات-من-الرسم/

shared/قراءات-من-الرسم.md


| المفهوم | الروابط | ملاحظة تحريرية | | --- | --- | --- | | القصص القرآني | 12 | مفهوم يصل بين أكثر من علاقة؛ يصلح لفحص التكرار أو دمج العلاقات المتقاربة. | | الأحادية | 7 | مفهوم يصل بين أكثر من علاقة؛ يصلح لفحص التكرار أو دمج العلاقات ال...

قراءات من الرسم البياني

/shared/قراءات-من-الرسم/

shared/قراءات-من-الرسم.md


| العقدة | الروابط | الأقسام المجاورة | الاستخدام | | --- | --- | --- | --- | | الدين والسلطة | 290 | أخرى، التحليلات، الطبقة النقدية، العلاقات المفهومية، المداخل المشتركة، المصادر، المفاهيم المشتركة، الموضوعات الكبرى، سمعي بصري، محاور الآي...

قراءات من الرسم البياني

/shared/قراءات-من-الرسم/

shared/قراءات-من-الرسم.md


حليلات، الطبقة النقدية، المداخل المشتركة، المصادر، المفاهيم المشتركة، الموضوعات الكبرى، سمعي بصري، محاور الآيات، مسارات القراءة | جسر مناسب لبناء مسار قراءة عابر للأقسام. | | أم الكتاب وتفصيلها | 323 | أخرى، التحليلات، المداخل المشتركة، الم...

قراءات من الرسم البياني

/shared/قراءات-من-الرسم/

shared/قراءات-من-الرسم.md


مسارات قراءة مقترحة من الرسم - ابدأ من الكتاب والقرآن ثم افتح: الذرّات: الكتاب والقرآن، الكتاب والقرآن وأم الكتاب، البقرة 256، البنية: الكتاب والقرآن، الوجود والمعرفة والتاريخ. - ابدأ من نحو أصول جديدة للفقه الإسلامي ثم افتح: التشريع والحدو...

قراءات من الرسم البياني

/shared/قراءات-من-الرسم/

shared/قراءات-من-الرسم.md


| الصفحة | النوع | الروابط | اقتراح سريع | | --- | --- | --- | --- | | تعذر طلب الاشتراك | صفحة | 0 | أضف رابط دخول من فهرس مناسب ورابط خروج إلى مصدر أو مفهوم. | | تم طلب الاشتراك | صفحة | 0 | أضف رابط دخول من فهرس مناسب ورابط خروج إلى مصدر...

قراءات من الرسم البياني

/shared/قراءات-من-الرسم/

shared/قراءات-من-الرسم.md


| العقدة الناقصة | عدد الإشارات | الموضع | الإجراء | | --- | --- | --- | --- | | shared/محاور-الآيات/الأنبياء-29 | 1 | هدف رابط | راجع تطبيع slug أو وجود صفحة index المقابلة. | | shared/محاور-الآيات/الانشقاالانشقاق-1 | 1 | هدف رابط | راجع ت...

قراءات من الرسم البياني

/shared/قراءات-من-الرسم/

shared/قراءات-من-الرسم.md


كيف بُني الأطلس؟ صفحة المنهج التي تشرح كيف بُني الأطلس، وحدود العمل، وطريقة قراءة المادة وتصنيفها ومراجعتها. هذا الموقع أطلس مفاهيمي نصي لمشروع محمد شحرور. يجمع الكتب، والمواد الشارحة، والمفاهيم، والادعاءات، ومواضع الاستناد إلى الآيات، ثم ي...

كيف بُني الأطلس؟

/shared/كيف-بني-الأطلس/

shared/كيف-بني-الأطلس.md


يعمل الأطلس كدليل تنظيم وقراءة ومقارنة، ويقود القارئ إلى الكتب الأصلية والمواد المرئية في مصادرها. الخلاصات المعروضة فيه قراءات تحريرية مستندة إلى مواضع من المصادر. أما كلام شحرور الحرفي فيظهر بوصفه شاهدًا نصيًا صريحًا عندما تُورد الصفحة نص...

كيف بُني الأطلس؟

/shared/كيف-بني-الأطلس/

shared/كيف-بني-الأطلس.md


كيف تقرأ حلقات النبأ العظيم داخل الأطلس؟ كيف تقرأ حلقات النبأ العظيم داخل الأطلس؟ هذه الصفحات لا تقدّم نصًا كاملًا للحلقات، ولا تتعامل معها ككتاب. هي خرائط قراءة لبرنامج مرئي يشرح مشروع محمد شحرور لجمهور واسع. توجد في الأرشيف الداخلي ملفات...

/shared/كيف-تقرأ-حلقات-النبأ-العظيم/

shared/كيف-تقرأ-حلقات-النبأ-العظيم/index.md


مواضع الاستناد إلى الآيات مدخل موضوعي إلى المواضع التي يستند فيها محمد شحرور إلى الآيات القرآنية في بناء مفاهيمه وحججه عبر كتبه. مدخل موضوعي إلى المواضع التي يستند فيها محمد شحرور إلى آيات قرآنية في بناء مفاهيمه وحججه عبر كتبه. لمحة عامة -...

مواضع الاستناد إلى الآيات

_index
الحجرات 13
النساء 11
البقرة 256
الحشر 7
النور 31
الروم 30
البقرة 282
الأنبياء 107
الكهف 29
آل عمران 7
الإسراء 33
الأنعام 152
البقرة 187
البقرة 216
المائدة 3
النساء 3
آل عمران 132
آل عمران 97
الإسراء 34
الأعراف 157
الأعراف 199
البقرة 180
البقرة 62


يمكن استخدام البحث في أعلى الصفحة للوصول إلى سورة أو آية بعينها. - الحجرات 13 — 19 مواضع - النساء 11 — 17 مواضع - البقرة 256 — 16 مواضع - الحشر 7 — 12 مواضع - النور 31 — 12 مواضع - الروم 30 — 11 مواضع - البقرة 282 — 10 مواضع - الأنبياء 107...

مواضع الاستناد إلى الآيات


اضع - البقرة 219 — 4 مواضع - البقرة 3 — 4 مواضع - البقرة 53 — 4 مواضع - التوبة 114 — 4 مواضع - التوبة 60 — 4 مواضع - الحجرات 11 — 4 مواضع - الرحمن 26-27 — 4 مواضع - الزمر 21 — 4 مواضع - العنكبوت 20 — 4 مواضع - الفرقان 43 — 4 مواضع - القصص 5...

مواضع الاستناد إلى الآيات


التوبة 103 — 3 مواضع - التوبة 111 — 3 مواضع - التوبة 117 — 3 مواضع - التوبة 17 — 3 مواضع - التوبة 40 — 3 مواضع - الجاثية 13 — 3 مواضع - الجاثية 29-30 — 3 مواضع - الجمعة 2 — 3 مواضع - الحاقة 36-37 — 3 مواضع - الحج 28 — 3 مواضع - الحجر 87 — 3...

مواضع الاستناد إلى الآيات


— 2 مواضع - الإسراء 37 — 2 مواضع - الإسراء 85 — 2 مواضع - الإسراء 96 — 2 مواضع - الأعراف 123 — 2 مواضع - الأعراف 145 — 2 مواضع - الأعراف 26 — 2 مواضع - الأعراف 43 — 2 مواضع - الأعراف 52 — 2 مواضع - الأنبياء 23 — 2 مواضع - الأنبياء 35 — 2 مو...

مواضع الاستناد إلى الآيات


- الحديد 27 — 2 مواضع - الذاريات 49 — 2 مواضع - الرحمن 19-20 — 2 مواضع - الرحمن 3-4 — 2 مواضع - الرعد 17 — 2 مواضع - الرعد 19-22 — 2 مواضع - الرعد 25 — 2 مواضع - الروم 19 — 2 مواضع - الروم 28 — 2 مواضع - الروم 39 — 2 مواضع - الروم 58 — 2 مو...

مواضع الاستناد إلى الآيات


النحل 36 — 2 مواضع - النحل 5-7 — 2 مواضع - النحل 68 — 2 مواضع - النحل 8 — 2 مواضع - النحل 80 — 2 مواضع - النساء 127 — 2 مواضع - النساء 159 — 2 مواضع - النساء 163 — 2 مواضع - النساء 19 — 2 مواضع - النساء 2-3-3 — 2 مواضع - النساء 22 — 2 مواضع...

مواضع الاستناد إلى الآيات


موضع - آل عمران 181-182 — 1 موضع - آل عمران 194-195 — 1 موضع - آل عمران 195 — 1 موضع - آل عمران 20 — 1 موضع - آل عمران 26 — 1 موضع - آل عمران 31 — 1 موضع - آل عمران 35-36 — 1 موضع - آل عمران 40 — 1 موضع - آل عمران 42 — 1 موضع - آل عمران 45...

مواضع الاستناد إلى الآيات


الأعراف 94 — 1 موضع - الأعراف 97 — 1 موضع - الأعلى 18-19 — 1 موضع - الأنبياء 10 — 1 موضع - الأنبياء 104 — 1 موضع - الأنبياء 11-13 — 1 موضع - الأنبياء 11-15 — 1 موضع - الأنبياء 16-17 — 1 موضع - الأنبياء 2 — 1 موضع - الأنبياء 22 — 1 موضع - ال...

مواضع الاستناد إلى الآيات


رة 184 — 1 موضع - البقرة 189 — 1 موضع - البقرة 195 — 1 موضع - البقرة 203 — 1 موضع - البقرة 207 — 1 موضع - البقرة 213 — 1 موضع - البقرة 215 — 1 موضع - البقرة 221 — 1 موضع - البقرة 225 — 1 موضع - البقرة 234 — 1 موضع - البقرة 236 — 1 موضع - ال...

مواضع الاستناد إلى الآيات


الحج 39-40 — 1 موضع - الحج 4 — 1 موضع - الحج 41 — 1 موضع - الحج 45 — 1 موضع - الحج 46 — 1 موضع - الحج 47-48 — 1 موضع - الحج 6 — 1 موضع - الحج 61 — 1 موضع - الحج 62 — 1 موضع - الحج 68 — 1 موضع - الحج 78 — 1 موضع - الحج 9-10 — 1 موضع - الحجر...

مواضع الاستناد إلى الآيات


علق 3-5 — 1 موضع - العلق 4 — 1 موضع - العنكبوت 17 — 1 موضع - العنكبوت 19-20 — 1 موضع - العنكبوت 21 — 1 موضع - العنكبوت 28 — 1 موضع - العنكبوت 29 — 1 موضع - العنكبوت 3 — 1 موضع - العنكبوت 40 — 1 موضع - العنكبوت 46 — 1 موضع - العنكبوت 48 — 1...

مواضع الاستناد إلى الآيات


ائدة 2 — 1 موضع - المائدة 27-31 — 1 موضع - المائدة 27-32 — 1 موضع - المائدة 28 — 1 موضع - المائدة 31 — 1 موضع - المائدة 4-5 — 1 موضع - المائدة 42 — 1 موضع - المائدة 44 — 1 موضع - المائدة 47 — 1 موضع - المائدة 48 — 1 موضع - المائدة 5 — 1 موض...

مواضع الاستناد إلى الآيات


ع - النساء 34 — 1 موضع - النساء 35 — 1 موضع - النساء 47 — 1 موضع - النساء 50 — 1 موضع - النساء 6 — 1 موضع - النساء 65 — 1 موضع - النساء 66 — 1 موضع - النساء 69 — 1 موضع - النساء 7-9 — 1 موضع - النساء 74 — 1 موضع - النساء 75 — 1 موضع - النسا...

مواضع الاستناد إلى الآيات


موضع - لقمان 28 — 1 موضع - لقمان 33 — 1 موضع - لقمان 34 — 1 موضع - محمد 13 — 1 موضع - محمد 2 — 1 موضع - محمد 20 — 1 موضع - محمد 24 — 1 موضع - محمد 31 — 1 موضع - مريم 12 — 1 موضع - مريم 15 — 1 موضع - مريم 20 — 1 موضع - مريم 22 — 1 موضع - مري...

مواضع الاستناد إلى الآيات


مواضع الاستناد إلى الآيات فهرس مواضع الاستناد إلى الآيات التي يعتمد عليها شحرور في بناء مفاهيمه وحججه عبر كتبه. يجمع هذا المدخل المواضع التي يستند فيها محمد شحرور إلى آيات قرآنية في بناء مفاهيمه وحججه عبر كتبه. لمحة عامة - عدد الآيات والموا...

مواضع الاستناد إلى الآيات

/shared/محاور-الآيات/

index
الحجرات 13
النساء 11
البقرة 256
الحشر 7
النور 31
الروم 30
البقرة 282
الأنبياء 107
الكهف 29
آل عمران 7
الإسراء 33
الأنعام 152
البقرة 187
البقرة 216
المائدة 3
النساء 3
آل عمران 132
آل عمران 97
الإسراء 34
الأعراف 157
الأعراف 199
البقرة 180
البقرة 62


مواضع الاستناد إلى الآيات

/shared/محاور-الآيات/


آل عمران 102 آية تتبع حضورها في قراءة شحرور لتأسيس تمييزه بين تقوى الإسلام وتقوى الإيمان وربطها بالوصايا. يجمع هذا المحور 5 مواضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد يَا أَيُّهَا...

آل عمران 102

/shared/محاور-الآيات/آل عمران 102/

shared/محاور-الآيات/آل عمران 102.md

آل عمران 102


مواضع الاستخدام - الإسلام والإنسان: يقرأها خطاباً للمسلمين الذين يقومون بالقيم الفطرية، في مقابل خطاب التغابن 16 للمؤمنين بالشعائر. - المفهوم: تقوى الإسلام - وظيفة الآية هنا: تمييز - الشاهد النصي: «{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا...

آل عمران 102

/shared/محاور-الآيات/آل عمران 102/

shared/محاور-الآيات/آل عمران 102.md

آل عمران 102


آل عمران 104 يعرض هذا المحور استعمال آية آل عمران 104 في كتب شحرور، وصلتها بمفاهيم الدعوة والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. يجمع هذا المحور 2 مواضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كم...

آل عمران 104

/shared/محاور-الآيات/آل عمران 104/

shared/محاور-الآيات/آل عمران 104.md

آل عمران 104


آل عمران 108 يتتبع هذا المحور توظيف آية آل عمران 108 عند شحرور في تقرير أن الظلم فعل إنساني لا يُنسب إلى الله. يجمع هذا المحور 3 مواضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد تِلْكَ...

آل عمران 108

/shared/محاور-الآيات/آل عمران 108/

shared/محاور-الآيات/آل عمران 108.md

آل عمران 108


آل عمران 110 يبيّن هذا المحور قراءة شحرور لآية آل عمران 110 بوصف خيرية الأمة مرتبطة بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. يجمع هذا المحور 2 مواضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد...

آل عمران 110

/shared/محاور-الآيات/آل عمران 110/

shared/محاور-الآيات/آل عمران 110.md

آل عمران 110


آل عمران 114 يستعرض هذا المحور موضع آل عمران 114 في كتابات شحرور وعلاقته بالإيمان والعمل الصالح والمسارعة إلى الخيرات. يجمع هذا المحور 1 موضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد...

آل عمران 114

/shared/محاور-الآيات/آل عمران 114/

shared/محاور-الآيات/آل عمران 114.md

آل عمران 114


آل عمران 118 يجمع هذا المحور 1 موضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد ... قَدْ بَدَتِ الْبَغْضَاءُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ ... قراءة مختصرة تدعم الآية عند شحرور ربط البغضاء بالموقف...

آل عمران 118

/shared/محاور-الآيات/آل عمران 118/

shared/محاور-الآيات/آل عمران 118.md

آل عمران 118


آل عمران 129 يجمع هذا المحور 1 موضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد وَلِلهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ يَغْفِرُ لِمَنْ يَشَاءُ وَيُعَذِّبُ مِنْ يَشَاءُ... قراء...

آل عمران 129

/shared/محاور-الآيات/آل عمران 129/

shared/محاور-الآيات/آل عمران 129.md

آل عمران 129


آل عمران 130 يجمع هذا المحور 2 مواضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَأْكُلُوا الرِّبَا أَضْعَافًا مُضَاعَفَةً... قراءة مختصرة تُستحضر الآ...

آل عمران 130

/shared/محاور-الآيات/آل عمران 130/

shared/محاور-الآيات/آل عمران 130.md

آل عمران 130


آل عمران 132 آية تتبع حضورها في قراءة شحرور لربط الطاعة بالرحمة، وتمييز الطاعة الدينية عن الطاعة السياسية. تتكرر هذه الآية في مشروع شحرور لأنها تربط الطاعة بالرحمة، وتساعده على التمييز بين الطاعة الدينية والطاعة السياسية. وهي مركزية لديه لأ...

آل عمران 132

/shared/محاور-الآيات/آل عمران 132/

shared/محاور-الآيات/آل عمران 132.md

آل عمران 132


مواضع الاستخدام - الإسلام والإنسان: يجعلها سنداً لوجوب اتباع النبي ﷺ في التكاليف التي تتعلق بالمؤمنين به. - المفهوم: الطاعة - وظيفة الآية هنا: دعم - الشاهد النصي: «{ وَأَطِيعُوا اللهَ وَالرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ } (آل عمران ١٣٢)» -...

آل عمران 132

/shared/محاور-الآيات/آل عمران 132/

shared/محاور-الآيات/آل عمران 132.md

آل عمران 132


آل عمران 133 يجمع هذا المحور 1 موضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُ...

آل عمران 133

/shared/محاور-الآيات/آل عمران 133/

shared/محاور-الآيات/آل عمران 133.md

آل عمران 133


آل عمران 135 يجمع هذا المحور 1 موضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِ...

آل عمران 135

/shared/محاور-الآيات/آل عمران 135/

shared/محاور-الآيات/آل عمران 135.md

آل عمران 135


آل عمران 14 تضم هذه الصفحة أربع مواضع لاستعمال آية آل عمران 14 في كتب محمد شحرور، وتظهر فيها بوصفها مدخلًا لفهم الشهوات الإنسانية ومكانها في العمران البشري. أهميتها أنها لا تقف عند الوصف، بل تربط بين حب الشهوات وبين نظام الحياة الدنيا والاق...

آل عمران 14

/shared/محاور-الآيات/آل عمران 14/

shared/محاور-الآيات/آل عمران 14.md


مواضع الاستخدام - الدولة والمجتمع، ص 179: يجعل الآية أساساً لتصنيف الشهوات الإنسانية وبيان أن النظام الاقتصادي يقوم على هذه الشهوات بوصفها متاع الحياة الدنيا. - المفهوم: حب الشهوات - وظيفة الآية هنا: تأسيس - الشاهد النصي: «وصنف حب التطور وا...

آل عمران 14

/shared/محاور-الآيات/آل عمران 14/

shared/محاور-الآيات/آل عمران 14.md


آل عمران 140 يجمع هذا المحور 2 مواضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد إِنْ يَمْسَسْكُمْ قَرْحٌ فَقَدْ مَسَّ الْقَوْمَ قَرْحٌ مِثْلُهُ وَتِلْكَ الْأَيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ...

آل عمران 140

/shared/محاور-الآيات/آل عمران 140/

shared/محاور-الآيات/آل عمران 140.md

آل عمران 140


آل عمران 145 يجمع هذا المحور 3 مواضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد وَمَا كَانَ لِنَفْسٍ أَنْ تَمُوتَ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ كِتَابًا مُؤَجَّلًا قراءة مختصرة تأتي الآية عند...

آل عمران 145

/shared/محاور-الآيات/آل عمران 145/

shared/محاور-الآيات/آل عمران 145.md

آل عمران 145


آل عمران 147 يجمع هذا المحور 1 موضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد وَمَا كَانَ قَوْلُهُمْ إِلَّا أَنْ قَالُوا رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَإِسْرَافَنَا فِي أَمْرِنَا...

آل عمران 147

/shared/محاور-الآيات/آل عمران 147/

shared/محاور-الآيات/آل عمران 147.md

آل عمران 147


آل عمران 159 تجمع هذه الصفحة أربعة مواضع لاستعمال آية آل عمران 159 في كتب محمد شحرور، وتبرز منها صورة الشورى والرفق في بناء الدولة والعلاقة مع الناس. مركزيتها أنها تجمع بين المشاورة واللين، وتربطهما بطريقة الدعوة وبمقام القيادة في الدولة ال...

آل عمران 159

/shared/محاور-الآيات/آل عمران 159/

shared/محاور-الآيات/آل عمران 159.md

آل عمران 159


مواضع الاستخدام - الدولة والمجتمع، ص 300: يجعلها أصل الشورى في الدولة المدنية ويقرأها داخل البنية التاريخية لا خارجها. - المفهوم: الشورى - وظيفة الآية هنا: تأسيس - الشاهد النصي: «كيف تمّ فهم قوله – تعالى –: {... وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ}...

آل عمران 159

/shared/محاور-الآيات/آل عمران 159/

shared/محاور-الآيات/آل عمران 159.md

آل عمران 159


آل عمران 161 يجمع هذا المحور 1 موضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد {وَمَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَغُلَّ...} قراءة مختصرة يضعها شحرور في إطار واقعة تاريخية مخصوصة، لا في إطار...

آل عمران 161

/shared/محاور-الآيات/آل عمران 161/

shared/محاور-الآيات/آل عمران 161.md

آل عمران 161


آل عمران 167 يجمع هذا المحور 1 موضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد هُمْ لِلْكُفْرِ يَوْمَئِذٍ أَقْرَبُ مِنْهُمْ لِلْإِيمَانِ قراءة مختصرة تأتي الآية عنده مثالًا على أن الاقت...

آل عمران 167

/shared/محاور-الآيات/آل عمران 167/

shared/محاور-الآيات/آل عمران 167.md

آل عمران 167


آل عمران 169 آية تتبع حضورها في قراءة شحرور لنقد ربط الشهداء بالقتلى، وإعادة فتح معنى الشهادة. يجمع هذا المحور 5 مواضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذ...

آل عمران 169

/shared/محاور-الآيات/آل عمران 169/

shared/محاور-الآيات/آل عمران 169.md

آل عمران 169


مواضع الاستخدام - الإسلام والإيمان، ص 168: يذكرها ثم يرفض ربطها بالقتلى في سبيل الله، ويقول إن هذا الربط غير موجود في التنزيل الحكيم بل جاء من عرفٍ لاحق. - المفهوم: الشهداء والقتلى - وظيفة الآية هنا: نقد التراث - الشاهد النصي: «قد يخامر الب...

آل عمران 169

/shared/محاور-الآيات/آل عمران 169/

shared/محاور-الآيات/آل عمران 169.md

آل عمران 169


آل عمران 18 يجمع هذا المحور 1 موضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلَائِكَةُ وَأُولُو الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ قرا...

آل عمران 18

/shared/محاور-الآيات/آل عمران 18/

shared/محاور-الآيات/آل عمران 18.md


آل عمران 181-182 يجمع هذا المحور 1 موضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد ... وَأَنَّ اللَّهَ لَيْسَ بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ قراءة مختصرة يفهمها شحرور على أن الناس في الآخرة يصب...

آل عمران 181-182

/shared/محاور-الآيات/آل عمران 181-182/

آل عمران 181-182


آل عمران 19 يجمع هذا المحور 3 مواضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ قراءة مختصرة تُستعمل الآية لتأسيس معنى الإسلام بوصفه الدين الذي...

آل عمران 19

/shared/محاور-الآيات/آل عمران 19/

shared/محاور-الآيات/آل عمران 19.md


آل عمران 191 تجمع هذه الصفحة أربعة مواضع لاستعمال آية آل عمران 191 في كتب محمد شحرور، وتظهر فيها بوصفها آية مؤسسة لقيمة التفكر. أهميتها أنها تجعل النظر في الخلق جزءًا من المعرفة الدينية، وتفتح الباب أمام شرح ألفاظ مثل الجنب على أساس دلالتها...

آل عمران 191

/shared/محاور-الآيات/آل عمران 191/

shared/محاور-الآيات/آل عمران 191.md

آل عمران 191


مواضع الاستخدام - القرآن في الفكر المعاصر، ص 38: يستشهد بها خاتمةً لتأكيد أن التفكر في الخلق جزء من المنهج المعرفي المطلوب دينياً. - المفهوم: التفكر - وظيفة الآية هنا: دعم - الشاهد النصي: «كما في قوله – تعالى –: {الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّ...

آل عمران 191

/shared/محاور-الآيات/آل عمران 191/

shared/محاور-الآيات/آل عمران 191.md

آل عمران 191


آل عمران 194-195 يجمع هذا المحور 1 موضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد رَبَّنَا وَآتِنَا مَا وَعَدْتَنَا عَلَى رُسُلِكَ وَلَا تُخْزِنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ... فَاسْتَجَابَ ل...

آل عمران 194-195

/shared/محاور-الآيات/آل عمران 194-195/

آل عمران 194-195


آل عمران 195 يجمع هذا المحور 1 موضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد {فَاسْتَجَابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ ... فَالَّذِينَ هَاجَرُوا وَأُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَأُوذُوا فِي سَبِي...

آل عمران 195

/shared/محاور-الآيات/آل عمران 195/

shared/محاور-الآيات/آل عمران 195.md

آل عمران 195


آل عمران 20 يجمع هذا المحور 1 موضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد وَقُلْ لِلَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ وَالْأُمِّيِّينَ قراءة مختصرة يستدل بها شحرور على أن الأميين فئة مقابل...

آل عمران 20

/shared/محاور-الآيات/آل عمران 20/

shared/محاور-الآيات/آل عمران 20.md


آل عمران 26 يجمع هذا المحور 1 موضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد وَتُعِزُّ مَنْ تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَنْ تَشَاءُ قراءة مختصرة يستدل بها شحرور على اجتماع المعز والمذل في الإرا...

آل عمران 26

/shared/محاور-الآيات/آل عمران 26/

shared/محاور-الآيات/آل عمران 26.md


آل عمران 28 يستدل شحرور بالآية على أولوية الولاء للقيم الإنسانية والبراءة من الطغيان، مع نقد الفهم التراثي الذي يحوّل الولاء والبراء إلى عداوة مطلقة. يجمع هذا المحور 2 مواضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج ال...

آل عمران 28

/shared/محاور-الآيات/آل عمران 28/

shared/محاور-الآيات/آل عمران 28.md


آل عمران 29 تكشف الآية عند شحرور شمول العلم الإلهي للسر والعلن، لتأكيد مسؤولية الإنسان الأخلاقية ونقض التصورات السطحية عن الخفاء. يجمع هذا المحور 2 مواضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص ال...

آل عمران 29

/shared/محاور-الآيات/آل عمران 29/

shared/محاور-الآيات/آل عمران 29.md


آل عمران 3 يستشهد شحرور بالآية لإثبات أن القرآن حقٌّ في ذاته، ولترسيخ القراءة اللغوية التي تميّز بين النبأ الصادق والخبر المحتمل. يجمع هذا المحور 2 مواضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص ال...

آل عمران 3

/shared/محاور-الآيات/آل عمران 3/

shared/محاور-الآيات/آل عمران 3.md


آل عمران 31 يجعلها شحرور شاهدًا على تعدد صيغ الاتباع، وعلى أن اتباع الرسول طريقٌ إلى محبة الله لا مجرد طقسٍ شكلي. يجمع هذا المحور 1 موضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد قُلْ...

آل عمران 31

/shared/محاور-الآيات/آل عمران 31/

shared/محاور-الآيات/آل عمران 31.md


آل عمران 32 تؤسس الآية عند شحرور للتمييز بين طاعة الله والرسول من جهة، وطاعة ولي الأمر من جهة أخرى بوصفها طاعةً بشريةً مقيدة. يجمع هذا المحور 2 مواضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية...

آل عمران 32

/shared/محاور-الآيات/آل عمران 32/

shared/محاور-الآيات/آل عمران 32.md


آل عمران 35-36 يستعملها شحرور لإعادة قراءة مكانة الأنثى في الخطاب القرآني، ونقد التأويلات التي تجعل الذكورة معيارًا للتفضيل. يجمع هذا المحور 1 موضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كم...

آل عمران 35-36

/shared/محاور-الآيات/آل عمران 35-36/

shared/محاور-الآيات/آل عمران 35-36.md

آل عمران 35-36


آل عمران 36 يفسر شحرور الآية بوصفها مثالًا على الدقة الدلالية في القرآن، حيث يرفض إسقاط المعاني التراثية على الألفاظ القرآنية. يجمع هذا المحور 3 مواضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية...

آل عمران 36

/shared/محاور-الآيات/آل عمران 36/

shared/محاور-الآيات/آل عمران 36.md


آل عمران 40 يربط شحرور الآية بسُنن الخلق والإنجاب ليبيّن أن الفعل الإلهي يجري وفق الأسباب، لا وفق الخوارق المنفصلة عن السنن. يجمع هذا المحور 1 موضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كم...

آل عمران 40

/shared/محاور-الآيات/آل عمران 40/

shared/محاور-الآيات/آل عمران 40.md


آل عمران 41 تأتي الآية عند شحرور مثالًا على أدنى مراتب التواصل، في مقابل الارتقاء من الإشارة إلى البيان الكامل والبلاغ الواضح. يجمع هذا المحور 2 مواضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية...

آل عمران 41

/shared/محاور-الآيات/آل عمران 41/

shared/محاور-الآيات/آل عمران 41.md


آل عمران 42 يفهم شحرور الآية على أنها دلالة على اصطفاء مريم، بما ينسجم مع رؤيته لمكانة النساء في الخطاب القرآني. يجمع هذا المحور 1 موضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد وَإِذْ...

آل عمران 42

/shared/محاور-الآيات/آل عمران 42/

shared/محاور-الآيات/آل عمران 42.md


آل عمران 44 آية تتبع حضورها في قراءة شحرور لتمييز الغيب من النبأ، وربط الخبر بما لا يقوم على الحضور المباشر. يجمع هذا المحور 6 مواضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد ذَٰلِكَ م...

آل عمران 44

/shared/محاور-الآيات/آل عمران 44/

shared/محاور-الآيات/آل عمران 44.md


مواضع الاستخدام - الإسلام والإنسان، ص 40: يستخدمها لتأكيد أن النبي ﷺ تلقى أنباء غيبية بالوحي لا بالعلم الذاتي. - المفهوم: أخبار الغيب - وظيفة الآية هنا: دعم - الشاهد النصي: «- { ذَٰلِكَ مِنْ أَنْبَاءِ الْغَيْبِ نُوحِيهِ إِلَيْكَ ... } (آل ع...

آل عمران 44

/shared/محاور-الآيات/آل عمران 44/

shared/محاور-الآيات/آل عمران 44.md


آل عمران 45 يستدل شحرور بالآية لإثبات أن عيسى كلمة من الله ضمن سياق الخلق الإلهي، بعيدًا عن التصورات اللاهوتية للتجسيد. يجمع هذا المحور 1 موضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد...

آل عمران 45

/shared/محاور-الآيات/آل عمران 45/

shared/محاور-الآيات/آل عمران 45.md


آل عمران 47 يستعمل شحرور الآية لإيضاح أن الحمل يمرّ بمرحلة الإلقاح والسنن الطبيعية، لا بمجرد الانتساب اللفظي إلى المعجزة. يجمع هذا المحور 1 موضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما و...

آل عمران 47

/shared/محاور-الآيات/آل عمران 47/

shared/محاور-الآيات/آل عمران 47.md


آل عمران 48 يوظف شحرور الآية للتمييز بين الكتاب والحكمة، وبناء فهم أوسع لتعدد مستويات المعرفة في الخطاب القرآني. يجمع هذا المحور 3 مواضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد وَيُع...

آل عمران 48

/shared/محاور-الآيات/آل عمران 48/

shared/محاور-الآيات/آل عمران 48.md


آل عمران 50 يقرأ شحرور الآية بوصفها دليلًا على النسخ بين الرسالات، لا على التناقض داخل الرسالة الواحدة أو اضطراب التشريع. يجمع هذا المحور 2 مواضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما...

آل عمران 50

/shared/محاور-الآيات/آل عمران 50/

shared/محاور-الآيات/آل عمران 50.md


آل عمران 51 يرى شحرور فيها دعوة عيسى إلى التوحيد الخالص ورفض كل أشكال التجسيد، بوصفها جوهر الرسالة الإيمانية. يجمع هذا المحور 1 موضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد إِنَّ الل...

آل عمران 51

/shared/محاور-الآيات/آل عمران 51/

shared/محاور-الآيات/آل عمران 51.md


آل عمران 52 يستخدمها شحرور لإظهار رفض الناس لدعوة عيسى إلى التوحيد، وبيان التحول من النصرة إلى الكفر في سياق الرسالات. يجمع هذا المحور 1 موضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد...

آل عمران 52

/shared/محاور-الآيات/آل عمران 52/

shared/محاور-الآيات/آل عمران 52.md


آل عمران 53 يضع شحرور الآية ضمن تفريقه بين الشاهد والشهيد، ليبيّن أن الإيمان الحق يرتبط بالمشاهدة المعرفية لا بمجرد الادعاء. يجمع هذا المحور 1 موضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كم...

آل عمران 53

/shared/محاور-الآيات/آل عمران 53/

shared/محاور-الآيات/آل عمران 53.md


آل عمران 64 تجسد الآية عند شحرور مفهوم الكلمة السواء، وتؤسس لعلاقة مع أهل الكتاب تقوم على التوحيد المشترك لا الإقصاء الطائفي. تجمع هذه الصفحة أربعة مواضع لاستعمال آية آل عمران 64 في كتب محمد شحرور، وتبرز منها فكرة الكلمة السواء ومعنى الإسلا...

آل عمران 64

/shared/محاور-الآيات/آل عمران 64/

shared/محاور-الآيات/آل عمران 64.md


مواضع الاستخدام - القرآن في الفكر المعاصر، ص 11: يوظفها لإثبات أن المشترك بينه وبين أهل الكتاب هو الإسلام بمعنى الخضوع لله لا الانتماء الطائفي الحصري. - المفهوم: التعددية - وظيفة الآية هنا: دعم - الشاهد النصي: «فقال تعالى: {قُلْ يَا أَهْلَ...

آل عمران 64

/shared/محاور-الآيات/آل عمران 64/

shared/محاور-الآيات/آل عمران 64.md


آل عمران 67 يربط شحرور الآية بالحنيفية الإبراهيمية، مؤكّدًا أن إبراهيم كان مسلمًا بمعنى التوحيد لا بالانتماء الديني اللاحق. يجمع هذا المحور 2 مواضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كم...

آل عمران 67

/shared/محاور-الآيات/آل عمران 67/

shared/محاور-الآيات/آل عمران 67.md


آل عمران 7 آية تتبع حضورها في قراءة شحرور باعتبارها المفتاح المنهجي لفصل المحكم عن المتشابه وتنظيم بنية الفهم. تتكرر هذه الآية في مشروع شحرور لأنها تمثل المفتاح المنهجي لفصل المحكم عن المتشابه، ولإعادة تنظيم القراءة داخل النص. وهي مركزية عن...

آل عمران 7

/shared/محاور-الآيات/آل عمران 7/

shared/محاور-الآيات/آل عمران 7.md


مواضع الاستخدام - القصص القرآني ج1، ص 17: يوظفها للتمييز بين كتاب الأحكام في الرسالة وقرآن العلوم في النبوة، ومن ثم إدراج القصص ضمن القرآن لا ضمن التشريع الملزم. - المفهوم: تمييز الكتاب والقرآن - وظيفة الآية هنا: تمييز - الشاهد النصي: «كما...

آل عمران 7

/shared/محاور-الآيات/آل عمران 7/

shared/محاور-الآيات/آل عمران 7.md


المحكم والمتشابه - وظيفة الآية هنا: تأسيس - الشاهد النصي: «فالكتاب هو ما جاء بين دفتي المصحف كاملاً، في حين أن القرآن هو الجزء المتشابه منه {هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ...} (آل عمران ٧)» - القراءة التراثية المقابلة: يفصل بين ا...

آل عمران 7

/shared/محاور-الآيات/آل عمران 7/

shared/محاور-الآيات/آل عمران 7.md


الكتب المرتبطة - القصص القرآني ج1 - الكتاب والقرآن - ت...

آل عمران 7

/shared/محاور-الآيات/آل عمران 7/

shared/محاور-الآيات/آل عمران 7.md


آل عمران 75 يوظف شحرور الآية مع تتمتها لتوضيح تقسيم أهل الكتاب والأميين، وبيان الفروق الاجتماعية والأخلاقية في التعامل المالي. يجمع هذا المحور 1 موضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية...

آل عمران 75

/shared/محاور-الآيات/آل عمران 75/

shared/محاور-الآيات/آل عمران 75.md


آل عمران 76 يجمع هذا المحور 2 مواضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد بَلَى مَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ وَاتَّقَى فَإِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ قراءة مختصرة تُستشهد الآية ل...

آل عمران 76

/shared/محاور-الآيات/آل عمران 76/

shared/محاور-الآيات/آل عمران 76.md


آل عمران 77 يجمع هذا المحور 1 موضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلًا ... قراءة مختصرة تأتي الآية ه...

آل عمران 77

/shared/محاور-الآيات/آل عمران 77/

shared/محاور-الآيات/آل عمران 77.md


آل عمران 8 يجمع هذا المحور 1 موضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنْتَ ال...

آل عمران 8

/shared/محاور-الآيات/آل عمران 8/

shared/محاور-الآيات/آل عمران 8.md


آل عمران 81 يجمع هذا المحور 1 موضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ النَّبِيِّينَ ... فَاشْهَدُوا وَأَنَا مَعَكُمْ مِنَ الشَّاهِدِينَ قراءة مختص...

آل عمران 81

/shared/محاور-الآيات/آل عمران 81/

shared/محاور-الآيات/آل عمران 81.md


آل عمران 85 تجمع هذه الصفحة أربعة مواضع لاستعمال آية آل عمران 85 في كتب محمد شحرور، وتظهر فيها بوصفها مدخلًا لسؤال الإسلام المقبول عند الله. مركزيتها أنها تفصل بين الاسم التاريخي للدين وبين المعنى الذي يراه شحرور معيارًا للقبول، فتدور حولها...

آل عمران 85

/shared/محاور-الآيات/آل عمران 85/

shared/محاور-الآيات/آل عمران 85.md


مواضع الاستخدام - الإسلام والإنسان: يتخذها مدخلاً لسؤال معنى الإسلام عند الله ويدفع نحو الرجوع إلى النص القرآني لفهمه مباشرة. - المفهوم: الإسلام - وظيفة الآية هنا: سياق - الشاهد النصي: «في كلّ مرّة نقف فيها عند قوله تعالى: { وَمَن يَبْتَغِ...

آل عمران 85

/shared/محاور-الآيات/آل عمران 85/

shared/محاور-الآيات/آل عمران 85.md


آل عمران 93 يجمع هذا المحور 3 مواضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد كُلُّ الطَّعَامِ كَانَ حِلًّا لِبَنِي إِسْرَائِيلَ إِلَّا مَا حَرَّمَ إِسْرَائِيلُ عَلَى نَفْسِهِ قراءة مخ...

آل عمران 93

/shared/محاور-الآيات/آل عمران 93/

shared/محاور-الآيات/آل عمران 93.md


آل عمران 95 يجمع هذا المحور 1 موضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد فَاتَّبِعُوا مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا قراءة مختصرة تُستخدم الآية لدعم فهم الحنيفية باعتبارها وجهًا من...

آل عمران 95

/shared/محاور-الآيات/آل عمران 95/

shared/محاور-الآيات/آل عمران 95.md


آل عمران 96-97 يجمع هذا المحور 3 مواضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد إن أول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا وهدى للعالمين فيه آيات بينات مقام إبراهيم ومن دخله كان آمنا ولله...

آل عمران 96-97

/shared/محاور-الآيات/آل عمران 96-97/

shared/محاور-الآيات/آل عمران 96-97.md

آل عمران 96-97


آل عمران 97 آية تتبع حضورها في قراءة شحرور لتأكيد أن الحج مشروط بالاستطاعة، وأن الشعائر لا تنفصل عن القدرة. تتكرر هذه الآية في مشروع شحرور لأنها من النصوص التي يربط بها الشعائر بالاستطاعة، ويجعلها مثالًا على أن التكليف لا ينفك عن القدرة وال...

آل عمران 97

/shared/محاور-الآيات/آل عمران 97/

shared/محاور-الآيات/آل عمران 97.md


مواضع الاستخدام - الإسلام والإنسان: يستدل بها على أن الحج من الشعائر المقيّدة بالاستطاعة المالية لا الأخلاقية. - المفهوم: الحج - وظيفة الآية هنا: دعم - الشاهد النصي: «- حج البيت: { ... وَلَهُ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنْ اسْتَطَاعَ إ...

آل عمران 97

/shared/محاور-الآيات/آل عمران 97/

shared/محاور-الآيات/آل عمران 97.md


الكتب المرتبطة - الإسلام والإنسان - الإسلام والإيمان - السنة الرسولية...

آل عمران 97

/shared/محاور-الآيات/آل عمران 97/

shared/محاور-الآيات/آل عمران 97.md


آل عمران 98 يجمع هذا المحور 1 موضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد وَاللهُ شَهِيدٌ عَلَى مَا تَعْمَلُونَ قراءة مختصرة يجعل شحرور الآية منطلقًا لتقرير أن الشهيد من أسماء الله،...

آل عمران 98

/shared/محاور-الآيات/آل عمران 98/

shared/محاور-الآيات/آل عمران 98.md


إبراهيم 19 يجمع هذا المحور 1 موضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللهَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ ... قراءة مختصرة يستشهد بالآية لتقوية فك...

إبراهيم 19

/shared/محاور-الآيات/إبراهيم 19/

shared/محاور-الآيات/إبراهيم 19.md


إبراهيم 24-25 يجمع هذا المحور 1 موضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَر...

إبراهيم 24-25

/shared/محاور-الآيات/إبراهيم 24-25/

shared/محاور-الآيات/إبراهيم 24-25.md

إبراهيم 24-25


إبراهيم 35 يجمع هذا المحور 1 موضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد وَاجْنُبْنِي وَبَنِيَّ أَنْ نَعْبُدَ الأَصْنَامَ قراءة مختصرة تُستعمل الآية لتأكيد أن النهي موجّه إلى عبادة...

إبراهيم 35

/shared/محاور-الآيات/إبراهيم 35/

shared/محاور-الآيات/إبراهيم 35.md


إبراهيم 37 يجمع هذا المحور 3 مواضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد رَبَّنَا إِنِّي أَسْكَنتُ مِنْ ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِنْدَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ قراءة مخت...

إبراهيم 37

/shared/محاور-الآيات/إبراهيم 37/

shared/محاور-الآيات/إبراهيم 37.md


إبراهيم 38 يجمع هذا المحور 1 موضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد رَبَّنَا إِنَّكَ تَعْلَمُ مَا نُخْفِي وَمَا نُعْلِنُ قراءة مختصرة يستشهد بها شحرور لتثبيت معنى الخفاء بوصفه...

إبراهيم 38

/shared/محاور-الآيات/إبراهيم 38/

shared/محاور-الآيات/إبراهيم 38.md


إبراهيم 39-40 يجمع هذا المحور 1 موضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد إِنَّ رَبِّي لَسَمِيعُ الدُّعَاءِ رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلَاةِ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي رَبَّنَا وَتَقَب...

إبراهيم 39-40

/shared/محاور-الآيات/إبراهيم 39-40/

shared/محاور-الآيات/إبراهيم 39-40.md

إبراهيم 39-40


إبراهيم 4 يجمع هذا المحور 3 مواضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ رَسُولٍ إِلَّا بِلِسَانِ قَوْمِهِ لِيُبَيِّنَ لَهُمْ... قراءة مختصرة تُستعمل الآية لت...

إبراهيم 4

/shared/محاور-الآيات/إبراهيم 4/

shared/محاور-الآيات/إبراهيم 4.md


إبراهيم 48 يجمع هذا المحور 1 موضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد يَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَيْرَ الْأَرْضِ وَالسَّمَاوَاتُ وَبَرَزُوا لِلَّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ قراءة...

إبراهيم 48

/shared/محاور-الآيات/إبراهيم 48/

shared/محاور-الآيات/إبراهيم 48.md


الأحزاب 10 يجمع هذا المحور 1 موضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد وَتَظُنُّونَ بِاللَّهِ الظُّنُونَا قراءة مختصرة يستدل بها لغويًا على جواز تصريف الجمع بما يدعم اشتقاق «بنون»...

الأحزاب 10

/shared/محاور-الآيات/الأحزاب 10/

shared/محاور-الآيات/الأحزاب 10.md


الأحزاب 21 يجمع هذا المحور 1 موضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللهِ أُسْوَةً حَسَنَةً قراءة مختصرة يفسر شحرور الأسوة هنا بوصفها نهجًا إصلا...

الأحزاب 21

/shared/محاور-الآيات/الأحزاب 21/

shared/محاور-الآيات/الأحزاب 21.md


الأحزاب 26 يجمع هذا المحور 1 موضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد ﴿... وَقَذَفَ فِي قُلُوبِهِمُ الرُّعْبَ فَرِيقًا تَقْتُلُونَ وَتَأْسِرُونَ فَرِيقًا﴾ قراءة مختصرة يستشهد بها...

الأحزاب 26

/shared/محاور-الآيات/الأحزاب 26/

shared/محاور-الآيات/الأحزاب 26.md


الأحزاب 30 [تفسر الآية ضمن تصور شحرور للخطاب الخاص بنساء النبي وحدود المخالفة وعلاقتها بتشديد المسؤولية.] يجمع هذا المحور 2 مواضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد يَا نِسَاءَ...

الأحزاب 30

/shared/محاور-الآيات/الأحزاب 30/

shared/محاور-الآيات/الأحزاب 30.md


الأحزاب 32 [يستدل بها شحرور على أن لفظ النساء قد يدل على الزوجات تحديدًا لا على جميع الإناث.] يجمع هذا المحور 1 موضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَ...

الأحزاب 32

/shared/محاور-الآيات/الأحزاب 32/

shared/محاور-الآيات/الأحزاب 32.md


الأحزاب 34 [تؤسس لفهم الحكمة بوصفها وحيًا متلوًا ملازمًا للكتاب، لا مجرد معنى أخلاقي عام.] يجمع هذا المحور 2 مواضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد {وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِ...

الأحزاب 34

/shared/محاور-الآيات/الأحزاب 34/

shared/محاور-الآيات/الأحزاب 34.md


الأحزاب 35 [تظهر الآية عند شحرور لتوسيع معنى العفة والتقوى إلى خطاب أخلاقي شامل يتجاوز التصنيف الاجتماعي.] يجمع هذا المحور 3 مواضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد ... وَالْحَ...

الأحزاب 35

/shared/محاور-الآيات/الأحزاب 35/

shared/محاور-الآيات/الأحزاب 35.md


الأحزاب 36 [تُستعمل لتمييز الطاعة التشريعية عن الاختيار البشري، وبيان حدود الإرادة أمام الحكم الإلهي.] يجمع هذا المحور 3 مواضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد وَمَا كَانَ لِم...

الأحزاب 36

/shared/محاور-الآيات/الأحزاب 36/

shared/محاور-الآيات/الأحزاب 36.md


الأحزاب 37 [يوظفها شحرور في معنى الإخفاء الداخلي والإضمار النفسي قبل إعلان ما أراده الله.] يجمع هذا المحور 1 موضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد ... وَتُخْفِي فِي نَفْسِكَ م...

الأحزاب 37

/shared/محاور-الآيات/الأحزاب 37/

shared/محاور-الآيات/الأحزاب 37.md


الأحزاب 38 [تدعم خصوصية بعض أحكام النكاح للنبي، باعتبارها أحكامًا مرتبطة بمقامه لا تشريعًا عامًا.] يجمع هذا المحور 2 مواضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد مَا كَانَ عَلَى الن...

الأحزاب 38

/shared/محاور-الآيات/الأحزاب 38/

shared/محاور-الآيات/الأحزاب 38.md


الأحزاب 40 آية تتبع حضورها في قراءة شحرور لتقسيم مقامات محمد ﷺ والتمييز بين الرسالة والنبوة. يجمع هذا المحور 5 مواضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا...

الأحزاب 40

/shared/محاور-الآيات/الأحزاب 40/

shared/محاور-الآيات/الأحزاب 40.md


مواضع الاستخدام - الإسلام والإنسان: يقسم بها مقامات محمد ﷺ إلى رجل ونبي ورسول، ليميز بين النبوة والرسالة ودور كل مقام. - المفهوم: الرسالة والنبوة - وظيفة الآية هنا: تأسيس - الشاهد النصي: «{ مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ ... وَلَكِنْ رَسُ...

الأحزاب 40

/shared/محاور-الآيات/الأحزاب 40/

shared/محاور-الآيات/الأحزاب 40.md


الأحزاب 41-43 [تُقرأ ضمن تصور شحرور للذكر والصلاة بوصفهما صلةً روحيةً وتزكيةً متصلةً بالخروج من الظلمات.] يجمع هذا المحور 1 موضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد يَا أَيُّهَا...

الأحزاب 41-43

/shared/محاور-الآيات/الأحزاب 41-43/

shared/محاور-الآيات/الأحزاب 41-43.md

الأحزاب 41-43


الأحزاب 45 [تظهر بوصفها شاهدًا على معنى الشهادة الحاضرة والبلاغ المباشر، لا مجرد التبشير والإنذار.] يجمع هذا المحور 2 مواضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد ﴿يَا أَيُّهَا النَ...

الأحزاب 45

/shared/محاور-الآيات/الأحزاب 45/

shared/محاور-الآيات/الأحزاب 45.md


الأحزاب 5 [يبني شحرور عليها أن الخطأ غير المتعمد معفوّ عنه، بينما يظل التعمد مسؤوليةً أخلاقيةً وتشريعية.] يجمع هذا المحور 1 موضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد ... وَلَيْسَ...

الأحزاب 5

/shared/محاور-الآيات/الأحزاب 5/

shared/محاور-الآيات/الأحزاب 5.md


الأحزاب 50 آية تتبع حضورها في قراءة شحرور لتأسيس خصوصية تشريعية تخص النبي في الزواج والعطاء. يجمع هذا المحور 5 مواضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد قَدْ عَلِمْنَا مَا فَرَضْ...

الأحزاب 50

/shared/محاور-الآيات/الأحزاب 50/

shared/محاور-الآيات/الأحزاب 50.md


مواضع الاستخدام - الإسلام والإيمان، ص 49: يوظفها لتأكيد أن الفرض هنا يتعلق بعطاء تشريعي في شأن الأزواج والحقوق، لا بمعنى الإلزام المجرد فقط. - المفهوم: العطاء - وظيفة الآية هنا: دعم - الشاهد النصي: «{... قَدْ عَلِمْنَا مَا فَرَضْنَا عَلَيْه...

الأحزاب 50

/shared/محاور-الآيات/الأحزاب 50/

shared/محاور-الآيات/الأحزاب 50.md


الأحزاب 52 [تُستعمل لتحديد الحكم الزمني للرسول في قضايا الخصوصية النبوية، لا باعتبارها قاعدة مطلقة.] يجمع هذا المحور 3 مواضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد لَا يَحِلُّ لَكَ...

الأحزاب 52

/shared/محاور-الآيات/الأحزاب 52/

shared/محاور-الآيات/الأحزاب 52.md


الأحزاب 53 [تُفهم عند شحرور في سياق الفصل بين تعليم النبي وأحكامه الخاصة بأهل بيته والمؤمنين.] تجمع هذه الصفحة أربعة مواضع لاستعمال آية الأحزاب 53 في كتب محمد شحرور، وتبيّن كيف يفصل بينها وبين آيات أخرى في المجال نفسه. أهميتها أنها تميز بين...

الأحزاب 53

/shared/محاور-الآيات/الأحزاب 53/

shared/محاور-الآيات/الأحزاب 53.md


مواضع الاستخدام - السنة الرسولية والسنّة النبوية، ص 115: يعدّها نصًّا تشريعيًا يحرّم زواج أزواج النبي بعده، ويجعل الطاعة فيه متصلة بعد الوفاة. - المفهوم: تحريم أزواج النبي - وظيفة الآية هنا: تأسيس - الشاهد النصي: «فقد حرّم الله نكاح أزواج ا...

الأحزاب 53

/shared/محاور-الآيات/الأحزاب 53/

shared/محاور-الآيات/الأحزاب 53.md


الأحزاب 55 [يوردها شحرور مثالًا على ضيق القراءة التراثية التي تحصر المعنى في إطار اجتماعي ضيق.] يجمع هذا المحور 1 موضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد لَا جُنَاحَ عَلَيْهِنَّ...

الأحزاب 55

/shared/محاور-الآيات/الأحزاب 55/

shared/محاور-الآيات/الأحزاب 55.md


الأحزاب 56 [تُقرأ لتأكيد أن الصلاة على النبي تعبير عن تعظيم الرسالة والاتصال بالمقام النبوي.] يجمع هذا المحور 2 مواضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِك...

الأحزاب 56

/shared/محاور-الآيات/الأحزاب 56/

shared/محاور-الآيات/الأحزاب 56.md


الأحزاب 57-58 [تُوظف لإبراز الأذى الموجَّه إلى النبي والمؤمنين بوصفه اعتداءً على الجماعة والرسالة معًا.] يجمع هذا المحور 1 موضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد إِنَّ الَّذِين...

الأحزاب 57-58

/shared/محاور-الآيات/الأحزاب 57-58/

shared/محاور-الآيات/الأحزاب 57-58.md

الأحزاب 57-58


الأحزاب 59 [تُفهم بوصفها تعليمًا مرحليًا مرتبطًا بواقع اجتماعي محدد، يربط الجلباب بدفع الأذى لا بفرض دائم.] تجمع هذه الصفحة أربعة مواضع لاستعمال آية الأحزاب 59 في كتب محمد شحرور، وتظهر فيها بوصفها تعليمًا مرحليًا مرتبطًا بواقع اجتماعي محدد....

الأحزاب 59

/shared/محاور-الآيات/الأحزاب 59/

shared/محاور-الآيات/الأحزاب 59.md


مواضع الاستخدام - نحو أصول جديدة للفقه الإسلامي، ص 276: يعدّها آية تعليمية لظرف اجتماعي خاص، ويجعل الجلباب لباس خروج مؤقتاً لدفع الأذى لا فريضة أبدية. - المفهوم: الجلباب - وظيفة الآية هنا: تأسيس - الشاهد النصي: «{ يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُ...

الأحزاب 59

/shared/محاور-الآيات/الأحزاب 59/

shared/محاور-الآيات/الأحزاب 59.md


الأحزاب 6 [ترد ضمن سياق تاريخي يشرح انتقال نظام التوارث من المؤاخاة والهجرة إلى القرابة.] يجمع هذا المحور 1 موضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد وَأُولُوا الْأَرْحَامِ بَعْضُ...

الأحزاب 6

/shared/محاور-الآيات/الأحزاب 6/

shared/محاور-الآيات/الأحزاب 6.md


الأحزاب 71 [تدعم معنى أن طاعة الله والرسول معًا طريق الفلاح والفوز العظيم في التصور القرآني.] يجمع هذا المحور 1 موضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد وَمَن يُطِعِ اللَّهَ وَرَ...

الأحزاب 71

/shared/محاور-الآيات/الأحزاب 71/

shared/محاور-الآيات/الأحزاب 71.md


الأحقاف 15 [تُستعمل لتأكيد أن العمل الصالح هو معيار الشكر الحقيقي، وأن إصلاح الذرية جزء من الاستجابة.] يجمع هذا المحور 2 مواضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد رَبِّ أَوْزِعْن...

الأحقاف 15

/shared/محاور-الآيات/الأحقاف 15/

shared/محاور-الآيات/الأحقاف 15.md


الأحقاف 2 [يستدل بها شحرور على أن تنزيل الكتاب يدل على الإشهار الإدراكي والشمول في الخطاب القرآني.] يجمع هذا المحور 1 موضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد تَنْزِيلُ الْكِتَاب...

الأحقاف 2

/shared/محاور-الآيات/الأحقاف 2/

shared/محاور-الآيات/الأحقاف 2.md


الأحقاف 21 [تُستعمل لإدخال هود ضمن سياق الإنذار لقوم عاد بالأحقاف، ضمن القراءة السردية التي يقدّمها شحرور للآية.] يجمع هذا المحور 4 مواضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد {وَا...

الأحقاف 21

/shared/محاور-الآيات/الأحقاف 21/

shared/محاور-الآيات/الأحقاف 21.md


الأحقاف 26 [تُستشهد لتأكيد أن السمع والبصر والفؤاد أدوات إدراك مشتركة، وأن التمكين لا يضمن الهداية دون توظيف واعٍ لها.] يجمع هذا المحور 1 موضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد...

الأحقاف 26

/shared/محاور-الآيات/الأحقاف 26/

shared/محاور-الآيات/الأحقاف 26.md


الأحقاف 3 [توظف لإثبات أن الكفر عند شحرور هو إعراض عملي ظاهر عن الإنذار، لا مجرد موقف عقدي باطني.] يجمع هذا المحور 3 مواضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد وَالَّذِينَ كَفَرُو...

الأحقاف 3

/shared/محاور-الآيات/الأحقاف 3/

shared/محاور-الآيات/الأحقاف 3.md


الأحقاف 35 [يستدل بها على قاعدة «أولو» في الاستعمال القرآني، لتعميم الدلالة المنهجية التي يبني عليها شحرور تفسيره.] يجمع هذا المحور 1 موضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد فاص...

الأحقاف 35

/shared/محاور-الآيات/الأحقاف 35/

shared/محاور-الآيات/الأحقاف 35.md


الأحقاف 7 [تُعرض مثالًا على تلقي الكفار للقرآن بوصفه أمرًا غيبيًا غريبًا، مقابل موقف التسليم الإيماني به.] يجمع هذا المحور 2 مواضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد ... هَذَا س...

الأحقاف 7

/shared/محاور-الآيات/الأحقاف 7/

shared/محاور-الآيات/الأحقاف 7.md


الأحقاف 9 [تُستخدم لتأكيد محدودية علم النبي بما يوحى إليه، وأن وظيفته البلاغ لا الادعاء بالاطلاع على الغيب.] يجمع هذا المحور 2 مواضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد قُلْ مَا...

الأحقاف 9

/shared/محاور-الآيات/الأحقاف 9/

shared/محاور-الآيات/الأحقاف 9.md


الأعراف 123 [تُوظف لإبراز موقف فرعون السلطوي من الإيمان، ولتصوير الممانعة باعتبارها اتهامًا للمؤمنين بالمكر والمؤامرة.] يجمع هذا المحور 2 مواضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ور...

الأعراف 123

/shared/محاور-الآيات/الأعراف 123/

shared/محاور-الآيات/الأعراف 123.md


الأعراف 130 [تجعل الآيةُ السنونَ ونقص الثمرات سننًا اجتماعية واقتصادية للتذكير، لا مجرد عقوبات خارقة منفصلة عن الواقع.] يجمع هذا المحور 1 موضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد...

الأعراف 130

/shared/محاور-الآيات/الأعراف 130/

shared/محاور-الآيات/الأعراف 130.md


الأعراف 133 [تُستحضر لتبيان تعدد الآيات المفصلة في مواجهة الاستكبار، وبيان أن الإجرام يمنع الانتفاع بالعلامات الدالة.] يجمع هذا المحور 1 موضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد...

الأعراف 133

/shared/محاور-الآيات/الأعراف 133/

shared/محاور-الآيات/الأعراف 133.md


الأعراف 144 [تُستخدم لتمييز الرسالة المقترنة بالتكليف عن مجرد الكلام الموحى، ضمن تقسيم شحرور بين مستويات الخطاب القرآني.] يجمع هذا المحور 1 موضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما و...

الأعراف 144

/shared/محاور-الآيات/الأعراف 144/

shared/محاور-الآيات/الأعراف 144.md


الأعراف 145 [تُستشهد لإثبات أن التوراة كتبت في ألواح مادية تضمنت موعظة وتفصيلًا، بما يدعم القراءة التاريخية للوحي.] يجمع هذا المحور 2 مواضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد وَ...

الأعراف 145

/shared/محاور-الآيات/الأعراف 145/

shared/محاور-الآيات/الأعراف 145.md


الأعراف 150 [تُوظف كقرينة على أن الوحي الموسوي نزل مكتوبًا في الألواح، وأن التعامل معه كان معطًى محسوسًا لا شفهيًا فقط.] يجمع هذا المحور 1 موضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ور...

الأعراف 150

/shared/محاور-الآيات/الأعراف 150/

shared/محاور-الآيات/الأعراف 150.md


الأعراف 153 [تدل عنده على أن التوبة اللاحقة تُفهم في سياق زمني يحدده تركيب «من بعد»، لا على نحو مطلق.] يجمع هذا المحور 1 موضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد وَالَّذِينَ عَمِ...

الأعراف 153

/shared/محاور-الآيات/الأعراف 153/

shared/محاور-الآيات/الأعراف 153.md


الأعراف 156 [تُبرز أن الرحمة الإلهية عامة، ثم تُكتب للمتقين والمتبعين، في قراءة توازن بين السعة والاختصاص.] يجمع هذا المحور 3 مواضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد ... وَرَحْ...

الأعراف 156

/shared/محاور-الآيات/الأعراف 156/

shared/محاور-الآيات/الأعراف 156.md


الأعراف 157 آية تتبع حضورها في قراءة شحرور لتصوير الرسالة بوصفها تحل الطيبات وتحرم الخبائث وترفع الأغلال. تتكرر هذه الآية في مشروع شحرور لأنها من النصوص التي يجمع بها بين الرحمة والتخفيف ورفع الأغلال السابقة. وهي مركزية لديه لأنها تسند فهمه...

الأعراف 157

/shared/محاور-الآيات/الأعراف 157/

shared/محاور-الآيات/الأعراف 157.md


مواضع الاستخدام - الإسلام والإنسان: يستدل بها على أن الحلال هو ما يطيب للنفس والفطرة، وأن الخبائث تقابل القيم الإنسانية. - المفهوم: الطيب والخبيث - وظيفة الآية هنا: دعم - الشاهد النصي: «{ ... وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمْ عَلَي...

الأعراف 157

/shared/محاور-الآيات/الأعراف 157/

shared/محاور-الآيات/الأعراف 157.md


الكتب المرتبطة - الإسلام والإنسان - القرآن في الفكر المعاصر - الكتا...

الأعراف 157

/shared/محاور-الآيات/الأعراف 157/

shared/محاور-الآيات/الأعراف 157.md


الأعراف 158 آية تتبع حضورها في قراءة شحرور لتقرير عالمية الرسالة وأن الخطاب موجه إلى الناس جميعًا. يجمع هذا المحور 5 مواضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد قُلْ يَا أَيُّهَا ا...

الأعراف 158

/shared/محاور-الآيات/الأعراف 158/

shared/محاور-الآيات/الأعراف 158.md


مواضع الاستخدام - الكتاب والقرآن، ص 124: يستشهد بها ليربط وصف النبي بالأمي بمعنى أنه رسول للناس جميعاً خارج الدائرة اليهودية والنصرانية. - المفهوم: الأمية - وظيفة الآية هنا: دعم - الشاهد النصي: «{قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ ال...

الأعراف 158

/shared/محاور-الآيات/الأعراف 158/

shared/محاور-الآيات/الأعراف 158.md


الأعراف 164 [تُستخدم لإظهار أن الإنذار واجب ولو مع توقع الهلاك، طلبًا للعذر أمام الله ولعل القوم يتقون.] يجمع هذا المحور 1 موضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد وَإِذْ قَالَتْ...

الأعراف 164

/shared/محاور-الآيات/الأعراف 164/

shared/محاور-الآيات/الأعراف 164.md


الأعراف 165 [توظف لإدخال الفسق في معنى الظلم الموجب للعقاب، وتأسيس موقف دفاعي أو قتالي تجاه المعتدين.] يجمع هذا المحور 1 موضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد وَأَخَذْنَا الَّ...

الأعراف 165

/shared/محاور-الآيات/الأعراف 165/

shared/محاور-الآيات/الأعراف 165.md


الأعراف 179 [تستشهد لتمييز العقل عن الفقه القلبي، وبيان أن امتلاك القلوب لا يعني بالضرورة الفهم الصحيح.] يجمع هذا المحور 1 موضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد وَلَقَدْ ذَرَأ...

الأعراف 179

/shared/محاور-الآيات/الأعراف 179/

shared/محاور-الآيات/الأعراف 179.md


الأعراف 187 [تُستحضر للمقارنة بين أسئلة القرآن وأسئلة الفقه، للدلالة على أن المسألة طُرحت طلبًا للبيان القرآني.] يجمع هذا المحور 1 موضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد يَسْأَ...

الأعراف 187

/shared/محاور-الآيات/الأعراف 187/

shared/محاور-الآيات/الأعراف 187.md


الأعراف 188 [تُستخدم لنفي علم الغيب المطلق عن النبي، وتأكيد أن مهمته البلاغ ضمن حدود ما شاءه الله.] يجمع هذا المحور 3 مواضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد قُلْ لَا أَمْلِكُ...

الأعراف 188

/shared/محاور-الآيات/الأعراف 188/

shared/محاور-الآيات/الأعراف 188.md


الأعراف 19 يستند إليها شحرور في قراءة قصة آدم بوصفها مدخلًا لفهم السكن في الجنة وعلاقة الإنسان ببداياته. يجمع هذا المحور 1 موضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد ويا آدم اسكن أ...

الأعراف 19

/shared/محاور-الآيات/الأعراف 19/

shared/محاور-الآيات/الأعراف 19.md


الأعراف 194 ينفي بها شحرور أي قداسة عن المعبودات من دون الله، ويؤكد أنها عباد مثل البشر لا تملك نفعًا ولا ضرًا. يجمع هذا المحور 1 موضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد إِنَّ ا...

الأعراف 194

/shared/محاور-الآيات/الأعراف 194/

shared/محاور-الآيات/الأعراف 194.md


الأعراف 196 يستدل بها على أن الولاية لله وحده، فهو المنزِّل للكتاب والمتولي للصالحين في منهجه التفسيري. يجمع هذا المحور 1 موضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد إِنَّ وَلِيّيَ...

الأعراف 196

/shared/محاور-الآيات/الأعراف 196/

shared/محاور-الآيات/الأعراف 196.md


الأعراف 199 آية تتبع حضورها في قراءة شحرور لضبط الإنفاق بالعفو والعرف، وربط الصدقة بما ينسجم مع المجتمع. تظهر هذه الآية عند شحرور في ضبط معنى العفو والعرف، ولا سيما عند الحديث عن الصدقة والإنفاق. فهي تساعده على فهم الإنفاق من داخل المجتمع ل...

الأعراف 199

/shared/محاور-الآيات/الأعراف 199/

shared/محاور-الآيات/الأعراف 199.md


مواضع الاستخدام - الإسلام والإنسان: يجعلها أساساً للقول إن ضبط الأوامر والنواهي يجب أن يراعي أعراف المجتمع ما دامت لا تصادم المحرّمات. - المفهوم: العرف - وظيفة الآية هنا: دعم - الشاهد النصي: «{ خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ...

الأعراف 199

/shared/محاور-الآيات/الأعراف 199/

shared/محاور-الآيات/الأعراف 199.md


الأعراف 200 يستخدمها لتقرير أن دفع وسوسة الشيطان يكون بالاستعاذة بالله، لا بالاعتماد على قوة الإنسان وحده. يجمع هذا المحور 1 موضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد وَإِمَّا يَن...

الأعراف 200

/shared/محاور-الآيات/الأعراف 200/

shared/محاور-الآيات/الأعراف 200.md


الأعراف 203 يضمها إلى الآيات المؤسسة لتحديد وظيفة الرسول بأنها الاتباع للوحي، لا التشريع الذاتي أو الاستقلال بالتحليل والتحريم. يجمع هذا المحور 1 موضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية...

الأعراف 203

/shared/محاور-الآيات/الأعراف 203/

shared/محاور-الآيات/الأعراف 203.md


الأعراف 22 يربطها بلحظة انكشاف السوآت في قصة آدم، لبيان بدء الستر بوصفه حاجة إنسانية وأخلاقية. يجمع هذا المحور 1 موضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد فدلاهما بغرور ۚ فلما ذاق...

الأعراف 22

/shared/محاور-الآيات/الأعراف 22/

shared/محاور-الآيات/الأعراف 22.md


الأعراف 24 يجعلها ضمن سردية الهبوط إلى الأرض، حيث يبدأ الاستقرار الإنساني والزمن الأرضي بوصفه مرحلة العمل والاختبار. يجمع هذا المحور 1 موضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد قا...

الأعراف 24

/shared/محاور-الآيات/الأعراف 24/

shared/محاور-الآيات/الأعراف 24.md


الأعراف 26 يستدل بها على أن اللباس معنى إنساني متعلَّم بالتقليد، لا قاعدة جامدة تُفهم قراءة حرفية. يجمع هذا المحور 2 مواضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد ذَٰلِكَ خَيْرٌ ذَٰل...

الأعراف 26

/shared/محاور-الآيات/الأعراف 26/

shared/محاور-الآيات/الأعراف 26.md


الأعراف 31 يفسرها بأنها دعوة إلى أخذ الزينة عند العبادة، مع فهم الإسراف بوصفه تجاوز الحد المأذون. يجمع هذا المحور 3 مواضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد يَا بَنِي آدَمَ خُذُ...

الأعراف 31

/shared/محاور-الآيات/الأعراف 31/

shared/محاور-الآيات/الأعراف 31.md


الأعراف 32 يستخرج منها أصل الإباحة في الزينة والتجمّل، ويرفض حصرهما في صورة واحدة أو مجال محدد. يجمع هذا المحور 1 موضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَ...

الأعراف 32

/shared/محاور-الآيات/الأعراف 32/

shared/محاور-الآيات/الأعراف 32.md


الأعراف 33 آية تتبع حضورها في قراءة شحرور بوصفها أصلًا في تعداد المحرمات وقراءة التحريم دلاليًا. يجمع هذا المحور 5 مواضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ...

الأعراف 33

/shared/محاور-الآيات/الأعراف 33/

shared/محاور-الآيات/الأعراف 33.md


مواضع الاستخدام - الإسلام والإنسان: يجعلها أصلَ تعداد المحرمات الأربعة عشر ومنها الشرك والبغي والإثم والتقول على الله. - المفهوم: التحريم - وظيفة الآية هنا: تأسيس - الشاهد النصي: «{ قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ ... وَالْإِثْمَ...

الأعراف 33

/shared/محاور-الآيات/الأعراف 33/

shared/محاور-الآيات/الأعراف 33.md


الأعراف 4 يستشهد بها على أن هلاك القرى يأتي بعد الإنذار والتكذيب، لا ابتداءً من غير حجة سابقة. يجمع هذا المحور 1 موضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد {وَكَمْ مِن قَرْيَةٍ أَه...

الأعراف 4

/shared/محاور-الآيات/الأعراف 4/

shared/محاور-الآيات/الأعراف 4.md


الأعراف 43 يؤسس بها لفكرة أن الجنة جزاء للعمل، وأن المصير الأخروي ثمرة السعي لا الجبر. يجمع هذا المحور 2 مواضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد تِلْكُمُ الْجَنَّةُ أُورِثْتُمُ...

الأعراف 43

/shared/محاور-الآيات/الأعراف 43/

shared/محاور-الآيات/الأعراف 43.md


الأعراف 50 يستدل بها على الفصل بين الجنة والنار، وأن النعيم لا يُتاح لمن كفر ورفض الحق. يجمع هذا المحور 1 موضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد إِنَّ اللَّهَ حَرَّمَهُمَا عَلَ...

الأعراف 50

/shared/محاور-الآيات/الأعراف 50/

shared/محاور-الآيات/الأعراف 50.md


الأعراف 52-62 يبني عليها انتقاله من قصة آدم إلى بحث اللباس والحجاب، بوصفهما امتدادًا لمعنى الستر الإنساني. يجمع هذا المحور 1 موضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد ولقد جئناهم...

الأعراف 52-62

/shared/محاور-الآيات/الأعراف 52-62/

shared/محاور-الآيات/الأعراف 52-62.md

الأعراف 52-62


الأعراف 52 يوظفها لإثبات أن الكتاب مفصَّل على علم، وأن هدايته ورحمته موجهتان إلى المؤمنين. يجمع هذا المحور 2 مواضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد { وَلَقَدْ جِئْنَاهُمْ بِكِ...

الأعراف 52

/shared/محاور-الآيات/الأعراف 52/

shared/محاور-الآيات/الأعراف 52.md


الأعراف 53 يقرأها في سياق التأويل، ليؤكد أن المعنى الكامل لا يتضح إلا عند تحقق مآلاته النهائية. يجمع هذا المحور 4 مواضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد {يَوْمَ يَأْتِي تَأْوِ...

الأعراف 53

/shared/محاور-الآيات/الأعراف 53/

shared/محاور-الآيات/الأعراف 53.md


الأعراف 56 يفسر الفساد بأنه إتلاف ما أُصلح من الوظائف والمنجزات، لا مجرد مخالفة شكلية أو رمزية. يجمع هذا المحور 1 موضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد وَلَا تُفْسِدُوا فِي ال...

الأعراف 56

/shared/محاور-الآيات/الأعراف 56/

shared/محاور-الآيات/الأعراف 56.md


الأعراف 57 يوردها مثالًا على اختلاف القراءات واحتمال التصحيف، مع الحفاظ على المعنى العام للنص القرآني. يجمع هذا المحور 1 موضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد وَهُوَ الَّذِي ي...

الأعراف 57

/shared/محاور-الآيات/الأعراف 57/

shared/محاور-الآيات/الأعراف 57.md


الأعراف 63 يستدل بها على أن مفهوم الذكر والتذكير بالله بدأ مبكرًا مع قصة نوح ودعوته لقومه. يجمع هذا المحور 1 موضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد أَوَعَجِبْتُمْ أَنْ جَاءَكُم...

الأعراف 63

/shared/محاور-الآيات/الأعراف 63/

shared/محاور-الآيات/الأعراف 63.md


الأعراف 65 يدرج هذا الموضع آية الأعراف 65 عند محمد شحرور بوصفها خلاصة دعوة هود إلى التوحيد ورفض كل إله غير الله. يجمع هذا المحور 1 موضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد يَا قَ...

الأعراف 65

/shared/محاور-الآيات/الأعراف 65/

shared/محاور-الآيات/الأعراف 65.md


الأعراف 71 يوظف شحرور الأعراف 71 لنقد تسمية الآلهة والأسماء الموروثة التي لا سند لها من سلطان إلهي. يجمع هذا المحور 3 مواضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد قَالَ قَدْ وَقَعَ...

الأعراف 71

/shared/محاور-الآيات/الأعراف 71/

shared/محاور-الآيات/الأعراف 71.md


الأعراف 73 يضع شحرور الأعراف 73 أساسًا لدعوة صالح، امتدادًا لرسالات التوحيد التي تبدأ بنفي الشرك وإفراد الله بالعبادة. يجمع هذا المحور 1 موضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد...

الأعراف 73

/shared/محاور-الآيات/الأعراف 73/

shared/محاور-الآيات/الأعراف 73.md


الأعراف 74 آية تتبع حضورها في قراءة شحرور بوصفها مثالًا على الإفساد في الأرض وسردية ثمود التاريخية. تتكرر هذه الآية في خمسة مواضع عند شحرور، وتحضر في حديثه عن ثمود والإفساد في الأرض وما يرتبط بذلك من نحت الصخور والعمل فيها. لذلك تأتي ضمن قر...

الأعراف 74

/shared/محاور-الآيات/الأعراف 74/

shared/محاور-الآيات/الأعراف 74.md


مواضع الاستخدام - الإسلام والإيمان، ص 77: يضعها ضمن أصل قرآني متكرر ينهى عن الإفساد في الأرض ويجعله من الكبائر الاجتماعية. - المفهوم: الإفساد - وظيفة الآية هنا: دعم - الشاهد النصي: «{... وَلا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ} (الأعراف ٧٤...

الأعراف 74

/shared/محاور-الآيات/الأعراف 74/

shared/محاور-الآيات/الأعراف 74.md


الأعراف 82 يستشهد شحرور بالأعراف 82 مثالًا على إقصاء المجتمع لمن يخالفه، في سياق نقد الأحادية الاجتماعية والدينية. يجمع هذا المحور 1 موضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد أَخْ...

الأعراف 82

/shared/محاور-الآيات/الأعراف 82/

shared/محاور-الآيات/الأعراف 82.md


الأعراف 85 يقرأ شحرور الأعراف 85 تأسيسًا أخلاقيًا وتشريعيًا لمبدأ الوفاء بالكيل والميزان بوصفه شرطًا للإصلاح والعدل. يجمع هذا المحور 3 مواضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد ف...

الأعراف 85

/shared/محاور-الآيات/الأعراف 85/

shared/محاور-الآيات/الأعراف 85.md