القلم 35-36 تؤسس الآية عند شحرور لتمييز المسلمين عن المجرمين، وتعريف الجريمة بوصفها قطع الصلة بالقيم الإلهية. يجمع هذا المحور موضعين لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد أَفَنَجْع...

القلم 35-36

/shared/محاور-الآيات/القلم 35-36/


القلم 35-40 يستثمر شحرور الآية لتأكيد التمييز بين المسلم والمجرم، ونقد الخلط بين الخطأ الأخلاقي والكفر العقدي. يجمع هذا المحور 1 موضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد أَفَنَجْ...

القلم 35-40

/shared/محاور-الآيات/القلم 35-40/


القلم 4 يستشهد شحرور بالآية لإثبات أن خلق النبي وأخلاقه يناقضان الغلظة، ويؤسسان لسلوك إنساني رحيم. يجمع هذا المحور 1 موضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد وَإِنَّكَ لَعَلَى خُ...

القلم 4

/shared/محاور-الآيات/القلم 4/

shared/محاور-الآيات/القلم 4.md


القلم 44 يبرز هذا الموضع قراءة شحرور للآية بوصفها تأكيدًا على أن القرآن حديثٌ يُصدَّق أو يُكذَّب، لا نصًا فوق التاريخ. يجمع هذا المحور 2 مواضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد...

القلم 44

/shared/محاور-الآيات/القلم 44/

shared/محاور-الآيات/القلم 44.md


القمر 1 يشرح هذا الموضع معنى الاقتراب والشق في الآية ضمن قراءة شحرور اللغوية التي تفهم الانشقاق بوصفه انقسامًا إلى نصفين. يجمع هذا المحور 2 مواضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما...

القمر 1

/shared/محاور-الآيات/القمر 1/

shared/محاور-الآيات/القمر 1.md


القمر 13 يوظف شحرور الآية للدلالة على بدائية وسيلة الطوف، وإبراز الطابع التاريخي البسيط للأدوات المذكورة فيها. يجمع هذا المحور 1 موضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد وَحَمَلْ...

القمر 13

/shared/محاور-الآيات/القمر 13/

shared/محاور-الآيات/القمر 13.md


القمر 18 تُقرأ الآية عند شحرور بوصفها شاهدًا على سبق الإنذار في قصة عاد، وأن العذاب جاء بعد النذر لا قبله. يجمع هذا المحور 1 موضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد كَذَّبَتْ عَ...

القمر 18

/shared/محاور-الآيات/القمر 18/

shared/محاور-الآيات/القمر 18.md


القمر 19-20 يربط شحرور هلاك عاد بريحٍ طبيعية شديدة، ويجعل الآيتين مثالًا على تفسير الأحداث الكونية بعيدًا عن المعجزة. يجمع هذا المحور 1 موضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد إ...

القمر 19-20

/shared/محاور-الآيات/القمر 19-20/


القمر 19 يستدل شحرور بالآية على أن عذاب عاد كان ظاهرة طبيعية من الريح الصرصَر، لا خرقًا لقوانين الكون. يجمع هذا المحور 1 موضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد إِنَّا أَرْسَلْن...

القمر 19

/shared/محاور-الآيات/القمر 19/

shared/محاور-الآيات/القمر 19.md


القمر 27-31 تُستخدم الآية عند شحرور مثالًا على تثبيت الفتنة والآية في سياق ثمود، وربط الهلاك بصيحة واحدة حاسمة. يجمع هذا المحور 1 موضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد {إِنَّا...

القمر 27-31

/shared/محاور-الآيات/القمر 27-31/


القيامة 24-25 يفسر شحرور الآية على أن الظن قد يبلغ مرتبة اليقين حين يشتد الوعيد وتقترب الفاقرة من الوقوع. يجمع هذا المحور 1 موضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد وَوُجُوهٌ يَو...

القيامة 24-25

/shared/محاور-الآيات/القيامة 24-25/

shared/محاور-الآيات/القيامة 24-25.md

القيامة 24-25


الكافرون 1-2 تؤكد الآية عند شحرور حق الاختلاف العقدي العلني من دون إكراه، وتثبّت مبدأ نفي العنف الديني. يجمع هذا المحور 1 موضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد {قُلْ يَا أَيُّ...

الكافرون 1-2

/shared/محاور-الآيات/الكافرون 1-2/

shared/محاور-الآيات/الكافرون 1-2.md

الكافرون 1-2


الكافرون 1-6 يقرأ شحرور الآيات بوصفها إعلانًا واضحًا بالبراءة من الموقف المخالف، مع الإبقاء على الفصل بين الأديان بلا عنف. يجمع هذا المحور 1 موضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما...

الكافرون 1-6

/shared/محاور-الآيات/الكافرون 1-6/

shared/محاور-الآيات/الكافرون 1-6.md

الكافرون 1-6


الكافرون 2 تستعمل الآية لتوضيح معنى العبادة بوصفها ممارسة دينية منفية عن معبودات الخصم، لا مجرد مجادلة لفظية. يجمع هذا المحور 1 موضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد لَا أَعْب...

الكافرون 2

/shared/محاور-الآيات/الكافرون 2/

shared/محاور-الآيات/الكافرون 2.md


الكهف 1 تجعل هذه الآية الكتاب عند شحرور نصًا منزلاً منسق البنية، وتؤسس لفهمه بوصفه خاليًا من العوج. يجمع هذا المحور 2 مواضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد الْحَمْدُ لِلَّهِ...

الكهف 1

/shared/محاور-الآيات/الكهف 1/

shared/محاور-الآيات/الكهف 1.md


الكهف 100 تقدّم الآية، في قراءة شحرور، مشهد عرض جهنم للكافرين بوصفه حدثًا كونيًا في عالم الآخرة الجديد. يجمع هذا المحور 1 موضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد وَعَرَضْنَا جَه...

الكهف 100

/shared/محاور-الآيات/الكهف 100/

shared/محاور-الآيات/الكهف 100.md


الكهف 110 تؤكد الآية عند شحرور بشرية الرسول ووحدة الإله، وتربط النجاة بالعمل الصالح ونفي الشرك. يجمع هذا المحور 2 مواضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَ...

الكهف 110

/shared/محاور-الآيات/الكهف 110/

shared/محاور-الآيات/الكهف 110.md


الكهف 18 يستعمل شحرور الآية مثالًا على أن الرعب قد ينشأ من المشهد المخيف ذاته، لا من معنى غيبي مجرد. يجمع هذا المحور 1 موضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد ﴿... لَوِ اطْلَعْت...

الكهف 18

/shared/محاور-الآيات/الكهف 18/

shared/محاور-الآيات/الكهف 18.md


الكهف 26 تؤسس الآية لفكرة أن الحكم والسلطان من خصائص الله وحده، وهي عند شحرور أصل في نفي الشرك التشريعي. يجمع هذا المحور 1 موضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد {وَلا يُشْرِكُ...

الكهف 26

/shared/محاور-الآيات/الكهف 26/

shared/محاور-الآيات/الكهف 26.md


الكهف 27 يستدل شحرور بالآية على ثبات كلمات الله، وأن الوحي هو المرجع الأعلى الذي لا بديل له. يجمع هذا المحور 2 مواضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد وَاتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَي...

الكهف 27

/shared/محاور-الآيات/الكهف 27/

shared/محاور-الآيات/الكهف 27.md


الكهف 29 آية تتبع حضورها في قراءة شحرور لتقرير حرية الإنسان في الاعتقاد والاختيار، ومسؤولية الحساب لله. تظهر هذه الآية في مشروع شحرور بوصفها من أوضح النصوص الدالة على حرية الإنسان في الاعتقاد والاختيار. وهي مركزية لديه لأنها تسند تصوره للمس...

الكهف 29

/shared/محاور-الآيات/الكهف 29/

shared/محاور-الآيات/الكهف 29.md


مواضع الاستخدام - الدولة والمجتمع، ص 297: يستدل بالآية لتقرير أن الإيمان والكفر خياران متروكان للإنسان، وأن العقوبة على الكفر من اختصاص الله لا البشر. - المفهوم: حرية العقيدة - وظيفة الآية هنا: تأسيس - الشاهد النصي: «فمن شاء أن يؤمن فله ذلك...

الكهف 29

/shared/محاور-الآيات/الكهف 29/

shared/محاور-الآيات/الكهف 29.md


النصي: «وقوله – تعالى –: {وَقُلِ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكُمْ فَمَنْ شَاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيَكْفُرْ} (الكهف ٢٩)» - تجفيف منابع الإرهاب، ص 225: يستشهد بها لنقض الأحاديث الجبرية التي تنفي أثر العمل وتحوّل الإنسان إلى مسيَّر بلا اختيا...

الكهف 29

/shared/محاور-الآيات/الكهف 29/

shared/محاور-الآيات/الكهف 29.md


الكتب المرتبطة - الدولة والمجتمع - السنة الرسولية والسنّة النبو...

الكهف 29

/shared/محاور-الآيات/الكهف 29/

shared/محاور-الآيات/الكهف 29.md


الكهف 30 يستند شحرور إلى الآية لإثبات أن الجزاء مرتبط بإحسان العمل، لا بالانتساب المجرد أو الفهم القدري للمصير. يجمع هذا المحور 2 مواضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد إِنَّا...

الكهف 30

/shared/محاور-الآيات/الكهف 30/

shared/محاور-الآيات/الكهف 30.md


الكهف 31 يقرأ شحرور الآية بوصفها استعمالًا حقيقيًا لكلمة اللباس حين يكون الحديث عن ثياب الجنة لا عن المجاز. يجمع هذا المحور 1 موضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد وَيَلْبَسُو...

الكهف 31

/shared/محاور-الآيات/الكهف 31/

shared/محاور-الآيات/الكهف 31.md


الكهف 32-38 يعرض شحرور من خلال هذه الآيات جدل الإيمان والساعة والملك، ليبرز تدرج الموقف بين الدنيا والآخرة والتوحيد. يجمع هذا المحور 3 مواضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد و...

الكهف 32-38

/shared/محاور-الآيات/الكهف 32-38/


الكهف 32 يُستشهد بالآية لبيان أن الجنة قد تُفهم بستانًا دنيويًا لا الجنة الأخروية، ضمن قراءة شحرور الدلالية. يجمع هذا المحور 1 موضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد واضرب لهم...

الكهف 32

/shared/محاور-الآيات/الكهف 32/

shared/محاور-الآيات/الكهف 32.md


الكهف 33 تُوظَّف الآية لتوسيع معنى الظلم ليشمل الغبن وإنقاص الحق، لا الاعتداء المادي وحده. يجمع هذا المحور 1 موضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد كِلْتَا الْجَنَّتَيْنِ آتَتْ...

الكهف 33

/shared/محاور-الآيات/الكهف 33/

shared/محاور-الآيات/الكهف 33.md


الكهف 35-37 تُقرأ الآيات باعتبار الشرك نسبة الثبات والدوام لغير الله، أو إشراكه في العبادة والسلطان. يجمع هذا المحور 1 موضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد ﴿... أَكْفَرْتَ بِ...

الكهف 35-37

/shared/محاور-الآيات/الكهف 35-37/


الكهف 35-38 يستحضر شحرور صاحب الجنة مثالًا لمن يظن بقاء النعمة استقلالًا، فيقع في صورة من صور الشرك. يجمع هذا المحور 1 موضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد وَلَا أُشْرِكْ بِر...

الكهف 35-38

/shared/محاور-الآيات/الكهف 35-38/


الكهف 35 تُقدَّم الآية مثالًا على الجمود الذهني ورفض التحول، حيث يُفهم الإصرار على الدوام بوصفه من مظاهر الشرك. يجمع هذا المحور 1 موضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد {... ما...

الكهف 35

/shared/محاور-الآيات/الكهف 35/

shared/محاور-الآيات/الكهف 35.md


الكهف 36-39 تُستعمل المقاطع لتوضيح مقارنة الغرور بالمال والنفر مع التوحيد، وإبراز ردّ صاحبه عليه بالحوار. يجمع هذا المحور 1 موضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد وما أظن الساع...

الكهف 36-39

/shared/محاور-الآيات/الكهف 36-39/


الكهف 37 تدعم الآية فهم لفظ رجل باعتباره طورًا إنسانيًا مكتملًا بعد النطفة والتراب، لا مجرد الذكورة البيولوجية. يجمع هذا المحور 1 موضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد { قَالَ...

الكهف 37

/shared/محاور-الآيات/الكهف 37/

shared/محاور-الآيات/الكهف 37.md


الكهف 38 تُستشهد الآية لربط الضمير المذكر بسياق اجتماعي تاريخي، لا باعتباره حكمًا لغويًا مطلقًا. يجمع هذا المحور 1 موضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد لَكِنَّا هُوَ اللَّهُ...

الكهف 38

/shared/محاور-الآيات/الكهف 38/

shared/محاور-الآيات/الكهف 38.md


الكهف 46 يستخدمها شحرور لتمييز البنون عن الذكور وربطهم بالبنية الاجتماعية والامتداد الإنساني داخل وحدة الموضوع. يجمع هذا المحور 4 مواضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد الْمَا...

الكهف 46

/shared/محاور-الآيات/الكهف 46/

shared/محاور-الآيات/الكهف 46.md


مواضع الاستخدام - القصص القرآني ج2، ص 50: ينفي المعنى الشائع للبنين على الذكور ويحوّله إلى «البنيان» بدعوى الاستناد اللغوي والقرآني. - المفهوم: البنيان - وظيفة الآية هنا: تمييز - الشاهد النصي: «والبنون في قوله تعالى {الْمَالُ وَالْبُنُونَ ز...

الكهف 46

/shared/محاور-الآيات/الكهف 46/

shared/محاور-الآيات/الكهف 46.md


الكهف 50 تُوظَّف الآية لنقض القول بأن إبليس من الملائكة، وترجيح أنه من الجن وعصى أمر ربه. يجمع هذا المحور 1 موضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد إلا إبليس كان من الجن ففسق عن...

الكهف 50

/shared/محاور-الآيات/الكهف 50/

shared/محاور-الآيات/الكهف 50.md


الكهف 53 تُقرأ الآية لتوسيع معنى الظن حتى يقترب من التحقق، حين يواجه المجرمون العذاب ويستيقنون وقوعه. يجمع هذا المحور 1 موضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد وَرَأَى الْمُجْرِ...

الكهف 53

/shared/محاور-الآيات/الكهف 53/

shared/محاور-الآيات/الكهف 53.md


الكهف 54 تُستحضر الآية لتأكيد أن ميل الإنسان إلى الجدل يفسر الحاجة إلى الشورى وتبادل الرأي في الاجتماع الإنساني. يجمع هذا المحور 1 موضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد {وَكَا...

الكهف 54

/shared/محاور-الآيات/الكهف 54/

shared/محاور-الآيات/الكهف 54.md


الكهف 56 يجعلها شحرور مثالًا على الجدل بوصفه مواجهةً بالباطل لإبطال الحق، لا حوارًا محايدًا أو بريئًا. يجمع هذا المحور 1 موضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد وَيُجَادِلُ الَّ...

الكهف 56

/shared/محاور-الآيات/الكهف 56/

shared/محاور-الآيات/الكهف 56.md


الكهف 59 تدل الآية عند شحرور على أن هلاك القرى مرتبط بظلمها متى اكتمل شرطه وتحقق موعده. يجمع هذا المحور 1 موضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد وَتِلْكَ الْقُرَى أَهْلَكْنَاهُ...

الكهف 59

/shared/محاور-الآيات/الكهف 59/

shared/محاور-الآيات/الكهف 59.md


الكهف 60 تُستخدم الآية لتأسيس معنى الفتى بوصفه المرافق أو التابع الملازم في السفر والرحلة والسعي. يجمع هذا المحور 2 مواضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد وَإِذْ قَالَ مُوسَى...

الكهف 60

/shared/محاور-الآيات/الكهف 60/

shared/محاور-الآيات/الكهف 60.md


الكهف 62 تؤكد الآية معنى الفتى بوصفه رفيقًا ملازمًا يشارك الغداء والتعب، لا مجرد وصفٍ عمريٍّ محض. يجمع هذا المحور 1 موضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد فَلَمَّا جَاوَزَا قَا...

الكهف 62

/shared/محاور-الآيات/الكهف 62/

shared/محاور-الآيات/الكهف 62.md


الكهف 71 ترد الآية في سياق شرح دلالي لفعل أمر، دون أن تُبنى عليها حجة مستقلة. يجمع هذا المحور 1 موضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًا إِمْرًا قراءة مختصر...

الكهف 71

/shared/محاور-الآيات/الكهف 71/

shared/محاور-الآيات/الكهف 71.md


الكهف 74 يستحضرها شحرور مثالًا على دقة القراءة التأويلية للأفعال، وعلى أن الحكم يرتبط بمآلاتها لا ظاهرها وحده. يجمع هذا المحور 1 موضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد فَانْطَل...

الكهف 74

/shared/محاور-الآيات/الكهف 74/

shared/محاور-الآيات/الكهف 74.md


الكهف 75 يستخدمها شحرور لتأكيد أن الصبر هنا أوسع من التحمل العادي، فهو جهد في احتمال الصحبة والمرافقة. يجمع هذا المحور 1 موضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد إِنَّكَ لَنْ تَس...

الكهف 75

/shared/محاور-الآيات/الكهف 75/

shared/محاور-الآيات/الكهف 75.md


الكهف 78 تُستعمل الآية لبيان أن التأويل يكشف مآلات الأفعال، وأن الفراق يُفهم انفصالًا وظيفيًا لا مجرد غياب. يجمع هذا المحور 2 مواضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد {.. سَأُنَ...

الكهف 78

/shared/محاور-الآيات/الكهف 78/

shared/محاور-الآيات/الكهف 78.md


الكهف 79 تستعمل الآية عند شحرور لتأكيد أن القرار الفردي قد يكون مبررًا لدفع الضرر وحفظ المصلحة في سياق الفعل الإنساني. يجمع هذا المحور 1 موضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد...

الكهف 79

/shared/محاور-الآيات/الكهف 79/

shared/محاور-الآيات/الكهف 79.md


الكهف 82 يبني شحرور على الآية نقدًا لفكرة العلم اللدني، ويجعلها بيانًا لحدود الصبر أمام حكمة لا تُدرك مباشرة. يجمع هذا المحور 3 مواضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد وَمَا فَ...

الكهف 82

/shared/محاور-الآيات/الكهف 82/

shared/محاور-الآيات/الكهف 82.md


الكهف 88 يستشهد بها شحرور لإثبات أن الجزاء مرتبط بالإيمان والعمل الصالح معًا، لا بالانتماء الشكلي أو الموروث. يجمع هذا المحور 2 مواضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد وَأَمَّا...

الكهف 88

/shared/محاور-الآيات/الكهف 88/

shared/محاور-الآيات/الكهف 88.md


الكهف 97 يستدل شحرور بالفرق بين اسطاعوا واستطاعوا على أن زيادة التاء تعني مزيدًا من الجهد والطاقة في الفعل. يجمع هذا المحور 1 موضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد فَمَا اسْطَ...

الكهف 97

/shared/محاور-الآيات/الكهف 97/

shared/محاور-الآيات/الكهف 97.md


الكهف 99 يعدها شحرور من شواهد النفخة الثانية التي يتبعها الحشر والجمع بعد تبدل العالم ونهاية المرحلة الدنيوية. يجمع هذا المحور 1 موضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد وَنُفِخَ...

الكهف 99

/shared/محاور-الآيات/الكهف 99/

shared/محاور-الآيات/الكهف 99.md


المؤمنون 1-6 يفسر شحرور الآيات بوصفها تصورًا لنمو الجنين وتطوره، ويقرأها في ضوء معطيات العلم الحديث عن الخلق. يجمع هذا المحور 1 موضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد قَدْ أَفْ...

المؤمنون 1-6

/shared/محاور-الآيات/المؤمنون 1-6/

shared/محاور-الآيات/المؤمنون 1-6.md

المؤمنون 1-6


المؤمنون 100 يستعملها شحرور لتمييز الإنسان العاقل عن البعد الجسدي البشري بعد نفخ الروح، بوصفه طورًا جديدًا في الخلق. يجمع هذا المحور 1 موضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد كل...

المؤمنون 100

/shared/محاور-الآيات/المؤمنون 100/

shared/محاور-الآيات/المؤمنون 100.md

المؤمنون 100


المؤمنون 116 يربط شحرور الآية بثنائية الحق والباطل ليؤكد تنزيه الله عن التصورات البشرية المحدودة وأوهام التشبيه. يجمع هذا المحور 1 موضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد فَتَعَ...

المؤمنون 116

/shared/محاور-الآيات/المؤمنون 116/

shared/محاور-الآيات/المؤمنون 116.md

المؤمنون 116


المؤمنون 12-14 يقرأ شحرور الآيات قراءة علمية تطورية، ويجعلها منسجمة مع مراحل تشكل الجنين والتحول من الطين إلى الإنسان. يجمع هذا المحور 3 مواضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد...

المؤمنون 12-14

/shared/محاور-الآيات/المؤمنون 12-14/

shared/محاور-الآيات/المؤمنون 12-14.md

المؤمنون 12-14


المؤمنون 12 يستند إليها شحرور للتمييز بين البعد البشري المادي والبعد الإنساني العاقل الذي يبدأ بنفخ الروح. يجمع هذا المحور 1 موضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد وَلَقَدْ خَل...

المؤمنون 12

/shared/محاور-الآيات/المؤمنون 12/

shared/محاور-الآيات/المؤمنون 12.md


المؤمنون 14 توظفها قراءة شحرور لإبراز تفرد الإنسان وعدم تكرار الأفراد، والتفريق بين الخلق الأول والإنشاء الجديد. يجمع هذا المحور 2 مواضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد ثُمَّ...

المؤمنون 14

/shared/محاور-الآيات/المؤمنون 14/

shared/محاور-الآيات/المؤمنون 14.md


المؤمنون 24 يضعها شحرور في سياق تاريخي يوضح اعتراض الأقوام على الرسل وربطهم الإيمان بالمألوف الموروث. يجمع هذا المحور 4 مواضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد {وَلَوْ شَاءَ ال...

المؤمنون 24

/shared/محاور-الآيات/المؤمنون 24/

shared/محاور-الآيات/المؤمنون 24.md


المؤمنون 4 يستدل بها شحرور على أن الزكاة فعل عملي يترجم الإيمان إلى سلوك اجتماعي وأخلاقي نافع. يجمع هذا المحور 1 موضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد وَالَّذِينَ هُمْ لِلزَّك...

المؤمنون 4

/shared/محاور-الآيات/المؤمنون 4/

shared/محاور-الآيات/المؤمنون 4.md


المؤمنون 5-6 يستخدمها شحرور للتمييز بين الأزواج والبعول، ولحصر الإباحة هنا في العلاقة الزوجية لا غيرها. يجمع هذا المحور 1 موضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد والذين هم لفروج...

المؤمنون 5-6

/shared/محاور-الآيات/المؤمنون 5-6/

shared/محاور-الآيات/المؤمنون 5-6.md

المؤمنون 5-6


المؤمنون 83 يفسر شحرور عبارة من قبل على أنها تشمل أزمانًا سابقة ممتدة، لا لحظة واحدة أو زمنًا قريبًا فقط. يجمع هذا المحور 1 موضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد لَقَدْ وُعِدْ...

المؤمنون 83

/shared/محاور-الآيات/المؤمنون 83/

shared/محاور-الآيات/المؤمنون 83.md


المؤمنون 91 يستدل بها شحرور على نفي الولد والشريك عن الله، وإثبات وحدانيته المطلقة وتنزيهه عن التعدد. يجمع هذا المحور 1 موضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد مَا اتَّخَذَ اللَ...

المؤمنون 91

/shared/محاور-الآيات/المؤمنون 91/

shared/محاور-الآيات/المؤمنون 91.md


المائدة 1 آية تتبع حضورها في قراءة شحرور لتقرير الوفاء بالعقود وفتح معنى الإحلال في الأنعام. يجمع هذا المحور 6 مواضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آم...

المائدة 1

/shared/محاور-الآيات/المائدة 1/

shared/محاور-الآيات/المائدة 1.md


مواضع الاستخدام - الإسلام والإيمان، ص 23: يستخدمها لتقرير أن الوفاء بالعقود من المثل الأخلاقية المندرجة في الإسلام. - المفهوم: العقود - وظيفة الآية هنا: دعم - الشاهد النصي: «- {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ...} (المائ...

المائدة 1

/shared/محاور-الآيات/المائدة 1/

shared/محاور-الآيات/المائدة 1.md


المائدة 104 ينقد شحرور من خلالها تقديس تقاليد الآباء، ويرى فيها عائقًا أمام الاجتهاد والتجديد والإصلاح الديني. يجمع هذا المحور 1 موضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد قَالُوا...

المائدة 104

/shared/محاور-الآيات/المائدة 104/

shared/محاور-الآيات/المائدة 104.md


المائدة 106-107 يستخرج شحرور منها أن الوصية في القرآن لها آليات حفظ وشهادة، بما يضمن عدالتها ووضوحها التشريعي. يجمع هذا المحور 1 موضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد يَا أَيّ...

المائدة 106-107

/shared/محاور-الآيات/المائدة 106-107/

المائدة 106-107


المائدة 108 يقرر شحرور بها أن الهداية لا تُمنح لمن اختار الفسق بإرادته، بل تتعلق بموقف الإنسان العملي. يجمع هذا المحور 1 موضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد لَا يَهْدِي الْق...

المائدة 108

/shared/محاور-الآيات/المائدة 108/

shared/محاور-الآيات/المائدة 108.md


المائدة 109 يوظفها شحرور لإثبات أن الغيب المطلق لله وحده، وأن نسبته إلى غيره تجاوز منهجي وعقدي. يجمع هذا المحور 1 موضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد عَلَّامُ الْغُيُوبِ قرا...

المائدة 109

/shared/محاور-الآيات/المائدة 109/

shared/محاور-الآيات/المائدة 109.md


المائدة 111 [تُوظَّف الآية عند شحرور لإبراز معنى الوحي والشهادة في علاقة الحواريين بالله ورسوله ضمن تصور قرآني إنساني.] يجمع هذا المحور 1 موضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد...

المائدة 111

/shared/محاور-الآيات/المائدة 111/

shared/محاور-الآيات/المائدة 111.md


المائدة 116 [يقرأها شحرور بوصفها عتابًا للأنبياء يميّز بين مقام الرسالة وحدود العصمة البشرية في التصرفات.] يجمع هذا المحور 1 موضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد أَأَنْتَ قُل...

المائدة 116

/shared/محاور-الآيات/المائدة 116/

shared/محاور-الآيات/المائدة 116.md


المائدة 117 [يستدل بها شحرور على أن الشهادة حضور ومعايشة، لا مجرد علم غيبي أو معنى اصطلاحي جامد.] يجمع هذا المحور 2 مواضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد ﴿... وَكُنْتُ عَلَيْ...

المائدة 117

/shared/محاور-الآيات/المائدة 117/

shared/محاور-الآيات/المائدة 117.md


المائدة 119 [يربط شحرور الرضا الإلهي بالصدق العملي، ويجعل الآية شاهدًا على قيمة الصدق في النجاة والقبول.] يجمع هذا المحور 1 موضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد قَالَ اللَّهُ...

المائدة 119

/shared/محاور-الآيات/المائدة 119/

shared/محاور-الآيات/المائدة 119.md


المائدة 12-13 [تُستعمل لبيان أن التحريف قد يصيب الكلم في مواضعه ومعانيه، لا النص وحده، ضمن نقد القراءة الموروثة.] يجمع هذا المحور 1 موضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد وَلَق...

المائدة 12-13

/shared/محاور-الآيات/المائدة 12-13/

shared/محاور-الآيات/المائدة 12-13.md

المائدة 12-13


المائدة 13 [يستشهد بها شحرور للتمييز بين تحريف اللفظ وتحريف المعنى، ولفتح قراءة منهجية للنصوص القرآنية.] يجمع هذا المحور 1 موضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد ... يُحَرِّفُو...

المائدة 13

/shared/محاور-الآيات/المائدة 13/

shared/محاور-الآيات/المائدة 13.md


المائدة 14 [يؤوّلها شحرور باعتبار البغضاء عقابًا تاريخيًا ونقمةً اجتماعية، لا قيمة دينية محمودة أو خُلُقًا مشروعًا.] يجمع هذا المحور 1 موضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد .....

المائدة 14

/shared/محاور-الآيات/المائدة 14/

shared/محاور-الآيات/المائدة 14.md


المائدة 15 [يستدل بها على أن الرسول يبيّن ما أُخفي من الكتاب، ضمن تصور يفرق بين النص والتأويل التاريخي.] يجمع هذا المحور 2 مواضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد يَا أَهْلَ ال...

المائدة 15

/shared/محاور-الآيات/المائدة 15/

shared/محاور-الآيات/المائدة 15.md


المائدة 2 [تؤكد الآية عند شحرور مشروعية تعظيم الشعائر وصونها، بوصفها من معالم التنزيل الديني والالتزام العام.] يجمع هذا المحور 1 موضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد يَا أَيُ...

المائدة 2

/shared/محاور-الآيات/المائدة 2/

shared/محاور-الآيات/المائدة 2.md


المائدة 27-31 [يستخرج منها شحرور دلالة رمزية على نشوء الوعي بالموت وبدء التعلم الإنساني لستر السوءة ودفن الميت.] يجمع هذا المحور 1 موضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد وَاتْل...

المائدة 27-31

/shared/محاور-الآيات/المائدة 27-31/

shared/محاور-الآيات/المائدة 27-31.md

المائدة 27-31


المائدة 27-32 [يستثمر القصة لتأكيد البعد الرمزي في النبأ، وربطه بتطور الإنسان الأخلاقي ومعرفته العملية بالستر والدفن.] يجمع هذا المحور 1 موضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد...

المائدة 27-32

/shared/محاور-الآيات/المائدة 27-32/

shared/محاور-الآيات/المائدة 27-32.md

المائدة 27-32


المائدة 27 [يجعلها شحرور مثالًا على العبادة البدائية المادية التي تتجسد فيها قيمة القربان قبل تشكل الشرائع اللاحقة.] يجمع هذا المحور موضعين لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد وَ...

المائدة 27

/shared/محاور-الآيات/المائدة 27/

shared/محاور-الآيات/المائدة 27.md


المائدة 28 [يربطها شحرور بنمو الضمير الإنساني وظهور تحريم قتل النفس قبل التقنين الديني التفصيلي.] يجمع هذا المحور 1 موضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد لَئِنْ بَسَطْتَ إِلَي...

المائدة 28

/shared/محاور-الآيات/المائدة 28/

shared/محاور-الآيات/المائدة 28.md


المائدة 3 آية تتبع حضورها في قراءة شحرور لإثبات اكتمال الدين ووضع حد نهائي للمحرمات في هذا الباب. تتكرر هذه الآية في مشروع شحرور لأنها تمثل عنده علامة اكتمال الدين وتحديد دائرة التحريم النهائي. وهي مركزية لديه لأنها تغلق باب الزيادة في المح...

المائدة 3

/shared/محاور-الآيات/المائدة 3/

shared/محاور-الآيات/المائدة 3.md


مواضع الاستخدام - الإسلام والإنسان: يربط بها اكتمال الدين بختم المحرمات وتحديدها تحديداً عينيّاً في الرسالة الخاتمة. - المفهوم: اكتمال الدين - وظيفة الآية هنا: تأسيس - الشاهد النصي: «{ ... الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ ... } (المائد...

المائدة 3

/shared/محاور-الآيات/المائدة 3/

shared/محاور-الآيات/المائدة 3.md


َمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لِإِثْمٍ فَإِنَّ اللهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ } (المائدة ٣).» - نحو أصول جديدة للف...

المائدة 3

/shared/محاور-الآيات/المائدة 3/

shared/محاور-الآيات/المائدة 3.md


الكتب المرتبطة - الإسلام والإنسان - الإسلام والإيمان - الك...

المائدة 3

/shared/محاور-الآيات/المائدة 3/

shared/محاور-الآيات/المائدة 3.md


المائدة 31 [يقرأ قصة الغراب بوصفها علامة على تعلم الإنسان دفن الموتى، وبداية انتقاله من البدائية إلى الوعي.] يجمع هذا المحور 1 موضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد فَبَعَثَ ا...

المائدة 31

/shared/محاور-الآيات/المائدة 31/

shared/محاور-الآيات/المائدة 31.md


المائدة 33 [تُعدّ عند شحرور ذروة أحكام الإفساد العام والحرابة، لا عقوبة على الخطأ الفردي أو السرقة البسيطة.] تتكرر هذه الآية عند شحرور لأنها تمثل ذروة أحكام الإفساد والحرابة في نظره. لذلك يربطها دائمًا بالفعل المفسد العام، لا بالخطأ الفردي...

المائدة 33

/shared/محاور-الآيات/المائدة 33/

shared/محاور-الآيات/المائدة 33.md


مواضع الاستخدام - الإسلام والإيمان، ص 77: يستخدمها لتأكيد أن الإفساد في الأرض يوجب عقوبة شديدة باعتباره اعتداءً على المجتمع والنظام العام. - المفهوم: الفساد - وظيفة الآية هنا: دعم - الشاهد النصي: «{إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ ال...

المائدة 33

/shared/محاور-الآيات/المائدة 33/

shared/محاور-الآيات/المائدة 33.md


المائدة 34 [تُستعمل لتمييز أثر التوبة قبل القدرة من بعد العقوبة، ولإبراز سعة المغفرة في الفقه القرآني.] يجمع هذا المحور 2 مواضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد إِلَّا الَّذِي...

المائدة 34

/shared/محاور-الآيات/المائدة 34/

shared/محاور-الآيات/المائدة 34.md


المائدة 38-39 [يقرأهما شحرور منطلقًا لإعادة فهم السرقة والقطع بوصفهما حماية اجتماعية وحدًا أعلى لا إجراءً حرفيًا مطلقًا.] يجمع هذا المحور 4 مواضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما...

المائدة 38-39

/shared/محاور-الآيات/المائدة 38-39/

shared/محاور-الآيات/المائدة 38-39.md

المائدة 38-39


المائدة 38 [يجعلها شحرور أساسًا لتحديد حد السرقة بوصفه كفًّا لليد، مع فتح باب الاجتهاد في ما دونه.] يجمع هذا المحور 4 مواضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد {فَاقْطَعُواْ أَيْ...

المائدة 38

/shared/محاور-الآيات/المائدة 38/

shared/محاور-الآيات/المائدة 38.md


المائدة 4-5 [توسّع الآية عند شحرور دائرة المباح في الطعام، مقابل التحريم العيني المحدود في النص القرآني.] يجمع هذا المحور 1 موضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد ... الْيَوْمَ...

المائدة 4-5

/shared/محاور-الآيات/المائدة 4-5/

shared/محاور-الآيات/المائدة 4-5.md


المائدة 4 [توسّع الآية دائرة الإباحة في الطيبات ويفصل شحرور بين أحكام الصيد وما علق بها من تضييق فقهي.] يجمع هذا المحور 3 مواضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد ... يَسْأَلُون...

المائدة 4

/shared/محاور-الآيات/المائدة 4/

shared/محاور-الآيات/المائدة 4.md


المائدة 41 [يقرأها شحرور في سياق التحذير من تحريف الكلم عن مواضعه، وبناء نقده لسلطة التأويل الديني المغلق.] يجمع هذا المحور 2 مواضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد يَا أَيُّه...

المائدة 41

/shared/محاور-الآيات/المائدة 41/

shared/محاور-الآيات/المائدة 41.md


المائدة 42 [يفهمها شحرور على أن القسط قيمة أخلاقية وإنسانية تشمل البر والإحسان، لا مجرد حكم قضائي.] يجمع هذا المحور 1 موضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد إِنَّ اللَّهَ يُحِب...

المائدة 42

/shared/محاور-الآيات/المائدة 42/

shared/محاور-الآيات/المائدة 42.md


المائدة 44 [يؤكد شحرور أن الخطاب موجّه لأهل التوراة وحدهم، وأن الحكم بما أنزل الله هنا مرتبط بسياقهم الخاص.] يجمع هذا المحور 1 موضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد إِنَّا أَن...

المائدة 44

/shared/محاور-الآيات/المائدة 44/

shared/محاور-الآيات/المائدة 44.md


المائدة 45 [يستدل شحرور بها على أن القصاص حدّ أعلى للعدالة يقيّد الانتقام ويمنع تجاوز المساواة في الجرح.] يجمع هذا المحور 4 مواضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد وَالْجُرُوحَ...

المائدة 45

/shared/محاور-الآيات/المائدة 45/

shared/محاور-الآيات/المائدة 45.md


المائدة 47 [يجعلها شحرور خطابًا خاصًا بأهل الإنجيل، ويرفض تعميمها على المسلمين خارج سياقها التاريخي والتشريعي.] يجمع هذا المحور 1 موضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد وَلْيَح...

المائدة 47

/shared/محاور-الآيات/المائدة 47/

shared/محاور-الآيات/المائدة 47.md


المائدة 48 [يرى شحرور فيها تأكيدًا لهيمنة القرآن على ما قبله من الكتب، بوصفه معيار التصديق والتصحيح النهائي.] يجمع هذا المحور 1 موضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد وَأَنْزَل...

المائدة 48

/shared/محاور-الآيات/المائدة 48/

shared/محاور-الآيات/المائدة 48.md


المائدة 5 [تدعم عند شحرور الانتقال من تضييق الطعام إلى إطلاق الإباحة في الطيبات، مع بقاء المحرمات الاستثنائية.] يجمع هذا المحور 1 موضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد الْيَوْ...

المائدة 5

/shared/محاور-الآيات/المائدة 5/

shared/محاور-الآيات/المائدة 5.md


المائدة 51 [تُوظَّف الآية عند شحرور لنقد تحويل الولاية إلى عداوة دينية وسياسية، وربطها بالتكفير المعاصر.] يجمع هذا المحور 1 موضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد يَا أَيُّهَا...

المائدة 51

/shared/محاور-الآيات/المائدة 51/

shared/محاور-الآيات/المائدة 51.md


المائدة 55 [يجعلها شحرور أساسًا لفهم الولاية بوصفها نصرة للمؤمنين ومشروعًا أخلاقيًا لا سلطةً وراثيةً أو حزبية.] يجمع هذا المحور 3 مواضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد إِنَّم...

المائدة 55

/shared/محاور-الآيات/المائدة 55/

shared/محاور-الآيات/المائدة 55.md


المائدة 56 [يفسرها شحرور على أن الموالاة تعني الإقبال والاتباع لله والرسول والمؤمنين، في بعدين إيماني وسياسي.] يجمع هذا المحور 1 موضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد ومن يتول...

المائدة 56

/shared/محاور-الآيات/المائدة 56/

shared/محاور-الآيات/المائدة 56.md


المائدة 6 [يستعملها شحرور لنقد احتكار الفقه لفهم الوضوء، ولفصل العبادة العملية عن التضخم اللغوي في التفريع.] يجمع هذا المحور 1 موضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد يَا أَيُّه...

المائدة 6

/shared/محاور-الآيات/المائدة 6/

shared/محاور-الآيات/المائدة 6.md


المائدة 67 [يؤسس بها الفصل بين التبليغ الرسالي المعصوم وبين الاجتهاد البشري، ويجعلها أصلًا لعصمة الرسالة لا الأشخاص.] يجمع هذا المحور 3 مواضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد...

المائدة 67

/shared/محاور-الآيات/المائدة 67/

shared/محاور-الآيات/المائدة 67.md


المائدة 72 [يقرأها شحرور بوصفها نفيًا لألوهية المسيح، وتأكيدًا لوحدانية الله ورسالة عيسى في السياق المسيحي.] يجمع هذا المحور 3 مواضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد لَقَدْ كَ...

المائدة 72

/shared/محاور-الآيات/المائدة 72/

shared/محاور-الآيات/المائدة 72.md


المائدة 73 [يستدل بها على أن الصديقية لا تختص بالرجال، وأن مقام مريم يعبّر عن الرؤيا النبوية والطهارة.] يجمع هذا المحور 2 مواضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد لَقَدْ كَفَرَ...

المائدة 73

/shared/محاور-الآيات/المائدة 73/

shared/محاور-الآيات/المائدة 73.md


المائدة 75 [يؤكد شحرور أن الشهادة بالحق واجب حتى مع الخصوم، وأن الزور يخالف القسط والالتزام الأخلاقي.] يجمع هذا المحور 1 موضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد مَا الْمَسِيحُ ا...

المائدة 75

/shared/محاور-الآيات/المائدة 75/

shared/محاور-الآيات/المائدة 75.md


المائدة 8 [يستخدمها شحرور لنقد تحريم الطيبات بغير سلطان، ولتأكيد أن الأصل في المباحات الإذن لا المنع.] يجمع هذا المحور 1 موضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد يَا أَيُّهَا الّ...

المائدة 8

/shared/محاور-الآيات/المائدة 8/

shared/محاور-الآيات/المائدة 8.md


المائدة 87 [يفرق شحرور بين لغو اليمين والمنعقدة، ويجعل المؤاخذة مرتبطة بالقصد والعقد لا بمجرد الألفاظ العابرة.] يجمع هذا المحور 1 موضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد يَا أَي...

المائدة 87

/shared/محاور-الآيات/المائدة 87/

shared/محاور-الآيات/المائدة 87.md


المائدة 89 [يستخلص شحرور من الآية تحريم الخمر والميسر بوصفهما سلوكًا اجتماعيًا مفسدًا لا مجرد مسألة طقسية.] يجمع هذا المحور 2 مواضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد لَا يُؤَاخ...

المائدة 89

/shared/محاور-الآيات/المائدة 89/

shared/محاور-الآيات/المائدة 89.md


المائدة 90 يجمع هذا المحور 4 مواضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُو...

المائدة 90

/shared/محاور-الآيات/المائدة 90/

shared/محاور-الآيات/المائدة 90.md


مواضع الاستخدام - الإسلام والإنسان: يفسر الأمر بـ«اجتنبوه» بأنه اجتناب للرجس/الاختلاط في هذه الأشياء، لا تحريمٌ مطلق للخمر والميسر. - المفهوم: الرجس - وظيفة الآية هنا: تمييز - الشاهد النصي: «{ ... إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْص...

المائدة 90

/shared/محاور-الآيات/المائدة 90/

shared/محاور-الآيات/المائدة 90.md


المائدة 91 يستعمل شحرور الآية لتبيين أن الخمر والميسر مما يُنهى عنهما بمنطق المنع المتدرج لا التحريم المطلق المباشر. يجمع هذا المحور 4 مواضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد إ...

المائدة 91

/shared/محاور-الآيات/المائدة 91/

shared/محاور-الآيات/المائدة 91.md


المائدة 92 تُوظَّف الآية عند شحرور لتحديد طاعة الرسول في البلاغ المبين، وتمييزها عن طاعة الله التشريعية المطلقة. يجمع هذا المحور 1 موضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد وَأَطِ...

المائدة 92

/shared/محاور-الآيات/المائدة 92/

shared/محاور-الآيات/المائدة 92.md


المائدة 93 يستند إليها لبيان أن الإثم يرفع عن المؤمنين الصالحات في المطعومات، مع التفريق بين مراتب التقوى والإباحة. يجمع هذا المحور 3 مواضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد لَ...

المائدة 93

/shared/محاور-الآيات/المائدة 93/

shared/محاور-الآيات/المائدة 93.md


المائدة 95 يقرأها شحرور لغويًا لتمييز دلالة النعم والأنعام، وبيان أثر الإفراد والجمع في الاستعمال القرآني. يجمع هذا المحور 2 مواضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد فَجَزَاءٌ م...

المائدة 95

/shared/محاور-الآيات/المائدة 95/

shared/محاور-الآيات/المائدة 95.md


المائدة 99 يجعلها أساسًا لحصر وظيفة الرسول في البلاغ فقط، من دون تأسيس دين موازٍ أو سلطة تفسيرية إضافية. يجمع هذا المحور 2 مواضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد { مَا عَلَى ا...

المائدة 99

/shared/محاور-الآيات/المائدة 99/

shared/محاور-الآيات/المائدة 99.md


الماعون 4-5 يستدل بها على أن السهو عن الصلاة غير تركها، تمهيدًا للتمييز بين الصلاة بوصفها عبادة وبوصفها شعيرة. يجمع هذا المحور 1 موضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد فَوَيْلٌ...

الماعون 4-5

/shared/محاور-الآيات/الماعون 4-5/

shared/محاور-الآيات/الماعون 4-5.md


المجادلة 1 يفرق بها بين المجادلة والحوار، ويجعلها مثالًا على تفاعل الوحي مع السؤال الإنساني في سياق اجتماعي. يجمع هذا المحور 1 موضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد قَدْ سَمِع...

المجادلة 1

/shared/محاور-الآيات/المجادلة 1/

shared/محاور-الآيات/المجادلة 1.md


المجادلة 11 يوردها ضمن الآداب الاجتماعية العامة، باعتبارها توجيهًا لتنظيم المجالس لا حكمًا تعبديًا مستقلًا. يجمع هذا المحور 1 موضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد يَا أَيُّهَ...

المجادلة 11

/shared/محاور-الآيات/المجادلة 11/

shared/محاور-الآيات/المجادلة 11.md


المجادلة 22 يفسرها شحرور بوصفها دلالة على تثبيت الإيمان في قلوب المختارين للحق، ضمن فهم خاص للمودة والولاء. يجمع هذا المحور 2 مواضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد أُولَٰئِكَ...

المجادلة 22

/shared/محاور-الآيات/المجادلة 22/

shared/محاور-الآيات/المجادلة 22.md


المجادلة 3 يستشهد بها لتأكيد أن كفارة الظهار تبدأ بالعتق، دعمًا لمسار تشريعي يفضي إلى تقويض الرق تدريجيًا. يجمع هذا المحور 1 موضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد وَالَّذِينَ...

المجادلة 3

/shared/محاور-الآيات/المجادلة 3/

shared/محاور-الآيات/المجادلة 3.md


المجادلة 7 يستثمرها لإثبات شمول علم الله للنجوى، وبيان حضوره مع الجماعة من دون تجسيم أو حلول مكاني. يجمع هذا المحور 2 مواضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد {مَا يَكُونُ مِنْ...

المجادلة 7

/shared/محاور-الآيات/المجادلة 7/

shared/محاور-الآيات/المجادلة 7.md


المدثر 42-46 يقرأها باعتبارها تصف عقوبة للانقطاع عن الصلاة والخوض مع الخائضين، لا مجرد ترك شعيرة محددة. يجمع هذا المحور 1 موضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد مَا سَلَكَكُمْ...

المدثر 42-46

/shared/محاور-الآيات/المدثر 42-46/

shared/محاور-الآيات/المدثر 42-46.md

المدثر 42-46


المرسلات 15-18 يضعها في سياق سنن الهلاك الإلهي للمكذبين، بوصفها مقابلة تاريخية بين الأمم الأولى واللاحقة. يجمع هذا المحور 1 موضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد وَيْلٌ يَوْمَ...

المرسلات 15-18

/shared/محاور-الآيات/المرسلات 15-18/

shared/محاور-الآيات/المرسلات 15-18.md

المرسلات 15-18


المزمل 1-5 يستدل بها على أن الترتيل هو قراءة القرآن موضوعيًا وجمع آياته المتشابهة قبل التأويل. يجمع هذا المحور 1 موضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد يا أيها المزمل قم الليل...

المزمل 1-5

/shared/محاور-الآيات/المزمل 1-5/

shared/محاور-الآيات/المزمل 1-5.md


المزمل 11 يستخدمها لإثبات أن لفظ أولو في القرآن يعني ذوي وأصحاب، مع تتبع استعماله الدلالي المنهجي. يجمع هذا المحور 1 موضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد وذرني والمكذبين أولي...

المزمل 11

/shared/محاور-الآيات/المزمل 11/

shared/محاور-الآيات/المزمل 11.md


المزمل 20 يربطها بمبدأ ادخار الخير للنفس ومسؤولية التقوى، وبفهم الإيتاء بوصفه فعلًا أخلاقيًا منتجًا. يجمع هذا المحور 2 مواضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد ... وَمَا تُقَدِّ...

المزمل 20

/shared/محاور-الآيات/المزمل 20/

shared/محاور-الآيات/المزمل 20.md


المزمل 4 يؤكد بها أن الترتيل يخص موضوعات القرآن، أي جمع الآيات المتجانسة قبل بناء الفهم التفسيري. يجمع هذا المحور 1 موضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد { ... وَرَتِّلِ الْقُ...

المزمل 4

/shared/محاور-الآيات/المزمل 4/

shared/محاور-الآيات/المزمل 4.md


المطففين 1-3 يعالج بها ظاهرة التطفيف بوصفها خللًا أخلاقيًا واقتصاديًا في الكيل والوزن، يمس العدالة الاجتماعية. يجمع هذا المحور 3 مواضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد وَيْلٌ...

المطففين 1-3

/shared/محاور-الآيات/المطففين 1-3/

shared/محاور-الآيات/المطففين 1-3.md

المطففين 1-3


المعارج 11-13 يستدل بها على أن الفصيلة تمثل جهة الإيواء والحماية الطبيعية، وأحد أعمق أشكال الولاء الإنساني. يجمع هذا المحور 1 موضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد ... وَفَصِي...

المعارج 11-13

/shared/محاور-الآيات/المعارج 11-13/

shared/محاور-الآيات/المعارج 11-13.md

المعارج 11-13


المعارج 19-21 يفسرها بوصفها تصويرًا لهلع الإنسان ومنعه للخير، تمهيدًا لبيان ضرورة تزكية النفس والإنفاق. يجمع هذا المحور 1 موضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد إِنَّ الْإِنْسَ...

المعارج 19-21

/shared/محاور-الآيات/المعارج 19-21/

shared/محاور-الآيات/المعارج 19-21.md

المعارج 19-21


المعارج 22-23 [يوضح شحرور دوام الصلاة بوصفه مواظبةً عمليةً لا انقطاعًا عن الحياة، مع استمرار الارتباط بالله.] يجمع هذا المحور 1 موضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد إِلَّا ال...

المعارج 22-23

/shared/محاور-الآيات/المعارج 22-23/

shared/محاور-الآيات/المعارج 22-23.md

المعارج 22-23


المعارج 23-34 [يستند شحرور إلى الآيات بوصفها نموذجًا لحفظ الفرج، مميزًا بين العفة والنكاح ضمن قراءة تشريعية وأخلاقية.] يجمع هذا المحور 1 موضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد...

المعارج 23-34

/shared/محاور-الآيات/المعارج 23-34/

shared/محاور-الآيات/المعارج 23-34.md

المعارج 23-34


المعارج 24-25 [يفسر شحرور الحق المعلوم في المال على أنه التزام إنساني بالإنفاق والصدق تجاه السائل والمحروم.] يجمع هذا المحور 1 موضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد وَالَّذِين...

المعارج 24-25

/shared/محاور-الآيات/المعارج 24-25/

shared/محاور-الآيات/المعارج 24-25.md

المعارج 24-25


المعارج 30 [ينتقد شحرور التفسير التراثي للآية، ويربطها بمسألة العلاقة الجنسية في إطار نقد الرق وفهم الأزواج.] يجمع هذا المحور 2 مواضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد إِلَّا ع...

المعارج 30

/shared/محاور-الآيات/المعارج 30/

shared/محاور-الآيات/المعارج 30.md


المعارج 6-7 [يستخرج شحرور من الآية الدلالة اللغوية للقرب بوصفه نقيض البعد، تمهيدًا لتوظيفها في فهم النص القرآني.] يجمع هذا المحور 2 مواضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد إِنَ...

المعارج 6-7

/shared/محاور-الآيات/المعارج 6-7/

shared/محاور-الآيات/المعارج 6-7.md


الملك 11 [تدل الآية عند شحرور على أن الحساب الأخروي يقوم على الاعتراف بالذنب، لا على الإنكار أو الإخفاء.] يجمع هذا المحور 2 مواضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد فَاعْتَرَفُو...

الملك 11

/shared/محاور-الآيات/الملك 11/

shared/محاور-الآيات/الملك 11.md


الملك 23 [يضمها شحرور إلى نظائرها لتأكيد دور السمع والبصر والفؤاد في الشكر، وفي بناء المعرفة الإنسانية.] يجمع هذا المحور 1 موضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد قُلْ هُوَ الَّ...

الملك 23

/shared/محاور-الآيات/الملك 23/

shared/محاور-الآيات/الملك 23.md


الممتحنة 12 [يقرأ شحرور الآية باعتبارها دليلاً على مشاركة النساء في البيعة، بوصفها موقفًا سياسيًا وأخلاقيًا واعيًا.] يجمع هذا المحور 2 مواضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد ي...

الممتحنة 12

/shared/محاور-الآيات/الممتحنة 12/

shared/محاور-الآيات/الممتحنة 12.md


الممتحنة 4 [يجعل شحرور الآية نموذجًا للأسوة الإبراهيمية في البراءة من الشرك، مع إبراز العداوة العقدية لا العدوان الإنساني.] يجمع هذا المحور 2 مواضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كم...

الممتحنة 4

/shared/محاور-الآيات/الممتحنة 4/

shared/محاور-الآيات/الممتحنة 4.md


الممتحنة 5 [يفهم شحرور الفتنة هنا بوصفها الإكراه على ترك الدين، ويقرر إمكان المودة مع من لم يمارس ذلك.] يجمع هذا المحور 2 مواضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد {رَبَّنَا لَا...

الممتحنة 5

/shared/محاور-الآيات/الممتحنة 5/

shared/محاور-الآيات/الممتحنة 5.md


الممتحنة 8-9 [يستخلص شحرور من الآيتين مبدأ البر والقسط مع غير المحاربين، أساسًا لعلاقة سلمية عادلة مع الآخر.] يجمع هذا المحور 1 موضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد لَا يَنْه...

الممتحنة 8-9

/shared/محاور-الآيات/الممتحنة 8-9/

shared/محاور-الآيات/الممتحنة 8-9.md

الممتحنة 8-9


الممتحنة 8 [يعدّ شحرور الآية أصلًا للعلاقة الإيجابية مع غير المعتدين، القائمة على البر والقسط والعدل الإنساني.] يجمع هذا المحور 3 مواضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد {لَا ي...

الممتحنة 8

/shared/محاور-الآيات/الممتحنة 8/

shared/محاور-الآيات/الممتحنة 8.md


الممتحنة 9 [يفرق شحرور بين من يحاربون في الدين ومن لا يحاربون، ليحدد معيار التولي والموقف منهم.] يجمع هذا المحور 2 مواضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد {إِنَّمَا يَنْهَاكُمُ...

الممتحنة 9

/shared/محاور-الآيات/الممتحنة 9/

shared/محاور-الآيات/الممتحنة 9.md


النازعات 24 [يستشهد شحرور بالآية لنقض ادعاء الألوهية البشرية، وربط الاستعلاء السياسي والاجتماعي بمخالفة ربوبية الله.] يجمع هذا المحور 1 موضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد {...

النازعات 24

/shared/محاور-الآيات/النازعات 24/

shared/محاور-الآيات/النازعات 24.md


النازعات 30 [يوظف شحرور الآية لبيان أن لفظ بعد يدل على التعاقب الزمني، لا على الترتيب المكاني أو المطلق.] يجمع هذا المحور 1 موضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد وَالْأَرْضَ ب...

النازعات 30

/shared/محاور-الآيات/النازعات 30/

shared/محاور-الآيات/النازعات 30.md


النازعات 31-33 [يقرأ شحرور الآيات بوصفها مدخلاً لتعريف الأنعام ومنافع الأرض، ضمن فهم كوني وتسخيري للخلق.] يجمع هذا المحور 4 مواضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد أَخْرَجَ مِن...

النازعات 31-33

/shared/محاور-الآيات/النازعات 31-33/

shared/محاور-الآيات/النازعات 31-33.md

النازعات 31-33


مواضع الاستخدام - القصص القرآني ج2، ص 49: يعرّف الأنعام بأنها حيوانات أكلات عشب تعيش على الماء والمرعى وتدخل في نظام المتاع للبشر. - المفهوم: المرعى - وظيفة الآية هنا: تأسيس - الشاهد النصي: «{ أَخْرَجَ مِنْهَا مَاءَهَا وَمَرْعَاهَا وَالْجِب...

النازعات 31-33

/shared/محاور-الآيات/النازعات 31-33/

shared/محاور-الآيات/النازعات 31-33.md

النازعات 31-33


النبأ 1-2 [يعتبر شحرور اليوم الآخر نبأً عظيمًا لأنه غيب مستقبلي يتجاوز الخبر المشاهد والمعرفة الحسية المباشرة.] يجمع هذا المحور 1 موضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد عَمَّ ي...

النبأ 1-2

/shared/محاور-الآيات/النبأ 1-2/

shared/محاور-الآيات/النبأ 1-2.md


النبأ 29 [يستدل شحرور بالآية على أن لكل موجود كتابًا من القوانين والسنن الموضوعية القابلة للفهم والتسخير.] يجمع هذا المحور 1 موضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد وَكُلَّ شَيْ...

النبأ 29

/shared/محاور-الآيات/النبأ 29/

shared/محاور-الآيات/النبأ 29.md


النبأ 37-38 [يفهم شحرور الآية باعتبارها وصفًا لمشهد الحساب الكوني حيث لا يملك الخلق خطابًا إلا بإذن الله.] يجمع هذا المحور 1 موضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد رَبُّ السَّم...

النبأ 37-38

/shared/محاور-الآيات/النبأ 37-38/


النجم 11 [يستدل شحرور بالآية على أن رؤية المعراج كانت رؤية قلبية حقيقية لا مجرد تخيل أو مجاز.] يجمع هذا المحور 1 موضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَ...

النجم 11

/shared/محاور-الآيات/النجم 11/

shared/محاور-الآيات/النجم 11.md


النجم 13-15 يُقدِّم شحرور الآيات بوصفها مفتاحًا لتمييز جنة المأوى عن جنة الثواب، وربط التجربة النبوية بعوالم الإدراك والحدود. يجمع هذا المحور 1 موضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية ك...

النجم 13-15

/shared/محاور-الآيات/النجم 13-15/


النجم 17 يستدل بالآية على أن الرؤية كانت ببصرٍ منضبطٍ وفؤادٍ واعٍ، لا بتخييلٍ أو ادعاءٍ خارج التجربة الإدراكية. يجمع هذا المحور 1 موضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد مَا زَا...

النجم 17

/shared/محاور-الآيات/النجم 17/

shared/محاور-الآيات/النجم 17.md


النجم 27 يوظفها لبيان أن تسمية الملائكة بالأنثى تعبيرٌ عن تصورات بشرية منحرفة لا عن حقيقة الملائكة في الخطاب القرآني. يجمع هذا المحور 2 مواضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد...

النجم 27

/shared/محاور-الآيات/النجم 27/

shared/محاور-الآيات/النجم 27.md


النجم 3-4 يعارض بها جعل النفي عن الهوى سندًا لعصمة مطلقة أو للوحي الحديثي، ويقصرها على القرآن في سياقه. يجمع هذا المحور 2 مواضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد وَمَا يَنْطِقُ...

النجم 3-4

/shared/محاور-الآيات/النجم 3-4/

shared/محاور-الآيات/النجم 3-4.md


النجم 32 يفسرها على أن الأم هي الحاملة للجنين في بطنها، لا على معنى جينيٍّ أو بنويٍّ للوالد. يجمع هذا المحور 1 موضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد ... وَإِذْ أَنْتُمْ أَجِنَ...

النجم 32

/shared/محاور-الآيات/النجم 32/

shared/محاور-الآيات/النجم 32.md


النجم 45 يستند إليها لتعريف الزوجين بأنهما الذكر والأنثى في الوجود الطبيعي، لا بوصفهما عقدَ زواجٍ أو علاقةً اجتماعية. يجمع هذا المحور 1 موضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد و...

النجم 45

/shared/محاور-الآيات/النجم 45/

shared/محاور-الآيات/النجم 45.md


النجم 50 يستخدمها لإثبات وجود عاد الأولى تاريخيًا، ولبناء تصورٍ يميزها عن سائر الجماعات المنقرضة في القرآن. يجمع هذا المحور 1 موضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد وَأَنَّهُ أ...

النجم 50

/shared/محاور-الآيات/النجم 50/

shared/محاور-الآيات/النجم 50.md


النحل 101 يفسر التبديل هنا بتغير الشرائع والأحكام الكلية عبر التاريخ، لا بتبدل نص المصحف أو آياته. يجمع هذا المحور 2 مواضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد ﴿وَإِذَا بَدَّلْنَا...

النحل 101

/shared/محاور-الآيات/النحل 101/

shared/محاور-الآيات/النحل 101.md


النحل 106 يبني عليها أن الإكراه يرفع المسؤولية الدينية عن القول أو الفعل، ويجعل الاعتبار لما استقر في القلب. يجمع هذا المحور 3 مواضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد مَنْ كَفَ...

النحل 106

/shared/محاور-الآيات/النحل 106/

shared/محاور-الآيات/النحل 106.md


النحل 112-113-113 يقرأها مثالًا على أثر الكفر في الأمن والرزق، ويستخلص منها قانونًا اجتماعيًا في سقوط النعم بالعصيان. يجمع هذا المحور 2 مواضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد...

النحل 112-113-113


النحل 115 يحصُر الرخصة الاستثنائية في المأكل عند الاضطرار، مع منع التوسع فيها إلى غير موضعها التشريعي. يجمع هذا المحور 1 موضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد فَمَنِ اضْطُرَّ...

النحل 115

/shared/محاور-الآيات/النحل 115/

shared/محاور-الآيات/النحل 115.md


النحل 116 يجعلها أصلًا لنفي حق البشر في التحليل والتحريم، وحصر التشريع في حدود ما أنزله الله وحده. يجمع هذا المحور 4 مواضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد وَلَا تَقُولُوا لِم...

النحل 116

/shared/محاور-الآيات/النحل 116/

shared/محاور-الآيات/النحل 116.md


النحل 118 يستشهد بها لبيان أن عبارة «من قبل» قد تدل على زمن قريب أو سابق نسبيًّا لا على تاريخ مطلق. يجمع هذا المحور 1 موضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد وَعَلَى الَّذِينَ ه...

النحل 118

/shared/محاور-الآيات/النحل 118/

shared/محاور-الآيات/النحل 118.md


النحل 120-123 يستنتج منها أن إبراهيم إمامٌ متَّبع، وأن الولاء للمؤمنين ينعقد على ملته الحنيفية في مواجهة الشرك. يجمع هذا المحور 1 موضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد إِنَّ إ...

النحل 120-123


النحل 120 يُوسِّع دلالة الأمة في شخصية إبراهيم، ويربطها بالحنيفية الخالصة بوصفها نموذجًا للانتماء الإيماني الأصيل. يجمع هذا المحور 3 مواضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد إِن...

النحل 120

/shared/محاور-الآيات/النحل 120/

shared/محاور-الآيات/النحل 120.md


النحل 125 يستدل بها على أن الدعوة تكون بالحكمة والموعظة الحسنة والمجادلة بالتي هي أحسن، لا بالإكراه أو العنف. يجمع هذا المحور 2 مواضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد ادع إلى...

النحل 125

/shared/محاور-الآيات/النحل 125/

shared/محاور-الآيات/النحل 125.md


النحل 126 يؤكد بها أن المقابلة مع الأذى تكون بالمثل أو بالصبر، مع ترجيح العفو بوصفه خيارًا أخلاقيًا أعلى. يجمع هذا المحور 1 موضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد {وَإِنْ عَاقَ...

النحل 126

/shared/محاور-الآيات/النحل 126/

shared/محاور-الآيات/النحل 126.md


النحل 2 يجعلها قرينة على أن الروح مرتبطة بالتنزيل الإلهي والإيحاء، ضمن نظامٍ محددٍ للوحي لا للغيب المطلق. يجمع هذا المحور 1 موضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد يُنَزِّلُ الْ...

النحل 2

/shared/محاور-الآيات/النحل 2/

shared/محاور-الآيات/النحل 2.md


النحل 32 يستدل بها على أن الجزاء الأخروي قائم على العمل، وأن سلام الملائكة يسبق الدخول إلى الجنة ثوابًا. يجمع هذا المحور 1 موضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد الَّذِينَ تَتَ...

النحل 32

/shared/محاور-الآيات/النحل 32/

shared/محاور-الآيات/النحل 32.md


النحل 36 [يُستعمل المحور لتأسيس التوحيد بوصفه عبادة الله مع اجتناب الطاغوت، وربط الهداية العملية بترك كل سلطة مزيفة.] يجمع هذا المحور موضعين لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد أ...

النحل 36

/shared/محاور-الآيات/النحل 36/

shared/محاور-الآيات/النحل 36.md


النحل 44 [يُوظف شحرور الآية لتحديد وظيفة الذكر في البيان والتفكير، لا بوصفه نصًا تعبديًا فحسب بل أداة لفهم الرسالة.] يجمع هذا المحور 4 مواضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد و...

النحل 44

/shared/محاور-الآيات/النحل 44/

shared/محاور-الآيات/النحل 44.md


مواضع الاستخدام - الكتاب والقرآن، ص 34: يستشهد بها لتأكيد أن وظيفة الذكر البيان للناس، لا مجرد التلاوة التعبدية. - المفهوم: بيان الذكر - وظيفة الآية هنا: دعم - الشاهد النصي: «{وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّ...

النحل 44

/shared/محاور-الآيات/النحل 44/

shared/محاور-الآيات/النحل 44.md


النحل 49 [تُقرأ الآية مثالًا على شمول «ما» في الدلالة القرآنية، بما يوسع أفق التحليل اللغوي ويبرز عموم السجود.] يجمع هذا المحور 1 موضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد وَلِلَّ...

النحل 49

/shared/محاور-الآيات/النحل 49/

shared/محاور-الآيات/النحل 49.md


النحل 5-7 [تستعمل لإظهار وجوه الانتفاع بالأنعام، من الدفء إلى الحمل والزينة، بما يجاوز حصرها في الأكل وحده.] يجمع هذا المحور 2 مواضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد وَالْأَنْ...

النحل 5-7

/shared/محاور-الآيات/النحل 5-7/

shared/محاور-الآيات/النحل 5-7.md


النحل 57 [يستشهد بها لتأكيد أن الشهوة فعل إنساني واعٍ داخل المجال الأخلاقي، لا مجرد اندفاع غريزي لا يُسأل عنه.] يجمع هذا المحور 1 موضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد وَيَجْع...

النحل 57

/shared/محاور-الآيات/النحل 57/

shared/محاور-الآيات/النحل 57.md


النحل 58 [تُقدَّم مثالًا على نقد الثقافة القديمة التي كانت تتشاءم من ولادة الأنثى وتعدها سببًا للمهانة والضيق.] يجمع هذا المحور 1 موضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد وَإِذَا...

النحل 58

/shared/محاور-الآيات/النحل 58/

shared/محاور-الآيات/النحل 58.md


النحل 68 [يضرب بها مثلًا على الإلهام الفطري للكائنات، لتقريب معنى الفطرة بوصفها هدايةً تكوينية سابقة على التعليم.] يجمع هذا المحور 2 مواضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد وَأ...

النحل 68

/shared/محاور-الآيات/النحل 68/

shared/محاور-الآيات/النحل 68.md


النحل 71 [يستدل بها على تفاوت الأرزاق بين الناس، وعلى أن الملكية والتصرف الاجتماعي محكومان بعلاقات التفضيل لا بالمساواة المطلقة.] يجمع هذا المحور 1 موضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآ...

النحل 71

/shared/محاور-الآيات/النحل 71/

shared/محاور-الآيات/النحل 71.md


النحل 72 [يوظفها لنقد قصر معنى البنين على الذكور، وإبراز أن اللفظ القرآني أوسع في الدلالة الاجتماعية والأسرية.] يجمع هذا المحور 1 موضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد وَاللَّ...

النحل 72

/shared/محاور-الآيات/النحل 72/

shared/محاور-الآيات/النحل 72.md


النحل 75 [يستند إليها لتمييز العبد المملوك عن الحر، وتأكيد أن الأصل في الإنسان هو القدرة والتصرف لا التبعية.] يجمع هذا المحور 4 مواضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد ضَرَبَ ا...

النحل 75

/shared/محاور-الآيات/النحل 75/

shared/محاور-الآيات/النحل 75.md


النحل 78 [تؤسس لفكرة أن المعرفة تبدأ من الحسّ والخبرة الخارجيين، لا من علم سابق، مع دور الفؤاد في التلقي والوعي.] تتكرر هذه الآية عند شحرور لأنها تؤسس لبداية المعرفة الإنسانية من الخارج، لا من العلم السابق. ولهذا تظهر في مواضع تشرح كيف يبدأ...

النحل 78

/shared/محاور-الآيات/النحل 78/

shared/محاور-الآيات/النحل 78.md


مواضع الاستخدام - الإسلام والإيمان، ص 181: يستعملها لإثبات أن الأم هي من يخرج منها الوليد بعد الحمل والوضع، فتجتمع فيها الأمومة والوالدية عنده. - المفهوم: الأمومة - وظيفة الآية هنا: دعم - الشاهد النصي: «{وَاللهُ أَخْرَجَكُمْ مِنْ بُطُونِ أُ...

النحل 78

/shared/محاور-الآيات/النحل 78/

shared/محاور-الآيات/النحل 78.md


النحل 8 [تُستشهد لتوسيع معنى الزينة بما يشمل الوظيفة والمنفعة، لا المظهر الجسدي وحده ولا الترف المجرد.] يجمع هذا المحور 2 مواضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد وَالْخَيْلَ وَ...

النحل 8

/shared/محاور-الآيات/النحل 8/

shared/محاور-الآيات/النحل 8.md


النحل 80 [تُوظف لبيان معنى السكن في البيت وما يحققه من استقرار، مع الإشارة إلى خفة بيوت السفر والتنقل.] يجمع هذا المحور 2 مواضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد وَاللَّهُ جَعَ...

النحل 80

/shared/محاور-الآيات/النحل 80/

shared/محاور-الآيات/النحل 80.md


النحل 90 [تجعل الآية قاعدة جامعة للأخلاق العامة عند شحرور، حيث يتقدم العدل والإحسان ويتراجع الفحشاء والبغي.] يجمع هذا المحور 3 مواضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد إِنَّ الل...

النحل 90

/shared/محاور-الآيات/النحل 90/

shared/محاور-الآيات/النحل 90.md


النساء 1 [تُقرأ بوصفها مدخلًا لفهم النساء والنفس الواحدة، مع ربطها بنقد التصنيفات التراثية للمكي والمدني.] تحضر هذه الآية عند شحرور في أكثر من اتجاه: معنى النساء، وترتيب الخلق، ونقد معيار المكي والمدني. ولهذا تبدو من الآيات التي يجمع حولها...

النساء 1

/shared/محاور-الآيات/النساء 1/

shared/محاور-الآيات/النساء 1.md


مواضع الاستخدام - الدولة والمجتمع، ص 180: يوظفها لتحديد معنى "النساء" عنده على أنه المتأخرات في الخلق، لا مجرد جمع امرأة بالمعنى الشائع. - المفهوم: تأخر الأنثى - وظيفة الآية هنا: تمييز - الشاهد النصي: «كما في قوله: {يَا أَيُّهَا النَّاسُ ات...

النساء 1

/shared/محاور-الآيات/النساء 1/

shared/محاور-الآيات/النساء 1.md


النساء 103 [تربط الصلاة بالكتاب الموقوت، وتظهرها تكليفًا محدد الزمن والمعنى ضمن نظام الشعائر في التصور الشحروري.] تتكرر هذه الآية عند شحرور لأنها تربط الصلاة بالكتاب الموقوت، وتفتح باب الحديث عن الشعائر بوصفها تكليفًا محددًا زمنًا ومعنى. لذ...

النساء 103

/shared/محاور-الآيات/النساء 103/

shared/محاور-الآيات/النساء 103.md


مواضع الاستخدام - الإسلام والإنسان: يستدل بها على أن إقامة الصلاة من تكاليف الإيمان الخاصة بأتباع محمد ﷺ. - المفهوم: الشعائر - وظيفة الآية هنا: دعم - الشاهد النصي: «- إقامة الصلاة: { ... إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابً...

النساء 103

/shared/محاور-الآيات/النساء 103/

shared/محاور-الآيات/النساء 103.md


النساء 11-12 [تُعد من أحكام الإرث التشريعية المباشرة، وتُدرج ضمن الحدود التي تنظّم الأسرة والمال في الرسالة المحمدية.] يجمع هذا المحور 1 موضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد...

النساء 11-12

/shared/محاور-الآيات/النساء 11-12/

shared/محاور-الآيات/النساء 11-12.md

النساء 11-12


النساء 11 آية تتبع حضورها في قراءة شحرور لتحديد ترتيب الوصية والدين في باب المواريث، ولفحص دقة الألفاظ والحقوق. تتكرر هذه الآية في مشروع شحرور لأنها تمثل عنده مثالًا واضحًا لدقة النص في باب المواريث. وهي مركزية لديه لأنها تتيح قراءة الإرث و...

النساء 11

/shared/محاور-الآيات/النساء 11/

shared/محاور-الآيات/النساء 11.md


مواضع الاستخدام - السنة الرسولية والسنّة النبوية، ص 51-52: يستدل بها على أن أنصبة الإرث تُنفذ بعد الوصية والدين، وأن الآية نفسها تمنع القول بنسخ الوصية. - المفهوم: المواريث - وظيفة الآية هنا: نقد التراث - الشاهد النصي: «ذكرت الوصية في كتاب...

النساء 11

/shared/محاور-الآيات/النساء 11/

shared/محاور-الآيات/النساء 11.md


ث سكت عن الذكر في قوله - تعالى -: {وَإِنْ كَانَتْ وَاحِدَةً فَلَهَا النِّصْفُ} (النساء ١١)» - دليل القراءة المعاصرة للتنزيل الحكيم، ص 19: يستشهد بهذه المقاطع لبيان أن دقة القرآن في التركيب تمنع حمله على الترادف أو التعميم غير المنضبط. - الم...

النساء 11

/shared/محاور-الآيات/النساء 11/

shared/محاور-الآيات/النساء 11.md


ع آية النساء 12 ليبني ترتيب القسمة، ويؤكد أن البنتين لا تدخلان في حكم 'فوق اثنتين'. - المفهوم: البنات - وظيفة الآية هنا: تأسيس - الشاهد النصي: «{ فَإِنْ كُنْ نِسَاءً فَوْقَ اثْنَتَيْنِ فَلَهُنَّ ثُلُثَا مَا تَرَكَ }» - نحو أصول جديدة للفقه...

النساء 11

/shared/محاور-الآيات/النساء 11/

shared/محاور-الآيات/النساء 11.md


الكتب المرتبطة - السنة الرسولية والسنّة النبوية - القرآن في الفكر المعاصر - الك...

النساء 11

/shared/محاور-الآيات/النساء 11/

shared/محاور-الآيات/النساء 11.md


النساء 112 [تُستعمل لتمييز الخطيئة عن الإثم والبهتان، ولبناء تصور دقيق لمسؤولية القول والاتهام في الخطاب القرآني.] يجمع هذا المحور 3 مواضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد وَم...

النساء 112

/shared/محاور-الآيات/النساء 112/

shared/محاور-الآيات/النساء 112.md


النساء 114 [توسّع مفهوم المعروف ليشمل الصدقة والإصلاح بين الناس، وتجعله معيارًا عمليًا للنجوى النافعة.] يجمع هذا المحور 1 موضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد خَيْرٌ فِي كَثِ...

النساء 114

/shared/محاور-الآيات/النساء 114/

shared/محاور-الآيات/النساء 114.md


النساء 116 [تُجعل أصلًا في أن الشرك وحده لا يُغفر، بما يبرز خطره على الفطرة وعلى القيم الإنسانية الجامعة.] يجمع هذا المحور 3 مواضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد إِنَّ اللَّ...

النساء 116

/shared/محاور-الآيات/النساء 116/

shared/محاور-الآيات/النساء 116.md


النساء 117 [يستعملها شحرور مثالًا على نقد تأنيث الملائكة وربط الألوهية بالأنوثة في التصور القديم.] يجمع هذا المحور 1 موضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد إِنْ يَدْعُونَ مِنْ...

النساء 117

/shared/محاور-الآيات/النساء 117/

shared/محاور-الآيات/النساء 117.md


النساء 119 [يوظفها شحرور لإبراز دقة الجذر اللغوي وأن تبدّل الصوت قد يقلب المعنى إلى ضده.] يجمع هذا المحور 1 موضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد فَلْيُبَتِّكُنَّ آذَانَ الْأَ...

النساء 119

/shared/محاور-الآيات/النساء 119/

shared/محاور-الآيات/النساء 119.md


النساء 12 [يقرأها شحرور ضمن ترتيب حقوق الميراث، مؤكّدًا أن القسمة تأتي بعد تثبيت الأنصبة والحقوق.] يجمع هذا المحور 4 مواضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد فَإِنْ كَانُوا أَكْ...

النساء 12

/shared/محاور-الآيات/النساء 12/

shared/محاور-الآيات/النساء 12.md


النساء 124 [يجعلها شحرور دليلًا على المساواة في الجزاء الأخروي بين الذكر والأنثى بلا تمييز.] يجمع هذا المحور 1 موضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد وَمَنْ يَعْمَلْ مِنَ الصَّ...

النساء 124

/shared/محاور-الآيات/النساء 124/

shared/محاور-الآيات/النساء 124.md


النساء 125 [يربطها شحرور بملة إبراهيم الحنيفية بوصفها معيارًا للدين القائم على الإحسان والإسلام لله.] يجمع هذا المحور 4 مواضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد وَمَنْ أَحْسَنُ...

النساء 125

/shared/محاور-الآيات/النساء 125/

shared/محاور-الآيات/النساء 125.md


النساء 127 [يستشهد بها شحرور لتأكيد أن العدل مع اليتامى من جوهر القسط الأخلاقي في الرسالات.] يجمع هذا المحور 2 مواضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد وَأَنْ تَقُومُوا لِلْيَتَ...

النساء 127

/shared/محاور-الآيات/النساء 127/

shared/محاور-الآيات/النساء 127.md


النساء 128 [يفسرها شحرور بوصفها أساسًا للتصالح بين الزوجين قبل الوصول إلى الفراق النهائي.] يجمع هذا المحور 1 موضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد { وَإِنْ امْرَأَةً خَافَتْ م...

النساء 128

/shared/محاور-الآيات/النساء 128/

shared/محاور-الآيات/النساء 128.md


النساء 129 [يقرأها شحرور باعتبارها نفيًا لإمكان العدل التام بين الزوجات، مع التحذير من الميل الجائر.] يجمع هذا المحور 1 موضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد ولن تستطيعوا أن ت...

النساء 129

/shared/محاور-الآيات/النساء 129/

shared/محاور-الآيات/النساء 129.md


النساء 13-14 [تُستعمل عند شحرور لتأكيد أن تجاوز حدود الله يبدل الجزاء من الجنة إلى النار.] يجمع هذا المحور 1 موضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد تِلْكَ حُدُودُ اللهِ وَمَنْ...

النساء 13-14

/shared/محاور-الآيات/النساء 13-14/

shared/محاور-الآيات/النساء 13-14.md

النساء 13-14


النساء 130 [يجعلها شحرور أساسًا للفراق النهائي بعد تعذر الصلح، مع حفظ الحقوق لكل طرف.] يجمع هذا المحور 1 موضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد { وَإِنْ يَتَفَرَّقَا يُغْنِ الل...

النساء 130

/shared/محاور-الآيات/النساء 130/

shared/محاور-الآيات/النساء 130.md


النساء 135 [يستدل بها شحرور على وجوب الشهادة بالعدل ولو على النفس والأقربين دون محاباة.] يجمع هذا المحور 1 موضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا...

النساء 135

/shared/محاور-الآيات/النساء 135/

shared/محاور-الآيات/النساء 135.md


النساء 148 [يوظفها شحرور لتحديد الظلم بوصفه الحد الفاصل بين العلاقات التصالحية والعلاقات التصادمية.] يجمع هذا المحور 1 موضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد لَا يُحِبُّ اللَّه...

النساء 148

/shared/محاور-الآيات/النساء 148/

shared/محاور-الآيات/النساء 148.md


النساء 15 آية تتبع حضورها في قراءة شحرور لتمييز فاحشة النساء عن الزنا، وربط الحكم بطريقة إثبات خاصة. يجمع هذا المحور 7 مواضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد وَالَّلاتِي يَأْت...

النساء 15

/shared/محاور-الآيات/النساء 15/

shared/محاور-الآيات/النساء 15.md


مواضع الاستخدام - الكتاب والقرآن، ص 385: يخصصها للفاحشة بين النساء ويجعل عقوبتها وأدلتها مختلفة عن الزنا، رافضاً إدخالها في النسخ. - المفهوم: السحاق - وظيفة الآية هنا: تمييز - الشاهد النصي: «الآية ١٥ تتحدث عن فاحشة بين النساء حصراً ... أي م...

النساء 15

/shared/محاور-الآيات/النساء 15/

shared/محاور-الآيات/النساء 15.md


الكتب المرتبطة - الكتاب والقرآن - تجفيف منابع...

النساء 15

/shared/محاور-الآيات/النساء 15/

shared/محاور-الآيات/النساء 15.md


النساء 153 [يفسرها شحرور بوصفها مقارنة تاريخية تكشف انتقال الفهم الديني إلى مستوى أكثر تجريدًا.] يجمع هذا المحور 1 موضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد يَسْأَلُكَ أَهْلُ الْك...

النساء 153

/shared/محاور-الآيات/النساء 153/

shared/محاور-الآيات/النساء 153.md


النساء 159 [يستشهد بها شحرور لإبراز إيمان أهل الكتاب بعيسى قبل الموت وشهادته عليهم يوم القيامة.] يجمع هذا المحور 2 مواضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد وَإِنْ مِنْ أَهْلِ ال...

النساء 159

/shared/محاور-الآيات/النساء 159/

shared/محاور-الآيات/النساء 159.md


النساء 16 [يخصها شحرور بفاحشة الذكور، ويجعل عقوبتها تقديرية اجتماعية لا تبلغ حد القتل.] يجمع هذا المحور 4 مواضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد وَاللَّذَانِ يَأْتِيَانِهَا مِ...

النساء 16

/shared/محاور-الآيات/النساء 16/

shared/محاور-الآيات/النساء 16.md


النساء 160 [يقرأها شحرور لتفسير ما أصاب بني إسرائيل بوصفه نتيجة مباشرة لظلمهم وتشريعهم الذاتي.] يجمع هذا المحور 1 موضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد فَبِظُلْمٍ مِنَ الَّذِي...

النساء 160

/shared/محاور-الآيات/النساء 160/

shared/محاور-الآيات/النساء 160.md


النساء 162 [يربطها شحرور بالإيمان العملي من خلال الصلاة والزكاة بوصفهما علامتين واضحتين للمؤمنين.] يجمع هذا المحور 1 موضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد ... وَالْمُقِيمِينَ...

النساء 162

/shared/محاور-الآيات/النساء 162/

shared/محاور-الآيات/النساء 162.md


النساء 163 [يستعملها شحرور لتأسيس موقع نوح في بدء تاريخ الوحي البشري ضمن سلسلة النبوات.] يجمع هذا المحور 2 مواضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد إِنَّا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ ك...

النساء 163

/shared/محاور-الآيات/النساء 163/

shared/محاور-الآيات/النساء 163.md


النساء 164 [يستخدمها شحرور للتمييز بين الرسل والأنبياء، وبيان تنوع صور التكليم الإلهي.] يجمع هذا المحور 4 مواضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد وَرُسُلًا قَدْ قَصَصْنَاهُمْ ع...

النساء 164

/shared/محاور-الآيات/النساء 164/

shared/محاور-الآيات/النساء 164.md


النساء 165 [تؤسس عند شحرور لفكرة أن وظيفة الرسل البلاغ والإنذار، حتى لا تقوم للناس حجة على الله.] يجمع هذا المحور 1 موضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد {رُسُلًا مُبَشِّرِينَ...

النساء 165

/shared/محاور-الآيات/النساء 165/

shared/محاور-الآيات/النساء 165.md


النساء 170 يستعملها شحرور لإثبات أن الرسالة جاءت بالحق من خارج ذات الرسول، تمييزًا بين مصدر الوحي ومقام النبي. يجمع هذا المحور 1 موضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد يَا أَيُ...

النساء 170

/shared/محاور-الآيات/النساء 170/

shared/محاور-الآيات/النساء 170.md


النساء 171 يقرأها شحرور في تقرير بشرية المسيح ونبوته، ونفي الغلو العقدي، وإعادة الإيمان إلى الله ورسله دون تأليه. يجمع هذا المحور 4 مواضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد يا أ...

النساء 171

/shared/محاور-الآيات/النساء 171/

shared/محاور-الآيات/النساء 171.md


النساء 176 يجعلها شحرور محورًا لبيان أحكام الكلالة والفتوى، وربط الميراث بحالة انقطاع الأصل والفرع لا بمجرد الموت. تجمع هذه الصفحة خمسة مواضع لاستعمال آية النساء 176 في كتب محمد شحرور، وتبيّن كيف صارت محورًا لشرح الكلالة والفتوى ومعنى الهلا...

النساء 176

/shared/محاور-الآيات/النساء 176/

shared/محاور-الآيات/النساء 176.md


مواضع الاستخدام - تجفيف منابع الإرهاب، ص 291: يستشهد بها لتمييز الهلاك الإنساني بوصفه انقطاع الأثر لا دورة حياة وموت. - المفهوم: الهلاك - وظيفة الآية هنا: دعم - الشاهد النصي: «لقوله – تعالى –: {قُلِ اللهِ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلَالَةِ ...} (...

النساء 176

/shared/محاور-الآيات/النساء 176/

shared/محاور-الآيات/النساء 176.md


النساء 18 يستدل بها شحرور على أن التوبة لا تُقبل عند حضور الموت بعد الإصرار على السيئات واستمرار الفساد. يجمع هذا المحور 1 موضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد وَلَيْسَتِ الت...

النساء 18

/shared/محاور-الآيات/النساء 18/

shared/محاور-الآيات/النساء 18.md


النساء 19 يوظفها شحرور في قراءة حقوقية أخلاقية تمنع تحويل الفاحشة إلى ذريعة للكراهية أو انتقاص النساء. يجمع هذا المحور 2 مواضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد إِلَّا أَنْ يَأ...

النساء 19

/shared/محاور-الآيات/النساء 19/

shared/محاور-الآيات/النساء 19.md


النساء 2-3-3 يقدمها شحرور أساسًا لأحكام رعاية اليتامى وصون أموالهم، وربط القسط بالمسؤولية الاجتماعية والتشريعية. يجمع هذا المحور 2 مواضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد وَآتُ...

النساء 2-3-3

/shared/محاور-الآيات/النساء 2-3/

shared/محاور-الآيات/النساء 2-3.md


النساء 21 يفهمها شحرور بوصف الزواج ميثاقًا غليظًا، لا مجرد عقد شكلي، بل التزامًا إنسانيًا وأخلاقيًا متينًا. يجمع هذا المحور 1 موضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد وَأَخَذْنَ...

النساء 21

/shared/محاور-الآيات/النساء 21/

shared/محاور-الآيات/النساء 21.md


النساء 22-23 يستدل بها شحرور على حدٍّ أدنى مغلق للمحارم، يضبط النكاح ويمنع التوسع غير المنضبط في التحريم. يجمع هذا المحور 1 موضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد وَلَا تَنْكِح...

النساء 22-23

/shared/محاور-الآيات/النساء 22-23/

shared/محاور-الآيات/النساء 22-23.md

النساء 22-23


النساء 22-24 يستخدمها شحرور لبيان توسع الرسالة المحمدية في تنظيم المحارم مقارنةً بما سبقها من الشرائع السابقة. يجمع هذا المحور 1 موضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد وَلَا تَ...

النساء 22-24

/shared/محاور-الآيات/النساء 22-24/

shared/محاور-الآيات/النساء 22-24.md

النساء 22-24


النساء 22 يقرأها شحرور لتحديد المحرمات في النكاح وبيان فحش مخالفة هذا الحدّ، مع ضبط الاستثناءات بدقة. يجمع هذا المحور 2 مواضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد وَلَا تَنْكِحُوا...

النساء 22

/shared/محاور-الآيات/النساء 22/

shared/محاور-الآيات/النساء 22.md


النساء 23-24 يجمع بهما شحرور بين برّ الوالدين وتحديد حدود الزواج، تمييزًا بين صلة الأسرة وتنظيم العلاقة الزوجية. يجمع هذا المحور 2 مواضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد والمح...

النساء 23-24

/shared/محاور-الآيات/النساء 23-24/

shared/محاور-الآيات/النساء 23-24.md

النساء 23-24


النساء 23 يستند إليها شحرور لبناء دائرة المحارم من الرضاعة والنسب والمصاهرة، وتثبيت حدود التحريم الأسري. يجمع هذا المحور 4 مواضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد وَأُمَّهَاتُك...

النساء 23

/shared/محاور-الآيات/النساء 23/

shared/محاور-الآيات/النساء 23.md


النساء 24 يناقشها شحرور لنقد القراءة التراثية للاستثناء، وإعادة فهم المحصنات ضمن سياق تشريعي يضبط العلاقات الزوجية. يجمع هذا المحور 2 مواضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد وَ...

النساء 24

/shared/محاور-الآيات/النساء 24/

shared/محاور-الآيات/النساء 24.md


النساء 25 يستعملها شحرور لنقض الفهم الفقهي الذي حمّلها دلالات لا يساندها النص، خصوصًا في شأن العقوبة. يجمع هذا المحور 2 مواضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد فَإِذَا أُحْصِنَ...

النساء 25

/shared/محاور-الآيات/النساء 25/

shared/محاور-الآيات/النساء 25.md


النساء 27 يستشهد بها شحرور لتمييز الإرادة عن المشيئة، وجعل التوبة قرارًا إنسانيًا يقع ضمن حرية الاختيار. يجمع هذا المحور 1 موضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد وَاللَّهُ يُرِ...

النساء 27

/shared/محاور-الآيات/النساء 27/

shared/محاور-الآيات/النساء 27.md


النساء 29 تظهر عند شحرور أساسًا لتحريم أكل المال بالباطل والرشوة والانتحار، بوصفها حماية للمال والحياة معًا. تضم هذه الصفحة خمسة مواضع لاستعمال آية النساء 29 في كتب محمد شحرور، وتظهر فيها الآية بوصفها أساسًا لحفظ المال وحفظ الحياة معًا. لذل...

النساء 29

/shared/محاور-الآيات/النساء 29/

shared/محاور-الآيات/النساء 29.md


مواضع الاستخدام - الإسلام والإنسان: يستشهد بها لاعتبار الرشوة صورة من صور النهي عن أكل المال بالباطل. - المفهوم: الرشوة - وظيفة الآية هنا: دعم - الشاهد النصي: «- { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْ...

النساء 29

/shared/محاور-الآيات/النساء 29/

shared/محاور-الآيات/النساء 29.md


النساء 3 آية تتبع حضورها في قراءة شحرور لقراءة التعدد الزوجي ضمن شرط العدل، وربطه برعاية اليتامى. تتكرر هذه الآية في مشروع شحرور لأنها من الآيات التي يبني عليها فهمه للتعدد الزوجي وحدوده، وللعلاقة بين التعدد والعدل. وهي مركزية لديه لأنها تس...

النساء 3

/shared/محاور-الآيات/النساء 3/

shared/محاور-الآيات/النساء 3.md


مواضع الاستخدام - الدولة والمجتمع، ص 266: يعرض قراءة الطبري ليبيّن أن التراث حصر «ما ملكت أيمانكم» في الجواري والسراري، تمهيداً لمخالفتها بقراءة معاصرة. - المفهوم: ملك اليمين - وظيفة الآية هنا: نقد التراث - الشاهد النصي: «يورد الطبري في تفس...

النساء 3

/shared/محاور-الآيات/النساء 3/

shared/محاور-الآيات/النساء 3.md


- الشاهد النصي: «وأما من ناحية المسؤولية المالية والمسؤولية التربوية معاً فقد جاءت في قوله تعالى...» - الكتاب والقرآن، ص 503...

النساء 3

/shared/محاور-الآيات/النساء 3/

shared/محاور-الآيات/النساء 3.md


الكتب المرتبطة - الدولة والمجتمع - السنة الر...

النساء 3

/shared/محاور-الآيات/النساء 3/

shared/محاور-الآيات/النساء 3.md


النساء 30 يقرأها شحرور في سياق تحريم قتل النفس والعدوان، ويربطها بإدانة التفجير والانتحار بوصفهما ظلمًا محرمًا. يجمع هذا المحور 1 موضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد وَمَنْ...

النساء 30

/shared/محاور-الآيات/النساء 30/

shared/محاور-الآيات/النساء 30.md


النساء 32 يوظفها شحرور لبيان أن النساء هنا بمعنى الإناث في الأحكام المالية، حيث يثبت لكل جنس نصيبه. يجمع هذا المحور 1 موضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد لِلرِّجَالِ نَصِيبٌ...

النساء 32

/shared/محاور-الآيات/النساء 32/

shared/محاور-الآيات/النساء 32.md


النساء 33 ترد عند شحرور ضمن تتبع تاريخي لتطور أنظمة التوارث قبل اكتمال التشريع القرآني في الميراث. يجمع هذا المحور 2 مواضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد وَلِكُلٍّ جَعَلْنَا...

النساء 33

/shared/محاور-الآيات/النساء 33/

shared/محاور-الآيات/النساء 33.md


النساء 34 ينقد بها شحرور القراءة التراثية للقوامة، ويعيدها إلى سياق الإنفاق والتفضيل النسبي لا إلى تسلطٍ مطلق. يجمع هذا المحور موضعين لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد الرِّجَا...

النساء 34

/shared/محاور-الآيات/النساء 34/

shared/محاور-الآيات/النساء 34.md


النساء 35 [تقرأ الآية في مشروع شحرور بوصفها أصلًا للإصلاح بين الزوجين وتجاوز الشقاق عبر التحكيم العادل من الطرفين.] يجمع هذا المحور 1 موضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد { و...

النساء 35

/shared/محاور-الآيات/النساء 35/

shared/محاور-الآيات/النساء 35.md


النساء 36 [يستدل بها شحرور على التوحيد بوصفه تحريرًا للإنسان من الشرك والهيمنة، لا مجرد تقريرٍ عقديٍّ تقليدي.] يجمع هذا المحور 2 مواضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد وَاعْبُ...

النساء 36

/shared/محاور-الآيات/النساء 36/

shared/محاور-الآيات/النساء 36.md


النساء 43 [تُقرأ الآية عند شحرور نهيًا عن الصلاة في حال السكر، بما يربط العبادة بصفاء العقل والانضباط الواعي.] تجمع هذه الصفحة خمسة مواضع لاستعمال آية النساء 43 في كتب محمد شحرور، وتكشف كيف تُقرأ الآية بوصفها نهيًا عن الصلاة في حال السكر. أ...

النساء 43

/shared/محاور-الآيات/النساء 43/

shared/محاور-الآيات/النساء 43.md


مواضع الاستخدام - الإسلام والإنسان: يستدل بها على أن الرّجس في الخمر هو الإسكار الذي يخلط الفكر ويمنع المصلي من إدراك ما يقول. - المفهوم: السُّكر - وظيفة الآية هنا: دعم - الشاهد النصي: «{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّل...

النساء 43

/shared/محاور-الآيات/النساء 43/

shared/محاور-الآيات/النساء 43.md


النساء 47 [يستند إليها شحرور لإثبات تصديق القرآن لما عند أهل الكتاب من الحق، لا نفيه أو إلغاؤه.] يجمع هذا المحور 1 موضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد يَا أَيُّهَا الَّذِينَ...

النساء 47

/shared/محاور-الآيات/النساء 47/

shared/محاور-الآيات/النساء 47.md


النساء 48 آية تتبع حضورها في قراءة شحرور لتحديد الشرك بوصفه الذنب غير المغفور، وحدوده في التوحيد. يجمع هذا المحور 6 مواضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد إِنَّ اللَّهَ لَا يَ...

النساء 48

/shared/محاور-الآيات/النساء 48/

shared/محاور-الآيات/النساء 48.md


مواضع الاستخدام - الإسلام والإنسان: يجعلها بياناً أن الشرك بالله داخل في الإثم المحرم ويأتي في صدر المحرمات. - المفهوم: الشرك - وظيفة الآية هنا: دعم - الشاهد النصي: «- إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ ... } (النساء ٤٨)» - الإسل...

النساء 48

/shared/محاور-الآيات/النساء 48/

shared/محاور-الآيات/النساء 48.md


النساء 50 [يستعملها شحرور في تعريف الافتراء على الله بوصفه كذبًا مقصودًا وإثمًا أخلاقيًا يناقض الإيمان الصادق.] يجمع هذا المحور 1 موضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد ... كيف...

النساء 50

/shared/محاور-الآيات/النساء 50/

shared/محاور-الآيات/النساء 50.md


النساء 58 [تُفسَّر الآية عند شحرور بوصف الأمانة واجبًا للعدل والرقابة، مع التمييز بينها وبين مفهوم العهد.] يجمع هذا المحور 2 مواضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد {إِنَّ اللَ...

النساء 58

/shared/محاور-الآيات/النساء 58/

shared/محاور-الآيات/النساء 58.md


النساء 59 آية تتبع حضورها في قراءة شحرور لنقد الطاعة المطلقة، وتحديد موقع أولي الأمر ضمن حدود التشريع. تتكرر هذه الآية في مشروع شحرور لأنها من مواضع الطاعة والسلطة، وفيها يميز بين الطاعة المرتبطة بالتشريع وبين الطاعة المطلقة للأشخاص. لذلك ت...

النساء 59

/shared/محاور-الآيات/النساء 59/

shared/محاور-الآيات/النساء 59.md


مواضع الاستخدام - الدولة والمجتمع، ص 21: يستدل بها على أن إقحام أولي الأمر في الطاعة الإلهية المطلقة قراءة تراثية أنتجت الاستبداد السياسي. - المفهوم: الطاعة - وظيفة الآية هنا: نقد التراث - الشاهد النصي: «{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِ...

النساء 59

/shared/محاور-الآيات/النساء 59/

shared/محاور-الآيات/النساء 59.md


ذين آمنوا، لا الحكام والسلطان. - المفهوم: أولي الأمر - وظيفة الآية هنا: تمييز - الشاهد النصي: «{أَطِيعُوا اللهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ} (النساء ٥٩).» - القراءة التراثية المقاب...

النساء 59

/shared/محاور-الآيات/النساء 59/

shared/محاور-الآيات/النساء 59.md


الكتب المرتبطة - الدولة والمجتمع - السنة الرسولية والسنّة النبوية -...

النساء 59

/shared/محاور-الآيات/النساء 59/

shared/محاور-الآيات/النساء 59.md


النساء 6 [يعدّها شحرور أصلًا قرآنيًا في صيانة مال اليتيم وتسليمه بعد البلوغ والرشد، لا قبل ذلك.] يجمع هذا المحور 1 موضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد {وَابْتَلُوا الْيَتَام...

النساء 6

/shared/محاور-الآيات/النساء 6/

shared/محاور-الآيات/النساء 6.md


النساء 63 [يُوظِّفها شحرور لتعريف البلاغ بأنه إيصال المعنى بوضوح وفاعلية، لا مجرد الزخرفة اللفظية أو البيان الشكلي.] يجمع هذا المحور 2 مواضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد {...

النساء 63

/shared/محاور-الآيات/النساء 63/

shared/محاور-الآيات/النساء 63.md


النساء 64 [يؤسس بها شحرور لفكرة أن طاعة الرسول تتعلق بمقام الرسالة والتشريع، لا بشخصه في كل حال.] يجمع هذا المحور 2 مواضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد وَمَا أَرْسَلْنَا مِ...

النساء 64

/shared/محاور-الآيات/النساء 64/

shared/محاور-الآيات/النساء 64.md


النساء 65 [يستدل بها شحرور على شرط التحاكم الواعي إلى الرسول ثم التسليم لقضائه دون حرج أو اعتراض باطني.] يجمع هذا المحور 1 موضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد فَلَا وَرَبِّك...

النساء 65

/shared/محاور-الآيات/النساء 65/

shared/محاور-الآيات/النساء 65.md


النساء 66 [يستشهد بها شحرور لإظهار أن التكاليف الإلهية قد تبلغ حد الشدة، لكنها تبقى مرتبطة بالحكمة والابتلاء.] يجمع هذا المحور 1 موضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد وَلَوْ أ...

النساء 66

/shared/محاور-الآيات/النساء 66/

shared/محاور-الآيات/النساء 66.md


النساء 69 [توسّع الآية عند شحرور معنى الشهداء ليشمل من يؤدون الشهادة علنًا ويفنون حياتهم في الحق.] يجمع هذا المحور 1 موضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد ﴿فَأُولَئِكَ مَعَ ال...

النساء 69

/shared/محاور-الآيات/النساء 69/

shared/محاور-الآيات/النساء 69.md


النساء 7-9 [تؤسس الآيات عند شحرور لأولوية الوصية في توزيع المال، مع مراعاة أحوال الورثة وعدم اختزال النص في القسمة.] يجمع هذا المحور 1 موضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد لِ...

النساء 7-9

/shared/محاور-الآيات/النساء 7-9/

shared/محاور-الآيات/النساء 7-9.md


النساء 7 [تُقرأ الآية عند شحرور لتقرير حق الرجال والنساء معًا في الميراث، وفق مبدأ العدالة لا التمييز.] يجمع هذا المحور 3 مواضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد للرجال نصيب مم...

النساء 7

/shared/محاور-الآيات/النساء 7/

shared/محاور-الآيات/النساء 7.md


النساء 74 [يستند إليها شحرور لتحديد القتال المشروع في سبيل الله بوصفه دفاعًا عن الحق لا عدوانًا أو توسعًا.] يجمع هذا المحور 1 موضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد {فَلْيُقَات...

النساء 74

/shared/محاور-الآيات/النساء 74/

shared/محاور-الآيات/النساء 74.md


النساء 75 [تدعم الآية عند شحرور مشروعية القتال لنصرة المستضعفين، وجعل الدفاع عن المظلوم غايةً أخلاقية للتشريع.] يجمع هذا المحور 1 موضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد {وَمَا...

النساء 75

/shared/محاور-الآيات/النساء 75/

shared/محاور-الآيات/النساء 75.md


النساء 76 [تميز الآية عند شحرور بين قتال المؤمنين في سبيل الله وقتال الكافرين في سبيل الطاغوت والهيمنة.] يجمع هذا المحور 1 موضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد {الَّذِينَ آمَ...

النساء 76

/shared/محاور-الآيات/النساء 76/

shared/محاور-الآيات/النساء 76.md


النساء 78 [يستدل بها شحرور على أن الموت لا يُدفع بالتحصن، وأن ردود البشر على النعمة والضراء تكشف موقفهم الإيماني.] يجمع هذا المحور 2 مواضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد أَي...

النساء 78

/shared/محاور-الآيات/النساء 78/

shared/محاور-الآيات/النساء 78.md


النساء 79 [يستخدمها شحرور لتقرير أن الخير والشر ينعكسان في تجربة الإنسان، مع إبقاء الرسالة النبوية شاهدًا على الناس.] يجمع هذا المحور 1 موضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد م...

النساء 79

/shared/محاور-الآيات/النساء 79/

shared/محاور-الآيات/النساء 79.md


النساء 80 تُوظَّف الآية لتمييز طاعة الرسول بوصفها طاعة لله مرتبطة بالتبليغ والرسالة لا بالشخصية الفردية. يجمع هذا المحور 2 مواضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد {مَنْ يُطِع ا...

النساء 80

/shared/محاور-الآيات/النساء 80/

shared/محاور-الآيات/النساء 80.md


النساء 81 تُستعمل الآية للدلالة على أن الله يكتب ما يبيتّه الناس من نيات وأقوال وأفعال خفية. يجمع هذا المحور 1 موضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد ... وَاللَّهُ يَكْتُبُ مَا...

النساء 81

/shared/محاور-الآيات/النساء 81/

shared/محاور-الآيات/النساء 81.md


النساء 85-86 تُقرأ الآيتان شاهدًا على الشفاعة والتحية بوصفهما معيارين للعلاقة الاجتماعية القائمة على الإحسان والرد بالمثل. يجمع هذا المحور 1 موضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما...

النساء 85-86

/shared/محاور-الآيات/النساء 85-86/

shared/محاور-الآيات/النساء 85-86.md

النساء 85-86


النساء 9 تستدل الآية على وجوب القول السديد حمايةً لذرية الضعفاء واعتبارًا لمسؤولية الخطاب الأخلاقي. يجمع هذا المحور 1 موضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد وَلْيَخْشَ الَّذِين...

النساء 9

/shared/محاور-الآيات/النساء 9/

shared/محاور-الآيات/النساء 9.md


النساء 90 تُجعل الآية أصلًا في نفي السبيل على من اعتزل القتال وألقى السلم، وترسيخ مبدأ الأمان. يجمع هذا المحور 2 مواضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد فَإِنِ اعْتَزَلُوكُمْ ف...

النساء 90

/shared/محاور-الآيات/النساء 90/

shared/محاور-الآيات/النساء 90.md


النساء 92-93 تُبرز الآيتان تشريع القتل الخطأ بما فيه من كفارة ودية وتخفيف، مع ضبط مسؤولية الفعل غير المقصود. يجمع هذا المحور 1 موضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد وَمَا كَان...

النساء 92-93

/shared/محاور-الآيات/النساء 92-93/

shared/محاور-الآيات/النساء 92-93.md

النساء 92-93


النساء 92 تُستخدم الآية لتقرير أحكام القتل الخطأ وعقوباته المخففة ضمن منظومة تشريعية تراعي العمد والخطأ. تضم هذه الصفحة خمسة مواضع لاستعمال آية النساء 92 في كتب محمد شحرور، وتظهر فيها بوصفها أصلًا في القتل الخطأ وما يرافقه من تخفيف وعقوبة....

النساء 92

/shared/محاور-الآيات/النساء 92/

shared/محاور-الآيات/النساء 92.md


مواضع الاستخدام - الإسلام والإنسان: يستعملها مثالاً على الخطأ غير المقصود الذي لا يرقى إلى الخطيئة العمدية. - المفهوم: القتل خطأ - وظيفة الآية هنا: مثال - الشاهد النصي: «{ وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ أَنْ يَقْتُلَ مُؤْمِنًا إِلَّا خَطَأً... } (ا...

النساء 92

/shared/محاور-الآيات/النساء 92/

shared/محاور-الآيات/النساء 92.md


النساء 93 تُوظَّف الآية لإظهار تشديد الجزاء على القتل العمد وتمييزه جذريًا عن القتل الخطأ في التشريع. يجمع هذا المحور 1 موضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد وَمَنْ يَقْتُلْ م...

النساء 93

/shared/محاور-الآيات/النساء 93/

shared/محاور-الآيات/النساء 93.md


النساء 94 تُقرأ الآية باعتبارها دعوة للتثبت في القتال ومنع الحكم على من ألقى السلام بنفي الإيمان. يجمع هذا المحور 2 مواضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد {يَا أَيُّهَا الَّذِ...

النساء 94

/shared/محاور-الآيات/النساء 94/

shared/محاور-الآيات/النساء 94.md


النساء 97 تُستعمل الآية لتمييز الهجرة الخاصة من مكة إلى المدينة عن معنى الهجرة الأوسع في التاريخ الإسلامي. يجمع هذا المحور 1 موضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد ... قَالُوا...

النساء 97

/shared/محاور-الآيات/النساء 97/

shared/محاور-الآيات/النساء 97.md


النمل 10 يستدل بها على عصمة الرسل في مقام التبليغ وحده، مع إبقاء البشرية والابتلاء خارج دائرة العصمة. يجمع هذا المحور 1 موضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد لَا تَخَفْ إِنِّي...

النمل 10

/shared/محاور-الآيات/النمل 10/

shared/محاور-الآيات/النمل 10.md


النمل 16 يستدعي شحرور الآية لنقض توظيفها في توريث الحكم، ولتأكيد سياقها القصصي لا السياسي. يجمع هذا المحور 4 مواضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد علمن...

النمل 16

/shared/محاور-الآيات/النمل 16/

shared/محاور-الآيات/النمل 16.md


مواضع الاستخدام - تجفيف منابع الإرهاب، ص 234: يجعلها دليلاً على أن المنطق هو معنى مفهوم قابل للفهم، لا مجرد أصوات؛ ولذلك يستشهد بمنطق الطير لتأكيد التعريف اللغوي. - المفهوم: منطق الطير - وظيفة الآية هنا: مثال - الشاهد النصي: «ونفهم أخيراً م...

النمل 16

/shared/محاور-الآيات/النمل 16/

shared/محاور-الآيات/النمل 16.md


النمل 23 تُستشهد الآية على جواز تولي المرأة السلطة، كما في بلقيس، دون أن ينتقص ذلك من أهليتها. يجمع هذا المحور 1 موضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد { إِنِّي وَجَدْتُ امْرَأ...

النمل 23

/shared/محاور-الآيات/النمل 23/

shared/محاور-الآيات/النمل 23.md


النمل 31 تُقرأ الآية في سياقها السياسي بوصف الإسلام هنا استسلامًا وخضوعًا للأمر، لا مفهومًا عقديًا عامًا. يجمع هذا المحور 1 موضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد أَلَّا تَعْلُ...

النمل 31

/shared/محاور-الآيات/النمل 31/

shared/محاور-الآيات/النمل 31.md


النمل 32-33 تُستخدم الآيات لتصوير الشورى والقرار السياسي في قصة بلقيس، حيث يُناقش الأمر قبل الحسم. يجمع هذا المحور 1 موضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد قالت يا أيها الملأ أ...

النمل 32-33

/shared/محاور-الآيات/النمل 32-33/


النمل 38 تُستدل الآية على أن المسلمين هنا هم الخاضعون للأمر أو المستسلمون، لا بالضرورة أتباع دين بعينه. يجمع هذا المحور 1 موضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد قَالَ يَا أَيُّ...

النمل 38

/shared/محاور-الآيات/النمل 38/

shared/محاور-الآيات/النمل 38.md


النمل 48 تُوظَّف الآية لتثبيت مفهوم الرهط باعتباره جماعة ذات حضور اجتماعي مؤثر يمكن أن تمارس الإفساد. يجمع هذا المحور 1 موضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد وَكَانَ فِي الْمَ...

النمل 48

/shared/محاور-الآيات/النمل 48/

shared/محاور-الآيات/النمل 48.md


النمل 56 تُذكر الآية مثالًا على الإخراج القسري بوصفه نموذجًا للفتنة السياسية والاجتماعية ورفض المختلف. يجمع هذا المحور 2 مواضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد {أُخْرِجُوا آلَ...

النمل 56

/shared/محاور-الآيات/النمل 56/

shared/محاور-الآيات/النمل 56.md


النمل 60 تُستشهد الآية للدلالة على أن العدل يقتضي التوحيد، وأن الشرك انحراف عن الاستقامة. يجمع هذا المحور 1 موضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد ... أَإِلَهٌ مَعَ اللَّهِ بَل...

النمل 60

/shared/محاور-الآيات/النمل 60/

shared/محاور-الآيات/النمل 60.md


النمل 7 تُستخدم الآية لبيان أن الخبر عند شحرور معلومة مفصلة يَرويها من شهد الواقعة أو اطّلع عليها. يجمع هذا المحور 1 موضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد إِنِّي آنَسْتُ نَارً...

النمل 7

/shared/محاور-الآيات/النمل 7/

shared/محاور-الآيات/النمل 7.md


النمل 76 تُوظَّف الآية لتأسيس أن القرآن يقص الحقائق ويُحسم به الخلاف في الأخبار والقصص بين بني إسرائيل. يجمع هذا المحور 2 مواضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد إِنَّ هَذَا ال...

النمل 76

/shared/محاور-الآيات/النمل 76/

shared/محاور-الآيات/النمل 76.md


النمل 82 [تستعمل الآية لتأطير دابة الأرض ضمن الغيبيات والعجائب القريبة من الأسطورة في قراءة شحرور.] يجمع هذا المحور 1 موضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد وإذا وقع القول عليه...

النمل 82

/shared/محاور-الآيات/النمل 82/

shared/محاور-الآيات/النمل 82.md


النمل 89-90 [تُضم الآيتان إلى سياق يبرز أن الجزاء الأخروي قائم على معيار العمل لا على الانتماء الشكلي.] يجمع هذا المحور 1 موضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد مَنْ جَاءَ بِال...

النمل 89-90

/shared/محاور-الآيات/النمل 89-90/


النمل 91-92 [تُقرأ الآيتان بوصفهما إعلانًا عن عبادة الله وتلاوة القرآن ضمن تصور شحرور للمسلم ورسالة البلاغ.] يجمع هذا المحور 1 موضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد إنما أمرت...

النمل 91-92

/shared/محاور-الآيات/النمل 91-92/


النمل 93 [تدعم الآية فكرة أن الإنسان في مرحلته الأخيرة سيعاين الآيات الإلهية ويعرفها معرفة مباشرة.] يجمع هذا المحور 1 موضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد وَقُلِ الْحَمْدُ لِ...

النمل 93

/shared/محاور-الآيات/النمل 93/

shared/محاور-الآيات/النمل 93.md


النور 1 [تُقدَّم الآية مفتاحًا لقراءة سورة النور بوصفها بناءً تشريعيًا وأخلاقيًا منظمًا للمجتمع.] يجمع هذا المحور 2 مواضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد سُورَةٌ أَنْزَلْنَاه...

النور 1

/shared/محاور-الآيات/النور 1/

shared/محاور-الآيات/النور 1.md


النور 13 [تستعمل الآية لتأكيد شرط الشهادة الأربعة في قضايا القذف، بما يرسخ معيار الإثبات الصارم.] يجمع هذا المحور 1 موضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد لَوْلَا جَاءُوا عَلَي...

النور 13

/shared/محاور-الآيات/النور 13/

shared/محاور-الآيات/النور 13.md


النور 2-3 [تؤسس الآيتان لتعريف الزنا بوصفه فعلًا اجتماعيًا ظاهرًا لا مجرد معنى أخلاقي مجرد.] يجمع هذا المحور 1 موضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي ف...

النور 2-3

/shared/محاور-الآيات/النور 2-3/

shared/محاور-الآيات/النور 2-3.md


النور 2 [تُقدَّم الآية مثالًا على حكم انتقالي في الزنا، مع رفض جعلها ناسخة لغيرها من الأحكام.] يجمع هذا المحور 3 مواضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد الزانية والزاني فاجلدوا...

النور 2

/shared/محاور-الآيات/النور 2/

shared/محاور-الآيات/النور 2.md


النور 23 [تُوظَّف الآية لتمييز القذف من الزنا، وربط العفة بالحماية الاجتماعية والجزاء الأخلاقي.] يجمع هذا المحور 2 مواضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد إِنَّ الَّذِينَ يَرْم...

النور 23

/shared/محاور-الآيات/النور 23/

shared/محاور-الآيات/النور 23.md


النور 27 [يوردها شحرور مثالًا على أدب الاستئذان ودخول البيوت بوصفه سلوكًا اجتماعيًا منظمًا.] يجمع هذا المحور 1 موضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها. نص الآية كما ورد يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَ...

النور 27

/shared/محاور-الآيات/النور 27/

shared/محاور-الآيات/النور 27.md