كيانات: تجفيف منابع الإرهاب فهرس كيانات كتاب تجفيف منابع الإرهاب، مع ربط مفاهيمه وأشخاصه وأعماله. هذا الفهرس يجمع الكيانات التي تساعد على قراءة كتاب تجفيف منابع الإرهاب: مفاهيم، أشخاص، أعمال، أماكن، وأحداث بحسب ما يظهر في الكتاب. وهو جزء من...

كيانات: تجفيف منابع الإرهاب

/sources/كتب/محمد-شحرور-تجفيف-منابع-الارهاب/entities/

sources/كتب/محمد-شحرور-تجفيف-منابع-الارهاب/entities/index.md


الأعمال: تجفيف منابع الإرهاب هذا الفهرس يربط الأعمال في كتاب تجفيف م...

الأعمال: تجفيف منابع الإرهاب

/sources/كتب/محمد-شحرور-تجفيف-منابع-الارهاب/entities/works/

sources/كتب/محمد-شحرور-تجفيف-منابع-الارهاب/entities/works/index.md


القرآن يُعرَّف القرآن هنا بوصفه الوحي الوحيد، ويُربط بالجزء المتشابه من الكتاب وبآيات الكونيات والقصص. هذا التحديد يخدم أطروحة المؤلف في التفريق بين النص الثابت من جهة، وبين التفاسير التاريخية والروايات من جهة أخرى. مشار إليه من - الأوامر ا...

القرآن

/sources/كتب/محمد-شحرور-تجفيف-منابع-الارهاب/entities/works/القرآن/

sources/كتب/محمد-شحرور-تجفيف-منابع-الارهاب/entities/works/القرآن.md


الكتاب يستعمل المؤلف «الكتاب» بمعنى أوسع من القرآن، إذ يجعله مجموع آيات المصحف كله أو الموضوع الكلي الذي يضم محكمًا ومتشابهًا. ويحتاج هذا التمييز إليه كي يبني فصلًا بين الثابت التشريعي ومجال الفهم المتحرك، فيجعل المعالجة العقلية للنص ممكنة...

الكتاب

/sources/كتب/محمد-شحرور-تجفيف-منابع-الارهاب/entities/works/الكتاب/

sources/كتب/محمد-شحرور-تجفيف-منابع-الارهاب/entities/works/الكتاب.md


تجفيف منابع الإرهاب تجفيف منابع الإرهاب، وفيه يعيد شحرور تعريف الجهاد والقتال والإرهاب ويربطها بالحرية والرحمة. - العنوان: تجفيف منابع الإرهاب - المؤلف: محمد شحرور - عدد وحدات القراءة: 10 الخلاصة العامة يقدّم شحرور في هذا الكتاب قراءة نقدية...

تجفيف منابع الإرهاب

/sources/كتب/محمد-شحرور-تجفيف-منابع-الارهاب/

sources/كتب/محمد-شحرور-تجفيف-منابع-الارهاب/index.md


الأطروحات المركزية - الإرهاب في جوهره نتاج قراءة تاريخية متصلبة للدين، لا نص قرآنيًا في ذاته. - الفقه التراثي والحديث المدون لاحقًا أسهما في نقل مركز الدين من التنزيل إلى الرواية والسلطة. - الجهاد أوسع من القتال، والقتال ليس غاية ولا فريضة...

تجفيف منابع الإرهاب


المفاهيم الأساسية - الكتاب: مجموع آيات المصحف كله، أو الكل التركيبي للموضوع القرآني. - القرآن: الجزء المتشابه من الكتاب، ويشمل الكونيات والقصص. - المحكم: الآيات الثابتة التي تمثل أم الكتاب وتشتمل على الحدود والأوامر والنواهي. - المتشابه: ما...

تجفيف منابع الإرهاب


المسائل التي يكثر التركيز عليها - الجهاد والقتال والغزو ومعانيها القرآنية والتراثية. - الشهادة والاستشهاد وعلاقتهما بالقتل في المعركة. - الولاء والبراء وتحولاتهما المذهبية والسياسية. - الردة وعلاقتها بالسلطة والصراع السياسي. - الأمر بالمعرو...

تجفيف منابع الإرهاب


خريطة الطبقات - الذرّات: 75 - البنية: 29 - التجميعات: 5 - الكيانات: 18 - الروابط: - الادعاءات - ال...

تجفيف منابع الإرهاب


الذرّات: دليل القراءة المعاصرة للتنزيل الحكيم الذرّات في دليل القراءة المعاصرة للتنزيل الحكيم، وتشمل ثبات النص وتغير الفهم والتحريم والاجتهاد. هذا الفهرس يجمع الذرّات داخل كتاب دليل القراءة المعاصرة للتنزيل الحكيم ويربطها بفهرس الادعاءات. ص...

/sources/كتب/محمد-شحرور-دليل-القراءة-المعاصرة-للتنزيل-الحكيم/claims/atoms/

sources/كتب/محمد-شحرور-دليل-القراءة-المعاصرة-للتنزيل-الحكيم/claims/atoms/index.md


أركان الإسلام وأركان الإيمان ذرة تفحص الادعاء أن أركان الإسلام غير أركان الإيمان، وأن الشعائر تندرج في الإيمان لا في الإسلام العام. المقصود يفصل شحرور بين الإسلام والإيمان، ويرى أن الإسلام يقوم على الإيمان بالله واليوم الآخر تسليماً والعمل...

أركان الإسلام وأركان الإيمان

/sources/كتب/محمد-شحرور-دليل-القراءة-المعاصرة-للتنزيل-الحكيم/claims/atoms/أركان الإسلام وأركان الإيمان/

sources/كتب/محمد-شحرور-دليل-القراءة-المعاصرة-للتنزيل-الحكيم/claims/atoms/أركان الإسلام وأركان الإيمان.md

دليل-القراءة المعاصرة للتنزيل الحكيم

دليل-القراءة المعاصرة للتنزيل الحكيم

أركان-الإيمان
الإسلام
الإيمان
الشعائر
العمل-الصالح
العمل الصالح


وظيفته في الكتاب وظيفتها هنا تعريفية؛ فهي تضبط معنىً أو تمييزًا مفهومي...

أركان الإسلام وأركان الإيمان

دليل-القراءة المعاصرة للتنزيل الحكيم

دليل-القراءة المعاصرة للتنزيل الحكيم


أم الكتاب مغلق على الاجتهاد أم الكتاب يمثل المحكمات المغلقة التي لا تُفتح للاجتهاد، لأنها المرجع الثابت في التشريع. المقصود أم الكتاب هي الآيات المحكمات المغلقة غير القابلة للاجتهاد فهي تمثل المرجع الثابت الذي لا يُفتح للتأويل الاجتهادي ولا...

أم الكتاب مغلق على الاجتهاد

/sources/كتب/محمد-شحرور-دليل-القراءة-المعاصرة-للتنزيل-الحكيم/claims/atoms/أم الكتاب مغلق على الاجتهاد/

sources/كتب/محمد-شحرور-دليل-القراءة-المعاصرة-للتنزيل-الحكيم/claims/atoms/أم الكتاب مغلق على الاجتهاد.md

دليل-القراءة المعاصرة للتنزيل الحكيم

دليل-القراءة المعاصرة للتنزيل الحكيم

أم-الكتاب
الاجتهاد
المحكمات
أم الكتاب


أولو الأمر سلطة تشريعية أولو الأمر هم السلطة التشريعية التي تُطاع بوصفها نظامًا قانونيًا ممثلًا، لا أشخاصًا ذوي قداسة. المقصود أولو الأمر هم ممثلو السلطة التشريعية وطاعتهم هنا تعني طاعة النظام القانوني الذي يمثلونه، لا طاعة أشخاصهم لذواتهم...

أولو الأمر سلطة تشريعية

/sources/كتب/محمد-شحرور-دليل-القراءة-المعاصرة-للتنزيل-الحكيم/claims/atoms/أولو الأمر سلطة تشريعية/

sources/كتب/محمد-شحرور-دليل-القراءة-المعاصرة-للتنزيل-الحكيم/claims/atoms/أولو الأمر سلطة تشريعية.md

دليل-القراءة المعاصرة للتنزيل الحكيم

دليل-القراءة المعاصرة للتنزيل الحكيم

أولو-الأمر التمثيل السلطة-التشريعية الطاعة


الأحكام تتبدل مع النظام المعرفي ذرة تفحص قول شحرور إن تبدل الأحكام لا يتبع الزمن وحده، بل يتبع تغير النظام المعرفي الذي تُقرأ به النصوص. المقصود يرى شحرور أن اختلاف الأحكام لا يعود إلى تغيّر الزمان وحده بل إلى تغيّر النظام المعرفي الذي يستخ...

الأحكام تتبدل مع النظام المعرفي

/sources/كتب/محمد-شحرور-دليل-القراءة-المعاصرة-للتنزيل-الحكيم/claims/atoms/الأحكام تتبدل مع النظام المعرفي/

sources/كتب/محمد-شحرور-دليل-القراءة-المعاصرة-للتنزيل-الحكيم/claims/atoms/الأحكام تتبدل مع النظام المعرفي.md

دليل-القراءة المعاصرة للتنزيل الحكيم

دليل-القراءة المعاصرة للتنزيل الحكيم

الأحكام النظام-المعرفي القراءة-المعاصرة الإرث


الإنسان غير البشر البشر كيان بيولوجي، أما الإنسان فهو البشر بعد الوعي ونفخ الروح، لذا فهما ليسا مترادفين. المقصود البشر هنا هم الكائن الحي البيولوجي، أما الإنسان فهو البشر بعد نفخ الروح واكتساب الوعي لذلك فهما ليسا لفظين مترادفين، بل يدل ال...

الإنسان غير البشر

/sources/كتب/محمد-شحرور-دليل-القراءة-المعاصرة-للتنزيل-الحكيم/claims/atoms/الإنسان غير البشر/

sources/كتب/محمد-شحرور-دليل-القراءة-المعاصرة-للتنزيل-الحكيم/claims/atoms/الإنسان غير البشر.md

دليل-القراءة المعاصرة للتنزيل الحكيم

دليل-القراءة المعاصرة للتنزيل الحكيم

الإنسان البشر الروح الوعي


البلاغة تقوم على إيصال المعنى بأقل لفظ ذرة تفحص تعريف شحرور للبلاغة بوصفها إيصال المعنى بأقل عدد من الكلمات وبلا ترادف أو حشو. المقصود لا يجعل شحرور البلاغة جمالًا لفظيًا منفصلًا عن المعنى بل يجعلها قدرة على إيصال المعنى إلى السامع أو القار...

البلاغة تقوم على إيصال المعنى بأقل لفظ

/sources/كتب/محمد-شحرور-دليل-القراءة-المعاصرة-للتنزيل-الحكيم/claims/atoms/البلاغة تقوم على إيصال المعنى بأقل لفظ/

sources/كتب/محمد-شحرور-دليل-القراءة-المعاصرة-للتنزيل-الحكيم/claims/atoms/البلاغة تقوم على إيصال المعنى بأقل لفظ.md

دليل-القراءة المعاصرة للتنزيل الحكيم

دليل-القراءة المعاصرة للتنزيل الحكيم

البلاغة الإيجاز المعنى الترادف


التفصيل يشرح المحكم التفصيل يشرح المحكم ويبيّن موضوعاته، فهو بيان تنظيمي وتفسيري لما استقر في أم الكتاب. المقصود تفصيل أم الكتاب هو الآيات التي تفصّل المحكم وتشرح موضوعاته لذلك فهو بيان لما هو محكم أصلًا، ووظيفته تفسيرية وتنظيمية لا تأسيسية...

التفصيل يشرح المحكم

/sources/كتب/محمد-شحرور-دليل-القراءة-المعاصرة-للتنزيل-الحكيم/claims/atoms/التفصيل يشرح المحكم/

sources/كتب/محمد-شحرور-دليل-القراءة-المعاصرة-للتنزيل-الحكيم/claims/atoms/التفصيل يشرح المحكم.md

دليل-القراءة المعاصرة للتنزيل الحكيم

دليل-القراءة المعاصرة للتنزيل الحكيم

التفصيل الشرح المحكم


التمييز بين الإسلام والإيمان ذرة تفحص الادعاء أن الإسلام غير الإيمان، وأن لكل منهما مجالًا مختلفًا في البناء الديني. المقصود يقرر شحرور أن الإسلام غير الإيمان في القرآن، فالإسلام هو الإيمان بالله واليوم الآخر مع العمل الصالح، أما الإيمان فه...

التمييز بين الإسلام والإيمان

/sources/كتب/محمد-شحرور-دليل-القراءة-المعاصرة-للتنزيل-الحكيم/claims/atoms/التمييز بين الإسلام والإيمان/

sources/كتب/محمد-شحرور-دليل-القراءة-المعاصرة-للتنزيل-الحكيم/claims/atoms/التمييز بين الإسلام والإيمان.md

دليل-القراءة المعاصرة للتنزيل الحكيم

دليل-القراءة المعاصرة للتنزيل الحكيم

أركان
الإسلام
الإيمان
الشعائر
العمل-الصالح
العمل الصالح


الحنيفية صفة للتغير التشريعي الحنيفية هنا تعني قابلية التشريع للتغير والتجدد، مع الثبات على المبادئ الأخلاقية والقيم الكبرى. المقصود الحنيفية هنا تُفهم بوصفها صفة للتغيّر في التشريع والتفكير والعادات، لا خروجًا عن القيم الثابتة فهي تجمع بين...

الحنيفية صفة للتغير التشريعي

/sources/كتب/محمد-شحرور-دليل-القراءة-المعاصرة-للتنزيل-الحكيم/claims/atoms/الحنيفية صفة للتغير التشريعي/

sources/كتب/محمد-شحرور-دليل-القراءة-المعاصرة-للتنزيل-الحكيم/claims/atoms/الحنيفية صفة للتغير التشريعي.md

دليل-القراءة المعاصرة للتنزيل الحكيم

دليل-القراءة المعاصرة للتنزيل الحكيم

التغير-التشريعي الثبات الحنيفية العادات القيم


الرسالة المحمدية مرحلة انتقالية الرسالة المحمدية خاتمة الرسالات ومرحلة انتقالية تفتح باب الاجتهاد البشري في تفصيل المحكم وتنظيم الحلال. المقصود الرسالة المحمدية تُفهم هنا على أنها خاتمة الرسالات ومرحلة فاصلة بين طورين، لا مجرد امتداد مباشر...

الرسالة المحمدية مرحلة انتقالية

/sources/كتب/محمد-شحرور-دليل-القراءة-المعاصرة-للتنزيل-الحكيم/claims/atoms/الرسالة المحمدية مرحلة انتقالية/

sources/كتب/محمد-شحرور-دليل-القراءة-المعاصرة-للتنزيل-الحكيم/claims/atoms/الرسالة المحمدية مرحلة انتقالية.md

دليل-القراءة المعاصرة للتنزيل الحكيم

دليل-القراءة المعاصرة للتنزيل الحكيم

الاجتهاد
الحلال
الرسالة-المحمدية
خاتمة-الرسالات
الرسالة المحمدية


الروح معرفة وتشريع المقصود الروح هنا تُفهم بوصفها المعرفة والتشريع المرتبطين بالإنسان فهي ليست معنى مجردًا، بل تقترن بما يوجّه الإنسان ويمنحه الوعي والتنظيم بنية الذرة في الأطلس - نوع الحجة: تعريفية - حركة الحجة: يعيد تعريف الروح بوصفها معر...

الروح معرفة وتشريع

/sources/كتب/محمد-شحرور-دليل-القراءة-المعاصرة-للتنزيل-الحكيم/claims/atoms/الروح معرفة وتشريع/

sources/كتب/محمد-شحرور-دليل-القراءة-المعاصرة-للتنزيل-الحكيم/claims/atoms/الروح معرفة وتشريع.md

دليل-القراءة المعاصرة للتنزيل الحكيم

دليل-القراءة المعاصرة للتنزيل الحكيم

الإنسان التشريع الروح المعرفة


السنّة النبوية والاجتهاد الظرفي المقصود يرى شحرور أن أفعال النبي التشريعية في المجتمع المدني لم تكن وحيًا تشريعيًا دائمًا، بل كانت اجتهادًا ظرفيًا مرتبطًا بظروفها التاريخية لذلك لا يعدّها سنّة نبوية ملزمة للأجيال اللاحقة، بل نتاجًا بشريًا ف...

السنّة النبوية والاجتهاد الظرفي

/sources/كتب/محمد-شحرور-دليل-القراءة-المعاصرة-للتنزيل-الحكيم/claims/atoms/السنّة النبوية والاجتهاد الظرفي/

sources/كتب/محمد-شحرور-دليل-القراءة-المعاصرة-للتنزيل-الحكيم/claims/atoms/السنّة النبوية والاجتهاد الظرفي.md

دليل-القراءة المعاصرة للتنزيل الحكيم

دليل-القراءة المعاصرة للتنزيل الحكيم

الاجتهاد-الظرفي التشريع الرسالة السنّة-النبوية


العباد اختيار والعبيد إكراه يفرق شحرور بين العباد بوصفهم مكلفين يطيعون ويعصون اختيارًا، والعبيد بوصفهم مكرهين فاقدين لحرية الأمر. المقصود يفرق شحرور بين العباد والعبيد. فالعباد هم البشر المكلّفون الذين يطيعون أو يعصون بإرادتهم، ولذلك ترتبط...

العباد اختيار والعبيد إكراه

/sources/كتب/محمد-شحرور-دليل-القراءة-المعاصرة-للتنزيل-الحكيم/claims/atoms/العباد اختيار والعبيد إكراه/

sources/كتب/محمد-شحرور-دليل-القراءة-المعاصرة-للتنزيل-الحكيم/claims/atoms/العباد اختيار والعبيد إكراه.md

دليل-القراءة-المعاصرة-للتنزيل-الحكيم

دليل-القراءة-المعاصرة-للتنزيل-الحكيم

العباد العبيد العبادة الحرية الإكراه

الفاتحة 5
الشورى 23
غافر 31


القراءة الصحيحة ومطابقة الواقع المقصود يرى شحرور أن الاجتهاد في النص المقدّس يقتصر على آيات التفصيل في المحكم، وأن صحة نتيجته تُقاس بمدى مصداقيتها مع الواقع الموضوعي دون إيقاع الناس في الحرج فكلما كان الفهم والتشريع أكثر تجاوبًا مع الواقع ف...

القراءة الصحيحة ومطابقة الواقع

/sources/كتب/محمد-شحرور-دليل-القراءة-المعاصرة-للتنزيل-الحكيم/claims/atoms/القراءة الصحيحة ومطابقة الواقع/

sources/كتب/محمد-شحرور-دليل-القراءة-المعاصرة-للتنزيل-الحكيم/claims/atoms/القراءة الصحيحة ومطابقة الواقع.md

دليل-القراءة المعاصرة للتنزيل الحكيم

دليل-القراءة المعاصرة للتنزيل الحكيم

الاجتهاد البرلمان القراءة-التاريخية الواقع-الموضوعي


اللغة خادمة للمعنى المقصود يرى شحرور أن اللغة في التنزيل ليست غاية بذاتها، بل أداة لخدمة المعنى وحمل الفكر فالمعاني عنده تتحدد في النظم والتركيب لا في الألفاظ المفردة، ولذلك لا تكفي معرفة المعجم وحدها لفهم النص بنية الذرة في الأطلس - نوع ال...

اللغة خادمة للمعنى

/sources/كتب/محمد-شحرور-دليل-القراءة-المعاصرة-للتنزيل-الحكيم/claims/atoms/اللغة خادمة للمعنى/

sources/كتب/محمد-شحرور-دليل-القراءة-المعاصرة-للتنزيل-الحكيم/claims/atoms/اللغة خادمة للمعنى.md

دليل-القراءة المعاصرة للتنزيل الحكيم

دليل-القراءة المعاصرة للتنزيل الحكيم

الألفاظ الفهم اللغة المعنى النظم


المتغير هو التشريع الإنساني المقصود يرى المؤلف أن التشريع الإنساني هو الجانب المتغيّر لأنه مرتبط بالزمان والمكان، ولذلك يقبل التبدل بحسب الظروف ويقابله في تصوره الثابت من المحرمات والقيم والحدود بنية الذرة في الأطلس - نوع الحجة: تمييزية - ح...

المتغير هو التشريع الإنساني

/sources/كتب/محمد-شحرور-دليل-القراءة-المعاصرة-للتنزيل-الحكيم/claims/atoms/المتغير هو التشريع الإنساني/

sources/كتب/محمد-شحرور-دليل-القراءة-المعاصرة-للتنزيل-الحكيم/claims/atoms/المتغير هو التشريع الإنساني.md

دليل-القراءة المعاصرة للتنزيل الحكيم

دليل-القراءة المعاصرة للتنزيل الحكيم

التشريع-الإنساني الثابت الزمان-والمكان المتغير


المدخل المنهجي للقراءة المعاصرة المقصود يقدّم شحرور مدخله إلى قراءة التنزيل الحكيم بوصفه منهجًا معرفيًا حديثًا، لا تفسيرًا تراثيًا مباشرًا ويقوم هذا المدخل على الاستفادة من اللسانيات الحديثة والإبستمولوجيا لفهم النص على نحو غير متناقض وإزال...

المدخل المنهجي للقراءة المعاصرة

/sources/كتب/محمد-شحرور-دليل-القراءة-المعاصرة-للتنزيل-الحكيم/claims/atoms/المدخل المنهجي للقراءة المعاصرة/

sources/كتب/محمد-شحرور-دليل-القراءة-المعاصرة-للتنزيل-الحكيم/claims/atoms/المدخل المنهجي للقراءة المعاصرة.md

دليل-القراءة المعاصرة للتنزيل الحكيم

دليل-القراءة المعاصرة للتنزيل الحكيم

الأرضية-المعرفية التنزيل-الحكيم القراءة-المعاصرة اللسانيات-الحديثة


ثبات النص وتغيّر الفهم المقصود يقرر شحرور أن التنزيل الحكيم ثابت في ذاته لأنه كلام الله، لكنه يصبح نسبيًا في فهم القارئ لأن أدوات المعرفة تتغير مع الزمن لذلك لا يكون الفهم واحدًا عبر العصور، بل يحتاج كل جيل إلى إعادة قراءة النص وفق معارفه و...

ثبات النص وتغيّر الفهم

/sources/كتب/محمد-شحرور-دليل-القراءة-المعاصرة-للتنزيل-الحكيم/claims/atoms/ثبات النص وتغيّر الفهم/

sources/كتب/محمد-شحرور-دليل-القراءة-المعاصرة-للتنزيل-الحكيم/claims/atoms/ثبات النص وتغيّر الفهم.md

دليل-القراءة المعاصرة للتنزيل الحكيم

دليل-القراءة المعاصرة للتنزيل الحكيم

التنزيل-الحكيم المعرفة ثبات-النص حركة-الفهم


درجة التوثيق - المستوى: موثّقة تركيبيًا - معنى المستوى: تستند الذرّة إلى أكثر من شاهد أو إلى تركيب واضح من عبارات متقاربة. - سبب التصنيف: الشواهد تنص على ثبات النص وتغيّر الفهم...

ثبات النص وتغيّر الفهم

دليل-القراءة المعاصرة للتنزيل الحكيم

دليل-القراءة المعاصرة للتنزيل الحكيم


حصر التحريم في الله ذرة تفحص الادعاء أن التحريم حق لله وحده، وأن البشر لا يملكون إضافة تحريم جديد. المقصود يرى شحرور أن التحريم حقٌّ لله وحده، وأن المحرّمات قد حُصرت في كتاب الله ولم يَعد لأحدٍ من البشر أن يضيف إليها تحريمًا أما الرسول والن...

حصر التحريم في الله

/sources/كتب/محمد-شحرور-دليل-القراءة-المعاصرة-للتنزيل-الحكيم/claims/atoms/حصر التحريم في الله/

sources/كتب/محمد-شحرور-دليل-القراءة-المعاصرة-للتنزيل-الحكيم/claims/atoms/حصر التحريم في الله.md

دليل-القراءة المعاصرة للتنزيل الحكيم

دليل-القراءة المعاصرة للتنزيل الحكيم

الأمر التحريم الله المحرّمات النهي


درجة التوثيق - المستوى: موثّقة تركيبيًا - معنى المستوى: تستند الذرّة إلى أكثر من شاهد أو إلى تركيب واضح من عبارات متقاربة. - سبب التصنيف: النص يقرر حصر التحريم بالله مع تفصيل...

حصر التحريم في الله

دليل-القراءة المعاصرة للتنزيل الحكيم

دليل-القراءة المعاصرة للتنزيل الحكيم

الأمر التحريم الله المحرّمات النهي


محدودية الفهم المطلق المقصود يرى شحرور أن فهم التنزيل الحكيم لا يمكن أن يكون نهائيًا أو مطلقًا من أحد، لأن ادعاء الإحاطة الكاملة بالكتاب من أوله إلى آخره يتجاوز حدود الإنسان لذلك يعتبر هذا الادعاء قريبًا من مشاركة الله في المعرفة، ويجعل الق...

محدودية الفهم المطلق

/sources/كتب/محمد-شحرور-دليل-القراءة-المعاصرة-للتنزيل-الحكيم/claims/atoms/محدودية الفهم المطلق/

sources/كتب/محمد-شحرور-دليل-القراءة-المعاصرة-للتنزيل-الحكيم/claims/atoms/محدودية الفهم المطلق.md

دليل-القراءة المعاصرة للتنزيل الحكيم

دليل-القراءة المعاصرة للتنزيل الحكيم

التفسير الفهم-المطلق القراءة-المعاصرة المعرفة


موضع الاستناد في الكتاب - الكتاب: دليل القراءة المعاصرة للتنزيل الحكيم. - الموضع: في القسم الأول من الكتاب - نوع الاستناد: شاهد قريب. - علامة تساعد على التحقق: ليست القراءة الأخيرة - ملاحظة قراءة: يصلح سندًا لأنه يصرح بأن القر...

محدودية الفهم المطلق

دليل-القراءة المعاصرة للتنزيل الحكيم

دليل-القراءة المعاصرة للتنزيل الحكيم


التجميعات: دليل القراءة المعاصرة للتنزيل الحكيم تجميعات دليل القراءة المعاصرة للتنزيل الحكيم، وتجمع المنهج والتأويل والفصل بين الإل...

/sources/كتب/محمد-شحرور-دليل-القراءة-المعاصرة-للتنزيل-الحكيم/claims/clusters/

sources/كتب/محمد-شحرور-دليل-القراءة-المعاصرة-للتنزيل-الحكيم/claims/clusters/index.md


إعادة ترتيب المفاهيم العقدية والإنسانية الفكرة الجامعة يجمع هذا المحور بين التفريق بين الإسلام والإيمان، وبين فهم الإنسان والروح بوصفهما مدخلًا لإعادة ترتيب الخطاب الديني. وهو يردّ الخلط المفاهيمي إلى أصل كثير من ا...

إعادة ترتيب المفاهيم العقدية والإنسانية

/sources/كتب/محمد-شحرور-دليل-القراءة-المعاصرة-للتنزيل-الحكيم/claims/clusters/إعادة ترتيب المفاهيم العقدية والإنسانية/

sources/كتب/محمد-شحرور-دليل-القراءة-المعاصرة-للتنزيل-الحكيم/claims/clusters/إعادة ترتيب المفاهيم العقدية والإنسانية.md


الفصل بين الإلهي والبشري في التشريع والرسالة الفكرة الجامعة يجمع هذا المحور بين حصر التحريم في الله، وبين اعتبار التشريع البشري مجالًا متغيرًا. كما يقدّم الرسالة المحمدية بوصفها خاتمةً تفتح باب الاجتهاد في التنظيم والتفصيل. الأطروحا...

/sources/كتب/محمد-شحرور-دليل-القراءة-المعاصرة-للتنزيل-الحكيم/claims/clusters/الفصل بين الإلهي والبشري في التشريع والرسالة/

sources/كتب/محمد-شحرور-دليل-القراءة-المعاصرة-للتنزيل-الحكيم/claims/clusters/الفصل بين الإلهي والبشري في التشريع والرسالة.md


منهج القراءة والتأويل المتجدد الفكرة الجامعة يجمع هذا المحور بين ثبات النص وتغيّر الفهم، ويؤسس لقراءة معاصرة تجعل التأويل حركة معرفة لا جمودًا تراثيًا. فالنص ثابت، بينما تتبدل أدوات قراءته. الأطروحات الداخلة في المحور -...

منهج القراءة والتأويل المتجدد

/sources/كتب/محمد-شحرور-دليل-القراءة-المعاصرة-للتنزيل-الحكيم/claims/clusters/منهج القراءة والتأويل المتجدد/

sources/كتب/محمد-شحرور-دليل-القراءة-المعاصرة-للتنزيل-الحكيم/claims/clusters/منهج القراءة والتأويل المتجدد.md


ادعاءات: دليل القراءة المعاصرة للتنزيل الحكيم فهرس ادعاءات دليل القراءة المعاصرة للتنزيل الحكيم، مع الذرّات والبنية والتجميعات. هذا الفهرس يربط ط...

/sources/كتب/محمد-شحرور-دليل-القراءة-المعاصرة-للتنزيل-الحكيم/claims/

sources/كتب/محمد-شحرور-دليل-القراءة-المعاصرة-للتنزيل-الحكيم/claims/index.md


البنية: دليل القراءة المعاصرة للتنزيل الحكيم بنية دليل القراءة المعاصرة للتنزيل الحكيم، حيث الإسلام والإيمان والإنسان والتحريم والتشريع. هذا الفهرس يجمع البنية داخل كتاب دليل القراءة ا...

/sources/كتب/محمد-شحرور-دليل-القراءة-المعاصرة-للتنزيل-الحكيم/claims/structure/

sources/كتب/محمد-شحرور-دليل-القراءة-المعاصرة-للتنزيل-الحكيم/claims/structure/index.md


الإسلام والإيمان منظومتان مختلفتان خلاصة الأطروحة تفرق هذه الصفحة بين الإسلام والإيمان، وتعدّ لكل منهما مجالًا خاصًا. فالإسلام مرتبط بالإيمان بالله واليوم الآخر والعمل الصالح، أما الإيمان فهو ال...

الإسلام والإيمان منظومتان مختلفتان

/sources/كتب/محمد-شحرور-دليل-القراءة-المعاصرة-للتنزيل-الحكيم/claims/structure/الإسلام والإيمان منظومتان مختلفتان/

sources/كتب/محمد-شحرور-دليل-القراءة-المعاصرة-للتنزيل-الحكيم/claims/structure/الإسلام والإيمان منظومتان مختلفتان.md


الإنسان مرتبة واعية والروح معرفة وتشريع خلاصة الأطروحة ترى هذه الصفحة أن الإنسان ليس مجرد البشر البيولوجي، بل مرتبة واعية أرفع تتصل بالروح. كما تُفهم الروح بوصفها معر...

الإنسان مرتبة واعية والروح معرفة وتشريع

/sources/كتب/محمد-شحرور-دليل-القراءة-المعاصرة-للتنزيل-الحكيم/claims/structure/الإنسان مرتبة واعية والروح معرفة وتشريع/

sources/كتب/محمد-شحرور-دليل-القراءة-المعاصرة-للتنزيل-الحكيم/claims/structure/الإنسان مرتبة واعية والروح معرفة وتشريع.md


التحريم والتشريع البشري مجالان منفصلان خلاصة الأطروحة تقرر هذه الصفحة أن التحريم حق لله وحده، وأن التشريع الإنساني متغير بحسب الزمان والمكان. كما تجعل الحنيفية صفة للتغير التشريعي لا خروجًا عن القيم الثابتة. الذرات المؤسسة -...

التحريم والتشريع البشري مجالان منفصلان

/sources/كتب/محمد-شحرور-دليل-القراءة-المعاصرة-للتنزيل-الحكيم/claims/structure/التحريم والتشريع البشري مجالان منفصلان/

sources/كتب/محمد-شحرور-دليل-القراءة-المعاصرة-للتنزيل-الحكيم/claims/structure/التحريم والتشريع البشري مجالان منفصلان.md


الرسالة المحمدية انتقال ختامي والتشريع فيها اجتهاد تاريخي خلاصة الأطروحة تُقدَّم الرسالة المحمدية هنا بوصفها خاتمةً للرسالات ومرحلةً فاصلة، لا امتدادًا حرفيًا لما قبلها. وفي هذا الإطار يُفهم جانبها التشريعي على أنه يفتح باب الاجتهاد البشري...

/sources/كتب/محمد-شحرور-دليل-القراءة-المعاصرة-للتنزيل-الحكيم/claims/structure/الرسالة المحمدية انتقال ختامي والتشريع فيها اجتهاد تاريخي/

sources/كتب/محمد-شحرور-دليل-القراءة-المعاصرة-للتنزيل-الحكيم/claims/structure/الرسالة المحمدية انتقال ختامي والتشريع فيها اجتهاد تاريخي.md

الإسراء 33
الأعراف 157


القصص المحمدي جزء من الكتاب المبين خلاصة الأطروحة لا يقصر شحرور الكتاب المبين على قصص الأمم السابقة، بل يدخِل فيه القصص المحمدي أيضًا. فالوقائع التي عاصرها النبي كانت خبرًا للحاضرين، ثم صارت ماضيًا وقصصًا لمن جاء بعدهم، وبذلك يتحرك موقع الخ...

القصص المحمدي جزء من الكتاب المبين

/sources/كتب/محمد-شحرور-دليل-القراءة-المعاصرة-للتنزيل-الحكيم/claims/structure/القصص المحمدي جزء من الكتاب المبين/

sources/كتب/محمد-شحرور-دليل-القراءة-المعاصرة-للتنزيل-الحكيم/claims/structure/القصص المحمدي جزء من الكتاب المبين.md


النص ثابت والفهم يتغير خلاصة الأطروحة تقوم القراءة المعاصرة على التمييز بين ثبات النص وتغيّر الفهم؛ فالنص عند شحرور ثابت في ذاته، لكن فهمه يتبدل بتبدل أدوات المعرفة والزمان. لذلك لا يُقبل الجمود في التأويل، ولا ادعاء الإحاطة النهائي...

النص ثابت والفهم يتغير

/sources/كتب/محمد-شحرور-دليل-القراءة-المعاصرة-للتنزيل-الحكيم/claims/structure/النص ثابت والفهم يتغير/

sources/كتب/محمد-شحرور-دليل-القراءة-المعاصرة-للتنزيل-الحكيم/claims/structure/النص ثابت والفهم يتغير.md


تفصيل الكتاب ليس من الرسالة ولا النبوة خلاصة الأطروحة يميز شحرور آيات تفصيل الكتاب عن آيات الرسالة وآيات النبوة. فهي لا تحمل تشريعًا من المحكمات، ولا قوانين كونية أو أحداثًا إنسانية من المتشابهات، بل تعمل بوصفها فهرسة داخلية للكتاب تساعد عل...

تفصيل الكتاب ليس من الرسالة ولا النبوة

/sources/كتب/محمد-شحرور-دليل-القراءة-المعاصرة-للتنزيل-الحكيم/claims/structure/تفصيل الكتاب ليس من الرسالة ولا النبوة/

sources/كتب/محمد-شحرور-دليل-القراءة-المعاصرة-للتنزيل-الحكيم/claims/structure/تفصيل الكتاب ليس من الرسالة ولا النبوة.md


التأويل المعاصر يجعل ثبات التنزيل أساسًا لاجتهاد تاريخي في الفهم والتشريع والعقيدة تدافع أطروحة الكتاب عن قراءة تجعل منهج القراءة والتأويل المتجدد المدخل الناظم لفهم النص، وتربط ذلك...

/sources/كتب/محمد-شحرور-دليل-القراءة-المعاصرة-للتنزيل-الحكيم/claims/التأويل المعاصر يجعل ثبات التنزيل أساسًا لاجتهاد تاريخي في الفهم والتشريع والعقيدة/

sources/كتب/محمد-شحرور-دليل-القراءة-المعاصرة-للتنزيل-الحكيم/claims/التأويل المعاصر يجعل ثبات التنزيل أساسًا لاجتهاد تاريخي في الفهم والتشريع والعقيدة.md


المفاهيم: دليل القراءة المعاصرة للتنزيل الحكيم هذا الفهرس يربط المفاهيم في كتاب دليل القراءة المعاصرة للتنز...

/sources/كتب/محمد-شحرور-دليل-القراءة-المعاصرة-للتنزيل-الحكيم/entities/concepts/

sources/كتب/محمد-شحرور-دليل-القراءة-المعاصرة-للتنزيل-الحكيم/entities/concepts/index.md


أم الكتاب يقدّمها شحرور بوصفها المجال المحكم المغلق على الاجتهاد؛ فهي أصل ثابت لا يُفتح للتأويل الحر. وفي بنائه المنهجي ت...

أم الكتاب

/sources/كتب/محمد-شحرور-دليل-القراءة-المعاصرة-للتنزيل-الحكيم/entities/concepts/أم الكتاب/

sources/كتب/محمد-شحرور-دليل-القراءة-المعاصرة-للتنزيل-الحكيم/entities/concepts/أم الكتاب.md


أولي الأمر يستخدمها شحرور للدلالة على ممثلي السلطة التشريعية، لا على سلطة دينية مقدسة. لذلك تصبح طاعتهم...

أولي الأمر

/sources/كتب/محمد-شحرور-دليل-القراءة-المعاصرة-للتنزيل-الحكيم/entities/concepts/أولي الأمر/

sources/كتب/محمد-شحرور-دليل-القراءة-المعاصرة-للتنزيل-الحكيم/entities/concepts/أولي الأمر.md


الإسلام يؤكد شحرور أن الإسلام ليس مرادفًا للإيمان، وأن الخلط بينهما أفسد فهم الأركان والقيم. في منطقه التفسيري يصبح هذا التمييز أساسًا لإعادة ترتيب المنظومة العقدية بعيد...

الإسلام

/sources/كتب/محمد-شحرور-دليل-القراءة-المعاصرة-للتنزيل-الحكيم/entities/concepts/الإسلام/

sources/كتب/محمد-شحرور-دليل-القراءة-المعاصرة-للتنزيل-الحكيم/entities/concepts/الإسلام.md


الإنسان يميز شحرور بين الإنسان والبشر، ويجعل الإنسان مرتبة أرفع تقوم على الوعي والروح. بهذه الصياغة يخدم المفهوم بناءه للتمييز بين المستوى البيولوجي والمستوى المعرفي الأخلاقي في الكائن البش...

الإنسان

/sources/كتب/محمد-شحرور-دليل-القراءة-المعاصرة-للتنزيل-الحكيم/entities/concepts/الإنسان/

sources/كتب/محمد-شحرور-دليل-القراءة-المعاصرة-للتنزيل-الحكيم/entities/concepts/الإنسان.md


التحريم يجعل شحرور التحريم اختصاصًا إلهيًا خالصًا، ويمنع نقله إلى البشر أو الدولة. وبهذا يفصل بين ال...

التحريم

/sources/كتب/محمد-شحرور-دليل-القراءة-المعاصرة-للتنزيل-الحكيم/entities/concepts/التحريم/

sources/كتب/محمد-شحرور-دليل-القراءة-المعاصرة-للتنزيل-الحكيم/entities/concepts/التحريم.md


الحنيفية يعرّفها شحرور باعتبارها قابلية التغير في التشريع والتفكير والعادات مع الثبات على القيم. وهي مفهوم محوري عنده لأنه يوفّق بين تا...

الحنيفية

/sources/كتب/محمد-شحرور-دليل-القراءة-المعاصرة-للتنزيل-الحكيم/entities/concepts/الحنيفية/

sources/كتب/محمد-شحرور-دليل-القراءة-المعاصرة-للتنزيل-الحكيم/entities/concepts/الحنيفية.md

الحنيفية في المعجم


الروح لا يتعامل معها شحرور بوصفها مجرد مبدأ للحياة، بل بوصفها مرتبطة بالمعرفة والتشريع في الإنسان. لذلك تؤدي دورًا في تفسير صعود الإنسان من...

الروح

/sources/كتب/محمد-شحرور-دليل-القراءة-المعاصرة-للتنزيل-الحكيم/entities/concepts/الروح/

sources/كتب/محمد-شحرور-دليل-القراءة-المعاصرة-للتنزيل-الحكيم/entities/concepts/الروح.md


كيانات: دليل القراءة المعاصرة للتنزيل الحكيم فهرس كيانات دليل القراءة المعاصرة للتنزيل الحكيم، مع ربط المفاهيم والأعمال في الكتاب. هذا الفهرس يجمع الكيانات التي تساعد على قراءة كتاب دليل القراءة المعاصرة للتنزيل الحكيم: مفاهيم، أشخاص، أعمال...

/sources/كتب/محمد-شحرور-دليل-القراءة-المعاصرة-للتنزيل-الحكيم/entities/

sources/كتب/محمد-شحرور-دليل-القراءة-المعاصرة-للتنزيل-الحكيم/entities/index.md


الأعمال: دليل القراءة المعاصرة للتنزيل الحكيم هذا الفهرس يربط الأعمال في كتاب دليل الق...

/sources/كتب/محمد-شحرور-دليل-القراءة-المعاصرة-للتنزيل-الحكيم/entities/works/

sources/كتب/محمد-شحرور-دليل-القراءة-المعاصرة-للتنزيل-الحكيم/entities/works/index.md


الرسالة المحمدية يصفها شحرور بأنها مرحلة انتقالية خاتمة ومخففة، لا مجرد تكرار لما قبلها. وتظهر أهميتها في أنها تفتح...

الرسالة المحمدية

/sources/كتب/محمد-شحرور-دليل-القراءة-المعاصرة-للتنزيل-الحكيم/entities/works/الرسالة المحمدية/

sources/كتب/محمد-شحرور-دليل-القراءة-المعاصرة-للتنزيل-الحكيم/entities/works/الرسالة المحمدية.md


دليل القراءة المعاصرة للتنزيل الحكيم دليل القراءة المعاصرة للتنزيل الحكيم، وهو مدخل منهجي يربط النص بالواقع واللسانيات والمعرفة. - العنوان: دليل القراءة المعاصرة للتنزيل الحكيم - المؤلف: محمد شحرور - عدد وحدات القراءة: 2 الخلاصة العامة يقدّ...

دليل القراءة المعاصرة للتنزيل الحكيم

/sources/كتب/محمد-شحرور-دليل-القراءة-المعاصرة-للتنزيل-الحكيم/

sources/كتب/محمد-شحرور-دليل-القراءة-المعاصرة-للتنزيل-الحكيم/index.md


المفاهيم الأساسية - الكتاب: قد يأتي بمعنى القرآن كله، وقد يختص بآيات الرسالة. - الذكر: الصيغة المنطوقة المتعبّد بها للكتاب. - القرآن: مجموعة آيات النبوة والمتشابهات المتعلقة بالسنن الكونية والإنسانية. - اللوح المحفوظ: برنامج القوانين الصارم...

دليل القراءة المعاصرة للتنزيل الحكيم


ن المدركات لاستخلاص النتائج. - القلب: آلة العقل في الدماغ. - الشهيد: الحاضر السامع المبصر. - الشاهد: العارف بالخب...

دليل القراءة المعاصرة للتنزيل الحكيم


منهج شحرور في هذا الكتاب - يعتمد على اللسانيات الحديثة في ضبط الدلالة والتمييز بين الألفاظ المتقاربة. - يربط التفسير بالسياق القرآني لا بالمعجم وحده. - يقرأ النص بوصفه علاقة بين مؤلف ونص وقارئ، ويمنح القارئ دورًا في إنتاج الفهم. - يرفض التر...

دليل القراءة المعاصرة للتنزيل الحكيم


البنية التي يقوم عليها الكتاب - يؤسس القراءة على التمييز بين الإلهي والبشري. - يجعل ثبات النص أساسًا لتغيّر الفهم. - يربط التأويل بالاجتهاد التاريخي. - يفصل بين الدين والسلطة في الوظائف. التجميعات الكبرى - إعادة ترتيب المفاهيم العقدية والإن...

دليل القراءة المعاصرة للتنزيل الحكيم


الذرّات: نحو أصول جديدة للفقه الإسلامي الذرّات في نحو أصول جديدة للفقه الإس...

الذرّات: نحو أصول جديدة للفقه الإسلامي

/sources/كتب/محمد-شحرور-نحو-اصول-جديدة-للفقه-الاسلامي/claims/atoms/

sources/كتب/محمد-شحرور-نحو-اصول-جديدة-للفقه-الاسلامي/claims/atoms/index.md


صفحات الذرّات - آيات الإرث قوانين عامة - آية الأحزاب تعليمية لا تشريعية - آية السرقة لا تفرض البتر - آية النور تحدد حدًا أدنى للباس - أسباب النزول تقيّد النص القرآني - أسباب النزول علوم تاريخية دخيلة - أصل اتهام المرأة بالخطيئة - الآيات الع...

الذرّات: نحو أصول جديدة للفقه الإسلامي


آيات الإرث قوانين عامة المقصود يرى النص أن آيات الإرث في سورة النساء ليست أحكامًا جزئية مرتبطة بحالة واحدة، بل هي قوانين عامة تنظم الإرث على مستوى شامل وبذلك تُفهم بوصفها قواعد كلية يُبنى عليها توزيع الميراث بنية الذرة في الأطلس - نوع الحجة...

آيات الإرث قوانين عامة

/sources/كتب/محمد-شحرور-نحو-اصول-جديدة-للفقه-الاسلامي/claims/atoms/آيات الإرث قوانين عامة/

sources/كتب/محمد-شحرور-نحو-اصول-جديدة-للفقه-الاسلامي/claims/atoms/آيات الإرث قوانين عامة.md

نحو-اصول جديدة للفقه الاسلامي

نحو-اصول جديدة للفقه الاسلامي

آيات-الإرث سورة-النساء قوانين-عامة


آية الأحزاب تعليمية لا تشريعية المقصود يفهم شحرور آية الأحزاب 59 على أنها توجيه مرتبط بلباس الخروج ودفع الأذى في ظرف تاريخي محدد، لا حكمًا تشريعيًا أبديًا لذلك فهي عنده من الآيات التعليمية المرتبطة بالواقع الاجتماعي، وليست نصًا ينسخ الأعراف...

آية الأحزاب تعليمية لا تشريعية

/sources/كتب/محمد-شحرور-نحو-اصول-جديدة-للفقه-الاسلامي/claims/atoms/آية الأحزاب تعليمية لا تشريعية/

sources/كتب/محمد-شحرور-نحو-اصول-جديدة-للفقه-الاسلامي/claims/atoms/آية الأحزاب تعليمية لا تشريعية.md

نحو-اصول جديدة للفقه الاسلامي

نحو-اصول جديدة للفقه الاسلامي

آية-الأحزاب تشريعية تعليمية


آية السرقة لا تفرض البتر المقصود يرى محمد شحرور أن قوله تعالى «فاقطعوا أيديهما» لا يدل على البتر الحرفي لليد فهو يضع الآية ضمن مجال أوسع من العقوبات والمعاني، ولا يعدّها نصًا صريحًا على قطع العضو بنية الذرة في الأطلس - نوع الحجة: تأويلية -...

آية السرقة لا تفرض البتر

/sources/كتب/محمد-شحرور-نحو-اصول-جديدة-للفقه-الاسلامي/claims/atoms/آية السرقة لا تفرض البتر/

sources/كتب/محمد-شحرور-نحو-اصول-جديدة-للفقه-الاسلامي/claims/atoms/آية السرقة لا تفرض البتر.md

نحو-اصول جديدة للفقه الاسلامي

نحو-اصول جديدة للفقه الاسلامي

آية-السرقة البتر فاقطعوا-أيديهما


آية النور تحدد حدًا أدنى للباس المقصود يفهم شحرور آيات سورة النور على أنها تضع حدًا أدنى للباس، يتمثل في ستر الجيوب المخفية ولا يراها تفرض صورة واحدة ثابتة للحجاب، بل تترك ما زاد على ذلك للعرف والاختيار بنية الذرة في الأطلس - نوع الحجة: تشر...

آية النور تحدد حدًا أدنى للباس

/sources/كتب/محمد-شحرور-نحو-اصول-جديدة-للفقه-الاسلامي/claims/atoms/آية النور تحدد حدًا أدنى للباس/

sources/كتب/محمد-شحرور-نحو-اصول-جديدة-للفقه-الاسلامي/claims/atoms/آية النور تحدد حدًا أدنى للباس.md

نحو-اصول جديدة للفقه الاسلامي

نحو-اصول جديدة للفقه الاسلامي

آيات-سورة-النور الحجاب حد-أدنى-للباس


أسباب النزول تقيّد النص القرآني المقصود يرى شحرور أن ربط فهم القرآن بأسباب النزول يضيق دلالته ويحوّله إلى نص مرتبط بظرف تاريخي محدد وبهذا يضعف تصور عالميته بوصفه رسالة موجهة للناس جميعًا في كل زمان بنية الذرة في الأطلس - نوع الحجة: منهجية -...

أسباب النزول تقيّد النص القرآني

/sources/كتب/محمد-شحرور-نحو-اصول-جديدة-للفقه-الاسلامي/claims/atoms/أسباب النزول تقيّد النص القرآني/

sources/كتب/محمد-شحرور-نحو-اصول-جديدة-للفقه-الاسلامي/claims/atoms/أسباب النزول تقيّد النص القرآني.md

نحو-اصول جديدة للفقه الاسلامي

نحو-اصول جديدة للفقه الاسلامي

أسباب-النزول
العالمية
المرحلية
النص-القرآني
أسباب النزول


أسباب النزول علوم تاريخية دخيلة ذرة تفحص الادعاء أن أسباب النزول والناسخ والمنسوخ علوم تاريخية دخيلة، لا أصلًا قرآنيًا. المقصود يرى محمد شحرور أن علمي أسباب النزول والناسخ والمنسوخ ليسا من علوم القرآن الأصلية، بل من علوم تاريخية لاحقة دخلت...

أسباب النزول علوم تاريخية دخيلة

/sources/كتب/محمد-شحرور-نحو-اصول-جديدة-للفقه-الاسلامي/claims/atoms/أسباب النزول علوم تاريخية دخيلة/

sources/كتب/محمد-شحرور-نحو-اصول-جديدة-للفقه-الاسلامي/claims/atoms/أسباب النزول علوم تاريخية دخيلة.md

نحو-اصول جديدة للفقه الاسلامي

نحو-اصول جديدة للفقه الاسلامي

أسباب-النزول
الناسخ-والمنسوخ
علوم-تاريخية-دخيلة
عمومية-النص
أسباب النزول
الناسخ والمنسوخ


أصل اتهام المرأة بالخطيئة المقصود يقرر المؤلف أن اتهام المرأة بأنها أصل الخطيئة الأولى ليس ثابتًا في التنزيل الحكيم ويرى أن هذا التصور دخل إلى التفاسير من الرواية التوراتية والإسرائيليات، لا من النص القرآني نفسه بنية الذرة في الأطلس - نوع ا...

أصل اتهام المرأة بالخطيئة

/sources/كتب/محمد-شحرور-نحو-اصول-جديدة-للفقه-الاسلامي/claims/atoms/أصل اتهام المرأة بالخطيئة/

sources/كتب/محمد-شحرور-نحو-اصول-جديدة-للفقه-الاسلامي/claims/atoms/أصل اتهام المرأة بالخطيئة.md

نحو-اصول جديدة للفقه الاسلامي

نحو-اصول جديدة للفقه الاسلامي

الإسرائيليات التفاسير الخطيئة-الأولى المرأة


إلباس النزاع السياسي لباسًا دينيًا المقصود يرى شحرور أن المشكلة بعد وفاة النبي لم تكن في النبوة أو الرسالة، بل في الملك ووراثة الدولة ثم جرى تحويل هذا النزاع السياسي إلى خلاف ديني بالاستناد إلى آيات الرسالة والنبوة، فانتقل من مجال السلطة إل...

إلباس النزاع السياسي لباسًا دينيًا

/sources/كتب/محمد-شحرور-نحو-اصول-جديدة-للفقه-الاسلامي/claims/atoms/إلباس النزاع السياسي لباسًا دينيًا/

sources/كتب/محمد-شحرور-نحو-اصول-جديدة-للفقه-الاسلامي/claims/atoms/إلباس النزاع السياسي لباسًا دينيًا.md

نحو-اصول جديدة للفقه الاسلامي

نحو-اصول جديدة للفقه الاسلامي

الرسالة الملك النبوة النزاع-السياسي وراثة-الدولة


الآيات العامة لا تعالج الحالات الخاصة المقصود المقصود أن أحكام الإرث العامة لا تكفي وحدها لمعالجة اختلاف أوضاع الأفراد والأسر، لأن هذه الحالات قد تحتاج إلى تنظيم خاص بحسب ظروف كل موصٍ لذلك تُترك معالجة هذه الفروق للوصية الخاصة، لا للقاعدة ا...

الآيات العامة لا تعالج الحالات الخاصة

/sources/كتب/محمد-شحرور-نحو-اصول-جديدة-للفقه-الاسلامي/claims/atoms/الآيات العامة لا تعالج الحالات الخاصة/

sources/كتب/محمد-شحرور-نحو-اصول-جديدة-للفقه-الاسلامي/claims/atoms/الآيات العامة لا تعالج الحالات الخاصة.md

نحو-اصول جديدة للفقه الاسلامي

نحو-اصول جديدة للفقه الاسلامي

الآيات-العامة الحالات-الخاصة الوصية


الأسوة نهج إصلاحي قابل للاقتداء المقصود المقصود بالأسوة هنا أنها نهج إصلاحي يمكن الاقتداء به، لا مجرد تفاصيل تاريخية مرتبطة بظرفها الزمني لذلك يميز شحرور بين ما يصلح أن يكون مثالًا عمليًا للتأسّي، وبين ما لا يُتخذ تشريعًا دائمًا بنية الذرة...

الأسوة نهج إصلاحي قابل للاقتداء

/sources/كتب/محمد-شحرور-نحو-اصول-جديدة-للفقه-الاسلامي/claims/atoms/الأسوة نهج إصلاحي قابل للاقتداء/

sources/كتب/محمد-شحرور-نحو-اصول-جديدة-للفقه-الاسلامي/claims/atoms/الأسوة نهج إصلاحي قابل للاقتداء.md

نحو-اصول جديدة للفقه الاسلامي

نحو-اصول جديدة للفقه الاسلامي

الأسوة الاقتداء نهج-إصلاحي


الأقرب يحجب الأبعد المقصود المقصود أن درجة القرابة الأقرب لها الأولوية في الحكم، فإذا وُجد الأقرب سقط اعتبار الأبعد فالأقرب في النسب أو الصلة يحجب من يليه في البعد بنية الذرة في الأطلس - نوع الحجة: تشريعية - حركة الحجة: يعطي الأقرب أولوية ف...

الأقرب يحجب الأبعد

/sources/كتب/محمد-شحرور-نحو-اصول-جديدة-للفقه-الاسلامي/claims/atoms/الأقرب يحجب الأبعد/

sources/كتب/محمد-شحرور-نحو-اصول-جديدة-للفقه-الاسلامي/claims/atoms/الأقرب يحجب الأبعد.md

نحو-اصول جديدة للفقه الاسلامي

نحو-اصول جديدة للفقه الاسلامي

الأبعد الأقرب يحجب


الأمويون استخدموا طاعة أولي الأمر المقصود يرى محمد شحرور أن الحكام الأمويين جعلوا من طاعة أولي الأمر وفكرة الجبر غطاءً أيديولوجيًا يساند سلطانهم وبذلك استُخدمت مفاهيم دينية لتثبيت الحكم القائم وتبرير الواقع السياسي بنية الذرة في الأطلس - نو...

الأمويون استخدموا طاعة أولي الأمر

/sources/كتب/محمد-شحرور-نحو-اصول-جديدة-للفقه-الاسلامي/claims/atoms/الأمويون استخدموا طاعة أولي الأمر/

sources/كتب/محمد-شحرور-نحو-اصول-جديدة-للفقه-الاسلامي/claims/atoms/الأمويون استخدموا طاعة أولي الأمر.md

نحو-اصول جديدة للفقه الاسلامي

نحو-اصول جديدة للفقه الاسلامي

الأمويون الجبر طاعة-أولي-الأمر


الإرث قانون احتياطي عند غياب الوصية المقصود المقصود أن نقل الثروة في الأصل يكون بالوصية، لأنها مقدَّمة على أحكام الإرث فإذا غابت الوصية أو لم تُنظِّم انتقال المال، عمل الإرث بوصفه القانون العام الاحتياطي لتوزيع التركة بنية الذرة في الأطلس -...

الإرث قانون احتياطي عند غياب الوصية

/sources/كتب/محمد-شحرور-نحو-اصول-جديدة-للفقه-الاسلامي/claims/atoms/الإرث قانون احتياطي عند غياب الوصية/

sources/كتب/محمد-شحرور-نحو-اصول-جديدة-للفقه-الاسلامي/claims/atoms/الإرث قانون احتياطي عند غياب الوصية.md

نحو-اصول جديدة للفقه الاسلامي

نحو-اصول جديدة للفقه الاسلامي

الإرث الوصية قانون-احتياطي


الإرث يحقق العدالة العامة المقصود يفرق هذا الطرح بين الوصية والإرث تفريقًا حاسمًا؛ فالوصية تتعلق بالمجال الخاص وتحقق العدالة الخاصة أما الإرث فمجاله عام، وهو أداة لتحقيق العدالة العامة بين المجموعات بنية الذرة في الأطلس - نوع الحجة: قيميّة...

الإرث يحقق العدالة العامة

/sources/كتب/محمد-شحرور-نحو-اصول-جديدة-للفقه-الاسلامي/claims/atoms/الإرث يحقق العدالة العامة/

sources/كتب/محمد-شحرور-نحو-اصول-جديدة-للفقه-الاسلامي/claims/atoms/الإرث يحقق العدالة العامة.md

نحو-اصول جديدة للفقه الاسلامي

نحو-اصول جديدة للفقه الاسلامي

الإرث العدالة-العامة الوصية


الإسلام التاريخي فهم مشروط المقصود يقول شحرور إن الإسلام التاريخي كما هو متداول في الكتب والوعي الشعبي ليس الإسلام في حقيقته، بل هو فهم تاريخي مشروط بظروفه لذلك لا تُعدّ القراءات الموروثة المعنى النهائي للإسلام، بل تمثّل مستوى من التلقي الت...

الإسلام التاريخي فهم مشروط

/sources/كتب/محمد-شحرور-نحو-اصول-جديدة-للفقه-الاسلامي/claims/atoms/الإسلام التاريخي فهم مشروط/

sources/كتب/محمد-شحرور-نحو-اصول-جديدة-للفقه-الاسلامي/claims/atoms/الإسلام التاريخي فهم مشروط.md

نحو-اصول جديدة للفقه الاسلامي

نحو-اصول جديدة للفقه الاسلامي

الإسلام-التاريخي الكتب الوعي-الشعبي فهم-مشروط


البيت يبقى من حق الزوجة المقصود المقصود أن بيت الزوجية لا يخرج عن حق الزوجة بعد الطلاق، بل يبقى لها دون أن يكون للزوج حق الاستئثار به ويأتي هذا ضمن طرح يرى أن الطلاق حق متبادل بين الزوجين، مع بقاء السكن للزوجة بنية الذرة في الأطلس - نوع الح...

البيت يبقى من حق الزوجة

/sources/كتب/محمد-شحرور-نحو-اصول-جديدة-للفقه-الاسلامي/claims/atoms/البيت يبقى من حق الزوجة/

sources/كتب/محمد-شحرور-نحو-اصول-جديدة-للفقه-الاسلامي/claims/atoms/البيت يبقى من حق الزوجة.md

نحو-اصول جديدة للفقه الاسلامي

نحو-اصول جديدة للفقه الاسلامي

البيت الطلاق حق-الزوجة


التحريم حق لله وحده المقصود يرى المؤلف أن التحريم لا يثبت إلا بنص إلهي، فلا يملك البشر أن يضيفوا محرمات من عندهم ومن ثم يكون الاجتهاد داخل الحدود التي رسمها النص، لا بتوسيع دائرة المنع بغير دليل بنية الذرة في الأطلس - نوع الحجة: تشريعية - ح...

التحريم حق لله وحده

/sources/كتب/محمد-شحرور-نحو-اصول-جديدة-للفقه-الاسلامي/claims/atoms/التحريم حق لله وحده/

sources/كتب/محمد-شحرور-نحو-اصول-جديدة-للفقه-الاسلامي/claims/atoms/التحريم حق لله وحده.md

نحو-اصول جديدة للفقه الاسلامي

نحو-اصول جديدة للفقه الاسلامي

الاجتهاد التحريم الحدود النص


التحريم يحتاج إلى سلطة رسالية المقصود يرى شحرور أن التحريم لا يملكه شيخ ولا إمام، بل لا يكون إلا بسلطة رسالية جديدة أما الدولة الحديثة فدورها أن تسمح أو تمنع، لا أن تُحرّم بنية الذرة في الأطلس - نوع الحجة: تشريعية - حركة الحجة: يحصر التحريم...

التحريم يحتاج إلى سلطة رسالية

/sources/كتب/محمد-شحرور-نحو-اصول-جديدة-للفقه-الاسلامي/claims/atoms/التحريم يحتاج إلى سلطة رسالية/

sources/كتب/محمد-شحرور-نحو-اصول-جديدة-للفقه-الاسلامي/claims/atoms/التحريم يحتاج إلى سلطة رسالية.md

نحو-اصول جديدة للفقه الاسلامي

نحو-اصول جديدة للفقه الاسلامي

التحريم الدولة-الحديثة السماح المنع سلطة-رسالية


التعددية الزوجية مشروطة المقصود يرى شحرور أن التعددية الزوجية ليست حقًا مفتوحًا على الإطلاق، بل هي حلّ مشروط يرتبط بوجود ضوابط محددة لذلك فهي ليست أصلًا عامًا يُعمل به في كل حال، وإنما تُفهم في إطار الشروط التي تقيدها بنية الذرة في الأطلس -...

التعددية الزوجية مشروطة

/sources/كتب/محمد-شحرور-نحو-اصول-جديدة-للفقه-الاسلامي/claims/atoms/التعددية الزوجية مشروطة/

sources/كتب/محمد-شحرور-نحو-اصول-جديدة-للفقه-الاسلامي/claims/atoms/التعددية الزوجية مشروطة.md

نحو-اصول جديدة للفقه الاسلامي

نحو-اصول جديدة للفقه الاسلامي

التعددية-الزوجية ضوابط مشروطة


التعددية ترتبط بالأرامل واليتامى المقصود يرى شحرور أن التعدد الزوجي ليس حكمًا عامًا مفتوحًا، بل هو حلّ مشروط يخصّ الأرامل اللواتي لهنّ أيتام ويربطه أيضًا بالخوف من عدم العدل في رعاية اليتامى، لا بمجرد الرغبة في التعدد وبالتالي فالمسألة عنده...

التعددية ترتبط بالأرامل واليتامى

/sources/كتب/محمد-شحرور-نحو-اصول-جديدة-للفقه-الاسلامي/claims/atoms/التعددية ترتبط بالأرامل واليتامى/

sources/كتب/محمد-شحرور-نحو-اصول-جديدة-للفقه-الاسلامي/claims/atoms/التعددية ترتبط بالأرامل واليتامى.md

نحو-اصول جديدة للفقه الاسلامي

نحو-اصول جديدة للفقه الاسلامي

الأرامل التعدد اليتامى


التمييز بين الحرام والممنوع المقصود يفرّق شحرور بين الحرام بوصفه حكمًا إلهيًا، وبين الممنوع الذي تفرضه الأعراف الاجتماعية أو القوانين فالفاحشة عنده حرام، أما بعض صور الزواج أو الطلاق فقد تكون ممنوعة اجتماعيًا أو قانونيًا من غير أن تكون محرّ...

التمييز بين الحرام والممنوع

/sources/كتب/محمد-شحرور-نحو-اصول-جديدة-للفقه-الاسلامي/claims/atoms/التمييز بين الحرام والممنوع/

sources/كتب/محمد-شحرور-نحو-اصول-جديدة-للفقه-الاسلامي/claims/atoms/التمييز بين الحرام والممنوع.md

نحو-اصول جديدة للفقه الاسلامي

نحو-اصول جديدة للفقه الاسلامي

الاجتهاد الحرام الفاحشة الممنوع


الجلباب تعليم مرحلي المقصود يفهم هذا المقطع أن آية الجلباب ليست عنده تشريعًا عامًا ملزمًا، بل توجيهًا تعليميًا مرحليًا مرتبطًا بظرفه وهو يميّز بذلك بين ما يَرِد في القرآن على أنه حكم تشريعي، وما يَرِد على أنه تعليم ظرفي مؤقت بنية الذرة في ا...

الجلباب تعليم مرحلي

/sources/كتب/محمد-شحرور-نحو-اصول-جديدة-للفقه-الاسلامي/claims/atoms/الجلباب تعليم مرحلي/

sources/كتب/محمد-شحرور-نحو-اصول-جديدة-للفقه-الاسلامي/claims/atoms/الجلباب تعليم مرحلي.md

نحو-اصول جديدة للفقه الاسلامي

نحو-اصول جديدة للفقه الاسلامي

التشريع التعليم الجلباب المرحلية


الجيوب هي مواضع الزينة المخفية المقصود الجيوب في هذا السياق هي مواضع الزينة المخفية في جسد المرأة، وأبرزها الصدر وتحت الإبطين والفرج والإليتان ويُفهم المصطلح هنا بوصفه تحديدًا لمواضع الجسد التي تُخفى عادة باللباس بنية الذرة في الأطلس - نوع...

الجيوب هي مواضع الزينة المخفية

/sources/كتب/محمد-شحرور-نحو-اصول-جديدة-للفقه-الاسلامي/claims/atoms/الجيوب هي مواضع الزينة المخفية/

sources/كتب/محمد-شحرور-نحو-اصول-جديدة-للفقه-الاسلامي/claims/atoms/الجيوب هي مواضع الزينة المخفية.md

نحو-اصول جديدة للفقه الاسلامي

نحو-اصول جديدة للفقه الاسلامي

الإبطان الجيوب الزينة-المخفية الصدر الفرج


الحظ في الإرث والنصيب في الوصية يفرق شحرور بين الحظ في الإرث والنصيب في الوصية، لأن الأول قانون عام والثاني تحديد يختاره الموصي. المقصود يفرق شحرور بين الحظ والنصيب في باب المال بعد الموت. فحصة الإرث تسمى حظًا لأنها تدخل في قانون عام مفروض،...

الحظ في الإرث والنصيب في الوصية

/sources/كتب/محمد-شحرور-نحو-اصول-جديدة-للفقه-الاسلامي/claims/atoms/الحظ في الإرث والنصيب في الوصية/

sources/كتب/محمد-شحرور-نحو-اصول-جديدة-للفقه-الاسلامي/claims/atoms/الحظ في الإرث والنصيب في الوصية.md

نحو-اصول-جديدة-للفقه-الاسلامي

نحو-اصول-جديدة-للفقه-الاسلامي

الوصية الإرث الحظ النصيب


الخطيئة الأولى ليست جنسية المقصود يرى المؤلف أنه لا يوجد في التنزيل الحكيم ما يثبت أن آدم وحواء ارتكبا خطيئة جنسية في الجنة فالمقصود بالخطيئة الأولى ليس فعلًا جسديًا أو جنسيًا، بل أمر آخر لا يدل عليه النص على هذا الوجه بنية الذرة في الأطلس...

الخطيئة الأولى ليست جنسية

/sources/كتب/محمد-شحرور-نحو-اصول-جديدة-للفقه-الاسلامي/claims/atoms/الخطيئة الأولى ليست جنسية/

sources/كتب/محمد-شحرور-نحو-اصول-جديدة-للفقه-الاسلامي/claims/atoms/الخطيئة الأولى ليست جنسية.md

نحو-اصول جديدة للفقه الاسلامي

نحو-اصول جديدة للفقه الاسلامي

آدم التنزيل الخطيئة-الأولى جنسية حواء


الخمار غطاء يضرب على الجيوب المقصود الخمار هنا ليس مقصورًا على غطاء الرأس كما هو شائع، بل هو غطاء يُلقى أو يُضرب على الجيوب بهذا يربط النص الخمار بستر موضع الصدر والفتحة عند الجيب، لا بمجرد تغطية الرأس بنية الذرة في الأطلس - نوع الحجة: تأوي...

الخمار غطاء يضرب على الجيوب

/sources/كتب/محمد-شحرور-نحو-اصول-جديدة-للفقه-الاسلامي/claims/atoms/الخمار غطاء يضرب على الجيوب/

sources/كتب/محمد-شحرور-نحو-اصول-جديدة-للفقه-الاسلامي/claims/atoms/الخمار غطاء يضرب على الجيوب.md

نحو-اصول جديدة للفقه الاسلامي

نحو-اصول جديدة للفقه الاسلامي

الجيوب الخمار الستر


الدولة الحديثة تمنع ولا تحرم المقصود المقصود أن سلطة التحريم ليست من حق شيخ أو إمام، بل ترتبط بمرجعية رسالية خاصة أما الدولة الحديثة فوظيفتها تنظيم المباحات بالمنع أو السماح، من غير أن تدّعي التحريم الديني بنية الذرة في الأطلس - نوع الحجة:...

الدولة الحديثة تمنع ولا تحرم

/sources/كتب/محمد-شحرور-نحو-اصول-جديدة-للفقه-الاسلامي/claims/atoms/الدولة الحديثة تمنع ولا تحرم/

sources/كتب/محمد-شحرور-نحو-اصول-جديدة-للفقه-الاسلامي/claims/atoms/الدولة الحديثة تمنع ولا تحرم.md

نحو-اصول جديدة للفقه الاسلامي

نحو-اصول جديدة للفقه الاسلامي

التحريم الدولة-الحديثة السماح المنع


الديمقراطية تقنية لممارسة الشورى المقصود يرى المؤلف أن الديمقراطية ليست بديلًا عقديًا عن الشورى، بل هي وسيلة تاريخية وتقنية لتنفيذها عمليًا فالعلاقة بينهما عنده علاقة أداة بمبدأ، لا علاقة إلغاء أو استبدال بنية الذرة في الأطلس - نوع الحجة: م...

الديمقراطية تقنية لممارسة الشورى

/sources/كتب/محمد-شحرور-نحو-اصول-جديدة-للفقه-الاسلامي/claims/atoms/الديمقراطية تقنية لممارسة الشورى/

sources/كتب/محمد-شحرور-نحو-اصول-جديدة-للفقه-الاسلامي/claims/atoms/الديمقراطية تقنية لممارسة الشورى.md

نحو-اصول جديدة للفقه الاسلامي

نحو-اصول جديدة للفقه الاسلامي

الديمقراطية الشورى تقنية


الرخصة تكاد تنحصر في الطعام المقصود يفرق محمد شحرور بين الاضطرار والإكراه، ويجعل الرخصة في المحرمات مقصورة تقريبًا على الطعام عند الاضطرار أما بقية المحرمات فلا يوسع لها هذا الاستثناء بنية الذرة في الأطلس - نوع الحجة: تشريعية - حركة الحجة:...

الرخصة تكاد تنحصر في الطعام

/sources/كتب/محمد-شحرور-نحو-اصول-جديدة-للفقه-الاسلامي/claims/atoms/الرخصة تكاد تنحصر في الطعام/

sources/كتب/محمد-شحرور-نحو-اصول-جديدة-للفقه-الاسلامي/claims/atoms/الرخصة تكاد تنحصر في الطعام.md

نحو-اصول جديدة للفقه الاسلامي

نحو-اصول جديدة للفقه الاسلامي

الاضطرار الرخصة الطعام


الرسالة المحمدية أنهت عصر الذكورة المقصود يرى محمد شحرور أن الرسالة المحمدية لم تكتفِ بتغيير ديني، بل أنهت نموذجًا اجتماعيًا ودينيًا كان يقوم على الذكورة وبذلك افتتحت عصر المساواة بين الذكر والأنثى في التصور الذي يقدمه بنية الذرة في الأطلس...

الرسالة المحمدية أنهت عصر الذكورة

/sources/كتب/محمد-شحرور-نحو-اصول-جديدة-للفقه-الاسلامي/claims/atoms/الرسالة المحمدية أنهت عصر الذكورة/

sources/كتب/محمد-شحرور-نحو-اصول-جديدة-للفقه-الاسلامي/claims/atoms/الرسالة المحمدية أنهت عصر الذكورة.md

نحو-اصول جديدة للفقه الاسلامي

نحو-اصول جديدة للفقه الاسلامي

الأنثى
الذكر
الرسالة-المحمدية
المساواة
عصر-الذكورة
الرسالة المحمدية


الرسول مارس تشريعًا مدنيًا المقصود يفرّق شحرور بين مقام محمد الإنسان ومقامه رسولًا ومقامه نبيًا، ويربط طاعته المنفصلة بما سنّه من تشريعات مدنية داخل مجتمعه فهذه التشريعات كانت خاصة بظرف الدولة في عصره، وليست قاعدة ثابتة لكل الأزمنة بنية الذ...

الرسول مارس تشريعًا مدنيًا

/sources/كتب/محمد-شحرور-نحو-اصول-جديدة-للفقه-الاسلامي/claims/atoms/الرسول مارس تشريعًا مدنيًا/

sources/كتب/محمد-شحرور-نحو-اصول-جديدة-للفقه-الاسلامي/claims/atoms/الرسول مارس تشريعًا مدنيًا.md

نحو-اصول جديدة للفقه الاسلامي

نحو-اصول جديدة للفقه الاسلامي

التشريع-المدني الرسول الظرف-التاريخي محمد-الإنسان


الزواج ميثاق غليظ المقصود يرى المؤلف أن الزواج ليس مجرد عقد نكاح مالي، بل هو ميثاق غليظ يقوم عليه العيش المشترك بين الرجل والمرأة وهذا الميثاق هو الأساس الذي ينظم الحياة الإنسانية المشتركة داخل الأسرة بنية الذرة في الأطلس - نوع الحجة: تعريف...

الزواج ميثاق غليظ

/sources/كتب/محمد-شحرور-نحو-اصول-جديدة-للفقه-الاسلامي/claims/atoms/الزواج ميثاق غليظ/

sources/كتب/محمد-شحرور-نحو-اصول-جديدة-للفقه-الاسلامي/claims/atoms/الزواج ميثاق غليظ.md

نحو-اصول جديدة للفقه الاسلامي

نحو-اصول جديدة للفقه الاسلامي

الأسرة الزواج العيش-المشترك ميثاق-غليظ


السوأة ليست الفرج المقصود السوأة هنا ليست بمعنى الفرج بالضرورة، بل قد تدل على العمل السيئ أو على ما يُستحيا من إظهاره لذلك فالمقصود أوسع من الدلالة الجسدية المباشرة، ويتصل بما يوجب الحياء أو الستر بنية الذرة في الأطلس - نوع الحجة: تأويلية -...

السوأة ليست الفرج

/sources/كتب/محمد-شحرور-نحو-اصول-جديدة-للفقه-الاسلامي/claims/atoms/السوأة ليست الفرج/

sources/كتب/محمد-شحرور-نحو-اصول-جديدة-للفقه-الاسلامي/claims/atoms/السوأة ليست الفرج.md

نحو-اصول جديدة للفقه الاسلامي

نحو-اصول جديدة للفقه الاسلامي

الحياء السوأة الفرج


السيرورة هي حركة الزمن المقصود السيرورة هنا هي حركة الزمن المرتبطة بالمادة، أي التحول الجاري في الوجود فهي ليست سكونًا، بل حركة مستمرة تفسر التغير الذي يقع في الأشياء بنية الذرة في الأطلس - نوع الحجة: تعريفية - حركة الحجة: يعرف السيرورة بأن...

السيرورة هي حركة الزمن

/sources/كتب/محمد-شحرور-نحو-اصول-جديدة-للفقه-الاسلامي/claims/atoms/السيرورة هي حركة الزمن/

sources/كتب/محمد-شحرور-نحو-اصول-جديدة-للفقه-الاسلامي/claims/atoms/السيرورة هي حركة الزمن.md

نحو-اصول جديدة للفقه الاسلامي

نحو-اصول جديدة للفقه الاسلامي

السيرورة المادة حركة-الزمن


الشقاق مرحلة تسبق الفراق يميز شحرور بين الشقاق بوصفه خلافًا يحتاج معالجة وبين الفراق بوصفه انفصالًا نهائيًا. المقصود يميز شحرور بين الشقاق والفراق. الشقاق عنده حالة خلاف ومجاهدة داخل العلاقة الزوجية، تسبق الفراق وتستدعي التحكيم والصلح. أما...

الشقاق مرحلة تسبق الفراق

/sources/كتب/محمد-شحرور-نحو-اصول-جديدة-للفقه-الاسلامي/claims/atoms/الشقاق مرحلة تسبق الفراق/

sources/كتب/محمد-شحرور-نحو-اصول-جديدة-للفقه-الاسلامي/claims/atoms/الشقاق مرحلة تسبق الفراق.md

نحو-اصول-جديدة-للفقه-الاسلامي

نحو-اصول-جديدة-للفقه-الاسلامي

الشقاق الفراق الصلح الأسرة

النساء 35
الطلاق 1


الصيرورة هي المآل النهائي الصيرورة هي المآل النهائي: يشرح هذا المفهوم بوصفه التحول التطوري الذي تنتهي إليه الكينونة، لا مجرد حركة عابرة أو تبدل مؤقت. المقصود الصيرورة هي المآل أو التحول النهائي التطوري الذي تنتهي إليه الكينونة عبر السيرورة...

الصيرورة هي المآل النهائي

/sources/كتب/محمد-شحرور-نحو-اصول-جديدة-للفقه-الاسلامي/claims/atoms/الصيرورة هي المآل النهائي/

sources/كتب/محمد-شحرور-نحو-اصول-جديدة-للفقه-الاسلامي/claims/atoms/الصيرورة هي المآل النهائي.md

نحو-اصول جديدة للفقه الاسلامي

نحو-اصول جديدة للفقه الاسلامي

التطور الصيرورة المآل-النهائي


الضرب في آية النساء سحب للقوامة يفسر شحرور الضرب في آية النساء 34 بوصفه إجراءً على القوامة لا إيذاءً جسديًا. المقصود يفسر شحرور الضرب في آية النساء 34 بوصفه ضربًا على موقع القوامة، أي سحبًا أو إبعادًا عن وظيفة القيادة الأسرية عند اختلالها،...

الضرب في آية النساء سحب للقوامة

/sources/كتب/محمد-شحرور-نحو-اصول-جديدة-للفقه-الاسلامي/claims/atoms/الضرب في آية النساء سحب للقوامة/

sources/كتب/محمد-شحرور-نحو-اصول-جديدة-للفقه-الاسلامي/claims/atoms/الضرب في آية النساء سحب للقوامة.md

نحو-اصول-جديدة-للفقه-الاسلامي

نحو-اصول-جديدة-للفقه-الاسلامي

القوامة الضرب النشوز النساء-34


الطلاق حق متبادل الطلاق حق متبادل: يعرض الطلاق كمرحلة ذات شروط وضوابط وحقوق متبادلة، تحفظ للمرأة حقوقها السكنية والمادية وتربط الفراق بالإصلاح والتحكيم. المقصود الطلاق في هذا الكتاب ليس فعلًا تعسفيًا بيد الرجل وحده، بل هو مرحلة لها شروط وضو...

الطلاق حق متبادل

/sources/كتب/محمد-شحرور-نحو-اصول-جديدة-للفقه-الاسلامي/claims/atoms/الطلاق حق متبادل/

sources/كتب/محمد-شحرور-نحو-اصول-جديدة-للفقه-الاسلامي/claims/atoms/الطلاق حق متبادل.md

نحو-اصول جديدة للفقه الاسلامي

نحو-اصول جديدة للفقه الاسلامي

الإصلاح البيت الحقوق-المتبادلة الطلاق


العالم يحتاج إلى الصيرورة ذرة تفحص الادعاء أن العالم لا يُفهم إلا بتلازم الكينونة والسيرورة والصيرورة. المقصود يقرر النص أن العالم لا يُفهم إلا إذا نُظر إليه بوصفه حركة متصلة بين الكينونة والسيرورة والصيرورة، فلا يجوز فصل واحدة منها عن الأخ...

العالم يحتاج إلى الصيرورة

/sources/كتب/محمد-شحرور-نحو-اصول-جديدة-للفقه-الاسلامي/claims/atoms/العالم يحتاج إلى الصيرورة/

sources/كتب/محمد-شحرور-نحو-اصول-جديدة-للفقه-الاسلامي/claims/atoms/العالم يحتاج إلى الصيرورة.md

نحو-اصول جديدة للفقه الاسلامي

نحو-اصول جديدة للفقه الاسلامي

الصيرورة العالم الكينونة


العباسيون استندوا إلى القرابة والإرث العباسيون استندوا إلى القرابة والإرث: يوضح كيف استند العباسيون إلى قرابتهم من الرسول وآيات الإرث والوصية لتبرير السلطة وتحويل الصراع السياسي إلى غطاء ديني. المقصود يرى محمد شحرور أن العباسيين استندوا في...

العباسيون استندوا إلى القرابة والإرث

/sources/كتب/محمد-شحرور-نحو-اصول-جديدة-للفقه-الاسلامي/claims/atoms/العباسيون استندوا إلى القرابة والإرث/

sources/كتب/محمد-شحرور-نحو-اصول-جديدة-للفقه-الاسلامي/claims/atoms/العباسيون استندوا إلى القرابة والإرث.md

نحو-اصول جديدة للفقه الاسلامي

نحو-اصول جديدة للفقه الاسلامي

الإرث العباسيون القرابة الملك الوصية


العدالة في الإرث جماعية العدالة في الإرث جماعية: يبين أن العدالة في الإرث تُفهم على مستوى الجماعة لا الأفراد، بوصفها نظامًا يحقق التوازن داخل المجموعات. المقصود يرى شحرور أن العدالة في الإرث لا تُفهم على أنها مساواة بين كل فرد وآخر، بل تتحق...

العدالة في الإرث جماعية

/sources/كتب/محمد-شحرور-نحو-اصول-جديدة-للفقه-الاسلامي/claims/atoms/العدالة في الإرث جماعية/

sources/كتب/محمد-شحرور-نحو-اصول-جديدة-للفقه-الاسلامي/claims/atoms/العدالة في الإرث جماعية.md

نحو-اصول جديدة للفقه الاسلامي

نحو-اصول جديدة للفقه الاسلامي

الإرث العدالة المجموعات


الفرائض والحدود في الإرث الفرائض والحدود في الإرث: يميز بين الفرائض المحددة للأصول والفروع، والحدود المتغيرة لبعض الورثة، ضمن إطار نصي عام يضبط الأنصبة. المقصود يميز هذا الموضع في الإرث بين نوعين من الأنصبة: فرائض محددة للأصول والفروع، وحدو...

الفرائض والحدود في الإرث

/sources/كتب/محمد-شحرور-نحو-اصول-جديدة-للفقه-الاسلامي/claims/atoms/الفرائض والحدود في الإرث/

sources/كتب/محمد-شحرور-نحو-اصول-جديدة-للفقه-الاسلامي/claims/atoms/الفرائض والحدود في الإرث.md

نحو-اصول جديدة للفقه الاسلامي

نحو-اصول جديدة للفقه الاسلامي

الأصول الإرث الحدود الفرائض الفروع


الفقه الموروث فهم تاريخي الفقه الموروث فهم تاريخي: يقرر أن الفقه الموروث ليس الشريعة ذاتها، بل قراءة بشرية تاريخية للنص الإلهي المتجدد الفهم عبر العصور. المقصود يرى محمد شحرور أن الفقه الإسلامي الموروث ليس هو الشريعة نفسها، بل هو فهم بشري ت...

الفقه الموروث فهم تاريخي

/sources/كتب/محمد-شحرور-نحو-اصول-جديدة-للفقه-الاسلامي/claims/atoms/الفقه الموروث فهم تاريخي/

sources/كتب/محمد-شحرور-نحو-اصول-جديدة-للفقه-الاسلامي/claims/atoms/الفقه الموروث فهم تاريخي.md

نحو-اصول جديدة للفقه الاسلامي

نحو-اصول جديدة للفقه الاسلامي

الاجتهاد
الشريعة
الفقه-الموروث
الفهم-التاريخي
الفقه التراثي


القرية ترمز إلى الأحادية القرية ترمز إلى الأحادية: يربط بين القرية والأحادية بوصفها مجتمعًا واحد النمط، مغلقًا على التعدد، لا مجرد مكان جغرافي. المقصود يربط محمد شحرور بين القرية والمدينة، ويجعل القرية رمزًا للأحادية فهي عنده تدل على مجتمع...

القرية ترمز إلى الأحادية

/sources/كتب/محمد-شحرور-نحو-اصول-جديدة-للفقه-الاسلامي/claims/atoms/القرية ترمز إلى الأحادية/

sources/كتب/محمد-شحرور-نحو-اصول-جديدة-للفقه-الاسلامي/claims/atoms/القرية ترمز إلى الأحادية.md

نحو-اصول جديدة للفقه الاسلامي

نحو-اصول جديدة للفقه الاسلامي

الأحادية التعدد القرية المدينة


القطع لفظ واسع المعنى القطع لفظ واسع المعنى: يوسع دلالة «قطع» لتشمل معاني متعددة غير البتر الجسدي، فلا يُحصر الأمر في القطع بالآلة أو السلاح. المقصود يفهم المؤلف لفظ «قطع» هنا على أنه لفظ واسع الدلالة، فلا يختص بالبتر الجسدي وحده ولذلك لا ي...

القطع لفظ واسع المعنى

/sources/كتب/محمد-شحرور-نحو-اصول-جديدة-للفقه-الاسلامي/claims/atoms/القطع لفظ واسع المعنى/

sources/كتب/محمد-شحرور-نحو-اصول-جديدة-للفقه-الاسلامي/claims/atoms/القطع لفظ واسع المعنى.md

نحو-اصول جديدة للفقه الاسلامي

نحو-اصول جديدة للفقه الاسلامي

البتر السرقة القطع


القوامة تشمل الرجل والمرأة القوامة تشمل الرجل والمرأة: يفسر القوامة بوصفها مسؤولية تقوم على الكفاءة والإنفاق والقدرة على الإدارة، لا على الذكورة وحدها. المقصود يفهم شحرور القوامة على أنها ليست حكراً على الرجل، بل قد تكون للرجل والمرأة معًا...

القوامة تشمل الرجل والمرأة

/sources/كتب/محمد-شحرور-نحو-اصول-جديدة-للفقه-الاسلامي/claims/atoms/القوامة تشمل الرجل والمرأة/

sources/كتب/محمد-شحرور-نحو-اصول-جديدة-للفقه-الاسلامي/claims/atoms/القوامة تشمل الرجل والمرأة.md

نحو-اصول جديدة للفقه الاسلامي

نحو-اصول جديدة للفقه الاسلامي

الإنفاق الرجل القوامة الكفاءة المرأة


القيود المعاصرة تخالف المساواة القيود المعاصرة تخالف المساواة: يناقش القيود المفروضة على المرأة سياسيًا ومدنيًا وإنسانيًا، ويعدّها مخالفة لمبدأ المساواة وحقها الكامل. المقصود ينتقل النقاش من لباس المرأة إلى حقوقها السياسية والمدنية والإنسان...

القيود المعاصرة تخالف المساواة

/sources/كتب/محمد-شحرور-نحو-اصول-جديدة-للفقه-الاسلامي/claims/atoms/القيود المعاصرة تخالف المساواة/

sources/كتب/محمد-شحرور-نحو-اصول-جديدة-للفقه-الاسلامي/claims/atoms/القيود المعاصرة تخالف المساواة.md

نحو-اصول جديدة للفقه الاسلامي

نحو-اصول جديدة للفقه الاسلامي

الحقوق-المدنية القيود-المعاصرة المرأة المساواة


الكلالة صورتان مختلفتان الكلالة صورتان مختلفتان: يوضح أن الكلالة تأتي في صورتين مختلفتين بحسب وجود الزوج أو غيابه، وغياب الأصول والفروع أو حضورهم. المقصود يبيّن النص أن الكلالة ليست معنى واحدًا، بل تُفهم على صورتين مختلفتين فهناك كلالة أولى...

الكلالة صورتان مختلفتان

/sources/كتب/محمد-شحرور-نحو-اصول-جديدة-للفقه-الاسلامي/claims/atoms/الكلالة صورتان مختلفتان/

sources/كتب/محمد-شحرور-نحو-اصول-جديدة-للفقه-الاسلامي/claims/atoms/الكلالة صورتان مختلفتان.md

نحو-اصول جديدة للفقه الاسلامي

نحو-اصول جديدة للفقه الاسلامي

الزوج الكلالة صورتان


الكينونة هي الوجود القائم الكينونة هي الوجود القائم: يعرّف الكينونة بأنها الوجود الثابت القائم بذاته في حيزه المادي، في مقابل الحركة والتحول والتغير. المقصود الكينونة هنا تعني الوجود القائم بذاته، أي الشيء كما هو في حيزه المادي ويُستعمل هذا...

الكينونة هي الوجود القائم

/sources/كتب/محمد-شحرور-نحو-اصول-جديدة-للفقه-الاسلامي/claims/atoms/الكينونة هي الوجود القائم/

sources/كتب/محمد-شحرور-نحو-اصول-جديدة-للفقه-الاسلامي/claims/atoms/الكينونة هي الوجود القائم.md

نحو-اصول جديدة للفقه الاسلامي

نحو-اصول جديدة للفقه الاسلامي

الكينونة المادة الوجود-القائم


اللباس أدق من الحجاب اللباس أدق من الحجاب: يرى أن لفظ اللباس أدق دلالة من الحجاب في التعبير عن المقصود الشرعي، وأقرب إلى المعنى المقصود. المقصود يرى شحرور أن مصطلح «اللباس» أدق من مصطلح «الحجاب» في التعبير عن المقصود الشرعي فالمعنى عنده يمي...

اللباس أدق من الحجاب

/sources/كتب/محمد-شحرور-نحو-اصول-جديدة-للفقه-الاسلامي/claims/atoms/اللباس أدق من الحجاب/

sources/كتب/محمد-شحرور-نحو-اصول-جديدة-للفقه-الاسلامي/claims/atoms/اللباس أدق من الحجاب.md

نحو-اصول جديدة للفقه الاسلامي

نحو-اصول جديدة للفقه الاسلامي

الحجاب الدلالة اللباس


المجتمع العربي يفتقد الصيرورة المجتمع العربي يفتقد الصيرورة: يصف المجتمعات العربية بأنها تعاني من غياب الصيرورة في ثقافتها وتشريعها، فتظل عاجزة عن توليد التحول من داخلها. المقصود المجتمعات العربية المعاصرة متأخرة لأنها تُقصي الصيرورة من ثقا...

المجتمع العربي يفتقد الصيرورة

/sources/كتب/محمد-شحرور-نحو-اصول-جديدة-للفقه-الاسلامي/claims/atoms/المجتمع العربي يفتقد الصيرورة/

sources/كتب/محمد-شحرور-نحو-اصول-جديدة-للفقه-الاسلامي/claims/atoms/المجتمع العربي يفتقد الصيرورة.md

نحو-اصول جديدة للفقه الاسلامي

نحو-اصول جديدة للفقه الاسلامي

التأخر الصيرورة المجتمعات-العربية


المساواة بين المرأة والرجل المساواة بين المرأة والرجل: يؤكد تساوي المرأة والرجل في الاستحقاق الأخروي، وأن الجزاء مرتبط بالصلاح والعمل لا بالجنس. المقصود المرأة والرجل متساويان في أصل الاستحقاق الأخروي، فالثواب أو الجزاء مرتبط بالصلاح والعمل...

المساواة بين المرأة والرجل

/sources/كتب/محمد-شحرور-نحو-اصول-جديدة-للفقه-الاسلامي/claims/atoms/المساواة بين المرأة والرجل/

sources/كتب/محمد-شحرور-نحو-اصول-جديدة-للفقه-الاسلامي/claims/atoms/المساواة بين المرأة والرجل.md

نحو-اصول جديدة للفقه الاسلامي

نحو-اصول جديدة للفقه الاسلامي

الاستحقاق-الأخروي الرجل الصلاح المرأة المساواة


النسخ يقزّم عالمية الرسالة النسخ يقزّم عالمية الرسالة: ينتقد ربط النسخ بأسباب النزول لأنه يحصر الرسالة المحمدية في زمنها، بدل فهمها كرسالة عالمية للناس كافة. المقصود يرى شحرور أن قراءة الفقه الموروث للنسخ، مع ربطها بأسباب النزول، تضيق من شم...

النسخ يقزّم عالمية الرسالة

/sources/كتب/محمد-شحرور-نحو-اصول-جديدة-للفقه-الاسلامي/claims/atoms/النسخ يقزّم عالمية الرسالة/

sources/كتب/محمد-شحرور-نحو-اصول-جديدة-للفقه-الاسلامي/claims/atoms/النسخ يقزّم عالمية الرسالة.md

نحو-اصول جديدة للفقه الاسلامي

نحو-اصول جديدة للفقه الاسلامي

أسباب-النزول
الفقه-الموروث
النسخ
عالمية-الرسالة
أسباب النزول


النص القرآني ثابت والفهم متغير النص القرآني ثابت والفهم متغير: يفرق بين ثبات النص القرآني وصيرورة فهمه البشري، داعيًا إلى قراءة معاصرة تميز بين النص والتفسير. المقصود يرى شحرور أن النص القرآني كينونة ثابتة لا تتبدل، بينما الفهم البشري له صي...

النص القرآني ثابت والفهم متغير

/sources/كتب/محمد-شحرور-نحو-اصول-جديدة-للفقه-الاسلامي/claims/atoms/النص القرآني ثابت والفهم متغير/

sources/كتب/محمد-شحرور-نحو-اصول-جديدة-للفقه-الاسلامي/claims/atoms/النص القرآني ثابت والفهم متغير.md

نحو-اصول جديدة للفقه الاسلامي

نحو-اصول جديدة للفقه الاسلامي

الفهم النص-القرآني ثابت متغير


الوصية تحقق العدالة الخاصة الوصية تحقق العدالة الخاصة: يضع الوصية في نطاق العدالة الأسرية الخاصة، بوصفها أداة لتنظيم الحقوق والالتزامات داخل العائلة. المقصود الوصية عند شحرور تدخل في مجال العدالة الخاصة داخل الأسرة، بخلاف الإرث الذي يرتبط ب...

الوصية تحقق العدالة الخاصة

/sources/كتب/محمد-شحرور-نحو-اصول-جديدة-للفقه-الاسلامي/claims/atoms/الوصية تحقق العدالة الخاصة/

sources/كتب/محمد-شحرور-نحو-اصول-جديدة-للفقه-الاسلامي/claims/atoms/الوصية تحقق العدالة الخاصة.md

نحو-اصول جديدة للفقه الاسلامي

نحو-اصول جديدة للفقه الاسلامي

الأسرة العدالة-الخاصة الوصية


الوصية مقدمة على الإرث الوصية مقدمة على الإرث: يقرر أن الوصية أصل في نقل الثروة ومقدمة على الإرث، الذي يعمل كحكم عام احتياطي عند غيابها. المقصود يرى المؤلف أن آيات الوصية هي الأصل في نقل الثروة، وأنها مقدَّمة على آيات الإرث أما الإرث فليس إ...

الوصية مقدمة على الإرث

/sources/كتب/محمد-شحرور-نحو-اصول-جديدة-للفقه-الاسلامي/claims/atoms/الوصية مقدمة على الإرث/

sources/كتب/محمد-شحرور-نحو-اصول-جديدة-للفقه-الاسلامي/claims/atoms/الوصية مقدمة على الإرث.md

نحو-اصول جديدة للفقه الاسلامي

نحو-اصول جديدة للفقه الاسلامي

الأصل الإرث الوصية


اليد قوة لا طرف جسدي ذرة تفحص قول شحرور إن اليد في آية السرقة لا تُحصر في الطرف الجسدي، بل قد تدل على القوة والقدرة والتمكن. المقصود يرى شحرور أن لفظ اليد في القرآن لا ينحصر في العضو الجسدي فقد يدل على القدرة والغلبة والحفظ والتمكن، ولذلك ل...

اليد قوة لا طرف جسدي

/sources/كتب/محمد-شحرور-نحو-اصول-جديدة-للفقه-الاسلامي/claims/atoms/اليد قوة لا طرف جسدي/

sources/كتب/محمد-شحرور-نحو-اصول-جديدة-للفقه-الاسلامي/claims/atoms/اليد قوة لا طرف جسدي.md

نحو-اصول جديدة للفقه الاسلامي

نحو-اصول جديدة للفقه الاسلامي

اليد آية-السرقة القدرة الغلبة


بعض اختلافات القراءات تصحيف لاحق بعض اختلافات القراءات تصحيف لاحق: يرى أن بعض اختلافات القراءات نتجت عن التصحيف بعد التدوين والتنقيط، مع بقاء اختلافات أخرى لا تمس المعنى. المقصود يرى المؤلف أن كثيرًا من اختلافات القراءات لا ترجع إلى أصلٍ مق...

بعض اختلافات القراءات تصحيف لاحق

/sources/كتب/محمد-شحرور-نحو-اصول-جديدة-للفقه-الاسلامي/claims/atoms/بعض اختلافات القراءات تصحيف لاحق/

sources/كتب/محمد-شحرور-نحو-اصول-جديدة-للفقه-الاسلامي/claims/atoms/بعض اختلافات القراءات تصحيف لاحق.md

نحو-اصول جديدة للفقه الاسلامي

نحو-اصول جديدة للفقه الاسلامي

اختلافات-القراءات الإعجام تصحيف


تأويل النص خارج سياقه أخطر من الوضع يرى شحرور أن أخطر الانحرافات هو تأويل النص القرآني خارج سياقه، لا مجرد الوضع، خاصة في آيات القتال والإرث والفتنة. المقصود يرى محمد شحرور أن الخطر الأكبر ليس في وضع الحديث فقط، بل في تأويل النص القرآني خار...

تأويل النص خارج سياقه أخطر من الوضع

/sources/كتب/محمد-شحرور-نحو-اصول-جديدة-للفقه-الاسلامي/claims/atoms/تأويل النص خارج سياقه أخطر من الوضع/

sources/كتب/محمد-شحرور-نحو-اصول-جديدة-للفقه-الاسلامي/claims/atoms/تأويل النص خارج سياقه أخطر من الوضع.md

نحو-اصول جديدة للفقه الاسلامي

نحو-اصول جديدة للفقه الاسلامي

التأويل الحديث السياق المقاصد


ثلاثية الكينونة والسيرورة والصيرورة يقدّم هذا المقطع ثلاثية الكينونة والسيرورة والصيرورة بوصفها إطارًا منهجيًا لفهم الدين والتشريع عبر الوجود والحركة والتحول. المقصود يقرر المقطع أن فهم الدين والتشريع لا يصحّ إلا من خلال ثلاثية الكينونة وال...

ثلاثية الكينونة والسيرورة والصيرورة

/sources/كتب/محمد-شحرور-نحو-اصول-جديدة-للفقه-الاسلامي/claims/atoms/ثلاثية الكينونة والسيرورة والصيرورة/

sources/كتب/محمد-شحرور-نحو-اصول-جديدة-للفقه-الاسلامي/claims/atoms/ثلاثية الكينونة والسيرورة والصيرورة.md

نحو-اصول جديدة للفقه الاسلامي

نحو-اصول جديدة للفقه الاسلامي

التشريع السيرورة الصيرورة الكينونة


حد لباس المرأة الأدنى يحدد شحرور للمرأة حدًا أدنى للّباس يستفاد من سورة النور، ويترك ما زاد على ذلك للعرف الاجتماعي. المقصود يرى شحرور أن القرآن يضع لباس المرأة حدًا أدنى محددًا، ويظهر هذا الحد في سورة النور وما زاد على هذا الحد لا يحدده ال...

حد لباس المرأة الأدنى

/sources/كتب/محمد-شحرور-نحو-اصول-جديدة-للفقه-الاسلامي/claims/atoms/حد لباس المرأة الأدنى/

sources/كتب/محمد-شحرور-نحو-اصول-جديدة-للفقه-الاسلامي/claims/atoms/حد لباس المرأة الأدنى.md

نحو-اصول جديدة للفقه الاسلامي

نحو-اصول جديدة للفقه الاسلامي

العرف حد-أدنى سورة-النور لباس-المرأة


حصص الأزواج والإخوة قابلة للتغير يفهم شحرور حصص الأزواج والإخوة بوصفها حدودًا مرنة قابلة للزيادة أو النقصان بحسب الحال، لا أرقامًا جامدة. المقصود المقصود أن حصص الأزواج والإخوة في بعض الحالات ليست مقادير ثابتة لا تتغير، بل هي حدود يمكن أن ت...

حصص الأزواج والإخوة قابلة للتغير

/sources/كتب/محمد-شحرور-نحو-اصول-جديدة-للفقه-الاسلامي/claims/atoms/حصص الأزواج والإخوة قابلة للتغير/

sources/كتب/محمد-شحرور-نحو-اصول-جديدة-للفقه-الاسلامي/claims/atoms/حصص الأزواج والإخوة قابلة للتغير.md

نحو-اصول جديدة للفقه الاسلامي

نحو-اصول جديدة للفقه الاسلامي

الزيادة-والنقصان حصص-الأزواج حصص-الإخوة


حصص الأصول والفروع محددة يقرر هذا التصور أن حصص الأصول والفروع في الميراث فرائض محددة سلفًا، لا تُترك للاجتهاد المطلق. المقصود المقصود أن حصص الأصول والفروع في هذا التصور ليست مفتوحة للاجتهاد المطلق، بل هي فرائض محددة سلفًا أي إن لكل من الأ...

حصص الأصول والفروع محددة

/sources/كتب/محمد-شحرور-نحو-اصول-جديدة-للفقه-الاسلامي/claims/atoms/حصص الأصول والفروع محددة/

sources/كتب/محمد-شحرور-نحو-اصول-جديدة-للفقه-الاسلامي/claims/atoms/حصص الأصول والفروع محددة.md

نحو-اصول جديدة للفقه الاسلامي

نحو-اصول جديدة للفقه الاسلامي

الأصول الفروع فرائض-محددة


خلط التراث بين الزي والدين ينتقد المؤلف خلط الفقه التراثي بين الزي التاريخي والحكم الديني، ويرفض تحويل أعراف اللباس إلى تشريع ثابت بلا دليل. المقصود يقول المؤلف إن الفقه التراثي في لباس المرأة وقع في خلطٍ بين الشاهد التاريخي وبين الحكم الدي...

خلط التراث بين الزي والدين

/sources/كتب/محمد-شحرور-نحو-اصول-جديدة-للفقه-الاسلامي/claims/atoms/خلط التراث بين الزي والدين/

sources/كتب/محمد-شحرور-نحو-اصول-جديدة-للفقه-الاسلامي/claims/atoms/خلط التراث بين الزي والدين.md

نحو-اصول جديدة للفقه الاسلامي

نحو-اصول جديدة للفقه الاسلامي

التراث الدين الزي


سلطة النص فوق القاعدة النحوية يرى شحرور أن النص القرآني هو المرجع الأعلى، وأن القواعد النحوية والصرفية ينبغي أن تتبع دلالته لا أن تحكمها. المقصود يرى شحرور أن النص هو المرجع الأعلى في الفهم، وأن القواعد النحوية والصرفية لا يجوز أن تتقدم علي...

سلطة النص فوق القاعدة النحوية

/sources/كتب/محمد-شحرور-نحو-اصول-جديدة-للفقه-الاسلامي/claims/atoms/سلطة النص فوق القاعدة النحوية/

sources/كتب/محمد-شحرور-نحو-اصول-جديدة-للفقه-الاسلامي/claims/atoms/سلطة النص فوق القاعدة النحوية.md

نحو-اصول جديدة للفقه الاسلامي

نحو-اصول جديدة للفقه الاسلامي

السلطة الصرف القاعدة-النحوية النص


لا تقربوا يدل على القرب المباشر يفرق شحرور في صيغة «لا تقربوا» بين النهي عن الاقتراب المباشر من الفعل وبين مجرد تركه من بعيد. المقصود يفرق محمد شحرور بين صيغة «لا تقربوا» وغيرها بحسب المسافة من الفعل المنهي عنه فهي عنده تدل على النهي عن الا...

لا تقربوا يدل على القرب المباشر

/sources/كتب/محمد-شحرور-نحو-اصول-جديدة-للفقه-الاسلامي/claims/atoms/لا تقربوا يدل على القرب المباشر/

sources/كتب/محمد-شحرور-نحو-اصول-جديدة-للفقه-الاسلامي/claims/atoms/لا تقربوا يدل على القرب المباشر.md

نحو-اصول جديدة للفقه الاسلامي

نحو-اصول جديدة للفقه الاسلامي

البعد القرب لا-تقربوا


لا مكان للعبث والزيادة في التنزيل يؤكد شحرور أن التنزيل منزه عن العبث والزيادة، وأن كل لفظ فيه موضوع لوظيفة محددة ودلالة مقصودة. المقصود يرى محمد شحرور أن التنزيل منزّه عن العبث والزيادة والحشو، وأن كل لفظ فيه موضوع لوظيفة محددة لذلك فهو ين...

لا مكان للعبث والزيادة في التنزيل

/sources/كتب/محمد-شحرور-نحو-اصول-جديدة-للفقه-الاسلامي/claims/atoms/لا مكان للعبث والزيادة في التنزيل/

sources/كتب/محمد-شحرور-نحو-اصول-جديدة-للفقه-الاسلامي/claims/atoms/لا مكان للعبث والزيادة في التنزيل.md

نحو-اصول جديدة للفقه الاسلامي

نحو-اصول جديدة للفقه الاسلامي

التنزيل الزيادة العبث الوظيفة


مساحة اللباس بين الحدين بين حدّي اللباس عند شحرور مساحة يحددها العرف وظروف الزمان والمكان، لا نص تفصيلي ثابت. المقصود المقصود أن بين الحدين في لباس المرأة مساحة واسعة لا يحددها نص تفصيلي، بل يضبطها العرف وظروف الزمان والمكان فالمحظور والمفر...

مساحة اللباس بين الحدين

/sources/كتب/محمد-شحرور-نحو-اصول-جديدة-للفقه-الاسلامي/claims/atoms/مساحة اللباس بين الحدين/

sources/كتب/محمد-شحرور-نحو-اصول-جديدة-للفقه-الاسلامي/claims/atoms/مساحة اللباس بين الحدين.md

نحو-اصول جديدة للفقه الاسلامي

نحو-اصول جديدة للفقه الاسلامي

الحدان الزمان العرف اللباس المكان


مفاهيم الشرف والعورة تاريخية يعد شحرور مفاهيم الشرف والعورة والنخوة والمروءة أعرافًا تاريخية قبلية، لا مفاهيم قرآنية مؤسسة للتشريع. المقصود يرى شحرور أن مفاهيم الشرف والعِرض والنخوة والمروءة ليست ألفاظًا قرآنية من التنزيل الحكيم، بل هي من ا...

مفاهيم الشرف والعورة تاريخية

/sources/كتب/محمد-شحرور-نحو-اصول-جديدة-للفقه-الاسلامي/claims/atoms/مفاهيم الشرف والعورة تاريخية/

sources/كتب/محمد-شحرور-نحو-اصول-جديدة-للفقه-الاسلامي/claims/atoms/مفاهيم الشرف والعورة تاريخية.md

نحو-اصول جديدة للفقه الاسلامي

نحو-اصول جديدة للفقه الاسلامي

الأعراف-القبلية الشرف العرض المروءة النخوة


مقام الرسالة مقام التشريع والتنظيم يجعل شحرور مقام الرسالة خاصًا بالتشريع والتنظيم، مميزًا إياه عن مقام النبوة المتصل بالمعرفة والغيب. المقصود يفرق شحرور بين مقام الرسالة ومقام النبوة في شخصية محمد، فيجعل مقام الرسالة خاصًا بالتشريع والتنظي...

مقام الرسالة مقام التشريع والتنظيم

/sources/كتب/محمد-شحرور-نحو-اصول-جديدة-للفقه-الاسلامي/claims/atoms/مقام الرسالة مقام التشريع والتنظيم/

sources/كتب/محمد-شحرور-نحو-اصول-جديدة-للفقه-الاسلامي/claims/atoms/مقام الرسالة مقام التشريع والتنظيم.md

نحو-اصول جديدة للفقه الاسلامي

نحو-اصول جديدة للفقه الاسلامي

التشريع الرسالة المعرفة النبوة


مقام النبوة مقام الغيب والأنباء يخصص شحرور مقام النبوة بالغيب والأنباء، في مقابل مقام الرسالة المرتبط بالتشريع والتنظيم. المقصود يقسم المؤلف مقام محمد إلى مقام الرسالة ومقام النبوة فمقام الرسالة يتعلق بالتشريع والتنظيم، أما مقام النبوة فيخت...

مقام النبوة مقام الغيب والأنباء

/sources/كتب/محمد-شحرور-نحو-اصول-جديدة-للفقه-الاسلامي/claims/atoms/مقام النبوة مقام الغيب والأنباء/

sources/كتب/محمد-شحرور-نحو-اصول-جديدة-للفقه-الاسلامي/claims/atoms/مقام النبوة مقام الغيب والأنباء.md

نحو-اصول جديدة للفقه الاسلامي

نحو-اصول جديدة للفقه الاسلامي

الأنباء الغيب النبوة


ملك اليمين علاقة تعاقدية يفسر شحرور ملك اليمين بوصفه علاقة تعاقدية تاريخية لا عبودية، منضبطة بالقانون المدني والعرف الاجتماعي. المقصود يرى المؤلف أن مفهوم ملك اليمين لا يعني العبودية، بل يشير إلى علاقة تعاقدية نشأت في سياق تاريخي انتهى فيه...

ملك اليمين علاقة تعاقدية

/sources/كتب/محمد-شحرور-نحو-اصول-جديدة-للفقه-الاسلامي/claims/atoms/ملك اليمين علاقة تعاقدية/

sources/كتب/محمد-شحرور-نحو-اصول-جديدة-للفقه-الاسلامي/claims/atoms/ملك اليمين علاقة تعاقدية.md

نحو-اصول جديدة للفقه الاسلامي

نحو-اصول جديدة للفقه الاسلامي

الرق العقد ملك-اليمين


وظيفة اللباس دفع الأذى يربط شحرور وظيفة اللباس بدفع الأذى والحماية العملية، لا بفرض شكل ثابت، مع ترك التفاصيل للعرف والظروف. المقصود يربط المؤلف اللباس بوظيفة عملية هي دفع الأذى الاجتماعي والطبيعي، لا فرض شكل ثابت ومحدد له فالمقصود من اللبا...

وظيفة اللباس دفع الأذى

/sources/كتب/محمد-شحرور-نحو-اصول-جديدة-للفقه-الاسلامي/claims/atoms/وظيفة اللباس دفع الأذى/

sources/كتب/محمد-شحرور-نحو-اصول-جديدة-للفقه-الاسلامي/claims/atoms/وظيفة اللباس دفع الأذى.md

نحو-اصول جديدة للفقه الاسلامي

نحو-اصول جديدة للفقه الاسلامي

الأذى الاجتماعي الطبيعي العرف اللباس


التجميعات: نحو أصول جديدة للفقه الإسلامي تجميعات كتاب نحو أصول جديدة للفقه الإسلامي، وتربط الثبات النصي بتاريخية الفهم والفقه. هذا الفهرس يجمع التجميعات داخل كتاب نحو أصول جديدة للفقه الإسلامي ويربطها بفهرس الادعا...

/sources/كتب/محمد-شحرور-نحو-اصول-جديدة-للفقه-الاسلامي/claims/clusters/

sources/كتب/محمد-شحرور-نحو-اصول-جديدة-للفقه-الاسلامي/claims/clusters/index.md


أصول الفقه الجديد تقوم على التمييز بين ثبات النص وتاريخية الفهم الفكرة الجامعة يجمع هذا المحور بين ثلاثية الكينونة والسيرورة والصيرورة، ونقد الفقه التاريخي، والدعوة إلى إعادة تأسيس الفقه. وهو يضع ثبات النص في مقابل تاريخية الفهم. الأطروحات...

/sources/كتب/محمد-شحرور-نحو-اصول-جديدة-للفقه-الاسلامي/claims/clusters/أصول الفقه الجديد تقوم على التمييز بين ثبات النص وتاريخية الفهم/

sources/كتب/محمد-شحرور-نحو-اصول-جديدة-للفقه-الاسلامي/claims/clusters/أصول الفقه الجديد تقوم على التمييز بين ثبات النص وتاريخية الفهم.md


التاريخ السياسي حوّل الرسالة إلى شرعنة للملك والسلطة الفكرة الجامعة يجمع هذا المحور بين قراءة الصراع بعد وفاة النبي بوصفه صراعًا سياسيًا، وبين التنبيه إلى تحويل السياسة إلى دين. ومن هنا يأتي نق...

/sources/كتب/محمد-شحرور-نحو-اصول-جديدة-للفقه-الاسلامي/claims/clusters/التاريخ السياسي حوّل الرسالة إلى شرعنة للملك والسلطة/

sources/كتب/محمد-شحرور-نحو-اصول-جديدة-للفقه-الاسلامي/claims/clusters/التاريخ السياسي حوّل الرسالة إلى شرعنة للملك والسلطة.md


التشريع يضبط بالحدود النصية والتمييز بين التحريم والمنع الفكرة الجامعة تجمع هذه المحور قراءات شحرور التي تضبط الحكم الديني بحدوده النصية، وتفصل بين التحريم الإلهي والمنع الاجتماعي أو القانوني. كما يبرز فيه أن الوصية والإرث ليسا على درجة واح...

/sources/كتب/محمد-شحرور-نحو-اصول-جديدة-للفقه-الاسلامي/claims/clusters/التشريع يضبط بالحدود النصية والتمييز بين التحريم والمنع/

sources/كتب/محمد-شحرور-نحو-اصول-جديدة-للفقه-الاسلامي/claims/clusters/التشريع يضبط بالحدود النصية والتمييز بين التحريم والمنع.md


الرسالة تعيد بناء الاجتماع والأسرة على أساس المساواة والتعاقد الفكرة الجامعة تدور هذه المحور حول إعادة فهم الأسرة والعلاقة بين الجنسين من خلال المساواة والتعاقد، لا من خلال الامتياز الذكوري. وفيها تُقرأ الروابط الأسرية بوصفها حقوقًا ومسؤولي...

/sources/كتب/محمد-شحرور-نحو-اصول-جديدة-للفقه-الاسلامي/claims/clusters/الرسالة تعيد بناء الاجتماع والأسرة على أساس المساواة والتعاقد/

sources/كتب/محمد-شحرور-نحو-اصول-جديدة-للفقه-الاسلامي/claims/clusters/الرسالة تعيد بناء الاجتماع والأسرة على أساس المساواة والتعاقد.md


عالمية الرسالة تقتضي قراءة قرآنية مستقلة عن التاريخية والرواية الفكرة الجامعة تجمع هذه المحور ما يثبت عالمية الرسالة وضرورة قراءة القرآن قراءة مستقلة عن التقييد التاريخي والرواية غير الملزمة. وفيها يظهر أن النص له بنية داخلية تضبط الفهم من...

/sources/كتب/محمد-شحرور-نحو-اصول-جديدة-للفقه-الاسلامي/claims/clusters/عالمية الرسالة تقتضي قراءة قرآنية مستقلة عن التاريخية والرواية/

sources/كتب/محمد-شحرور-نحو-اصول-جديدة-للفقه-الاسلامي/claims/clusters/عالمية الرسالة تقتضي قراءة قرآنية مستقلة عن التاريخية والرواية.md


لباس المرأة يفهم من النص بوصفه حدًا ووظيفة لا رمزًا تراثيًا ثابتًا الفكرة الجامعة تجمع هذه المحور قراءات شحرور لآيات اللباس بوصفها تحدد حدًا أدنى ووظيفة واضحة، لا صورة تراثية واحدة ثابتة. ويظهر فيها الفرق بين النص الملزم والعرف المتغير. الأ...

/sources/كتب/محمد-شحرور-نحو-اصول-جديدة-للفقه-الاسلامي/claims/clusters/لباس المرأة يفهم من النص بوصفه حدًا ووظيفة لا رمزًا تراثيًا ثابتًا/

sources/كتب/محمد-شحرور-نحو-اصول-جديدة-للفقه-الاسلامي/claims/clusters/لباس المرأة يفهم من النص بوصفه حدًا ووظيفة لا رمزًا تراثيًا ثابتًا.md


ادعاءات: نحو أصول جديدة للفقه الإسلامي فهرس ادعاءات كتاب نحو أصول جديدة للفقه الإسلامي، من الذرّات إلى البنية والتجميعات. هذا الفهرس يربط طبق...

ادعاءات: نحو أصول جديدة للفقه الإسلامي

/sources/كتب/محمد-شحرور-نحو-اصول-جديدة-للفقه-الاسلامي/claims/

sources/كتب/محمد-شحرور-نحو-اصول-جديدة-للفقه-الاسلامي/claims/index.md


البنية: نحو أصول جديدة للفقه الإسلامي بنية كتاب نحو أصول جديدة للفقه الإسلامي، وفيها ثلاثية الكينونة والسيرورة والصيرورة. هذا الفهرس يجمع البنية داخل كتاب نحو أصول جديدة للفقه الإسلامي ويربطها بفهرس الادعاءات. صفحات البنية - آية الأحزاب تعل...

البنية: نحو أصول جديدة للفقه الإسلامي

/sources/كتب/محمد-شحرور-نحو-اصول-جديدة-للفقه-الاسلامي/claims/structure/

sources/كتب/محمد-شحرور-نحو-اصول-جديدة-للفقه-الاسلامي/claims/structure/index.md


آية الأحزاب تعليم ظرفي لا قاعدة لباس دائمة خلاصة الأطروحة تُقرأ آية الأحزاب هنا بوصفها تعليمًا ظرفيًا مرتبطًا بسياق تاريخي ودفع الأذى، لا قاعدة لباس دائمة. ويميل هذا الفهم إلى التفريق بين التوجيه المرتبط بالظرف وبين الحكم العام الثابت...

/sources/كتب/محمد-شحرور-نحو-اصول-جديدة-للفقه-الاسلامي/claims/structure/آية الأحزاب تعليم ظرفي لا قاعدة لباس دائمة/

sources/كتب/محمد-شحرور-نحو-اصول-جديدة-للفقه-الاسلامي/claims/structure/آية الأحزاب تعليم ظرفي لا قاعدة لباس دائمة.md

الأحزاب 53
الأحزاب 59
النور 31


آية النور تضع حدًا أدنى للباس وتترك ما عداه للعرف خلاصة الأطروحة تُفهم آيات سورة النور عند شحرور على أنها تضع حدًا أدنى للباس، مرتبطًا بستر الجيوب المخفية، ثم تترك ما زاد على ذلك للعرف والاختيار. وبهذا لا تُنتج صورة واحدة جامدة ل...

/sources/كتب/محمد-شحرور-نحو-اصول-جديدة-للفقه-الاسلامي/claims/structure/آية النور تضع حدًا أدنى للباس وتترك ما عداه للعرف/

sources/كتب/محمد-شحرور-نحو-اصول-جديدة-للفقه-الاسلامي/claims/structure/آية النور تضع حدًا أدنى للباس وتترك ما عداه للعرف.md

الأعراف 26
الأعراف 31
المائدة 3
النور 31


اتهام المرأة بالخطيئة ليس قرآنيًا خلاصة الأطروحة ينفي هذا التصور أن يكون التنزيل الحكيم قد حمّل المرأة أصل الخطيئة الأولى، ويرفض أيضًا ربطها بخطيئة جنسية. ويفتح ذلك قراءةً أوسع للسوأة ولباس التقوى بعيدًا عن الإحالة ال...

اتهام المرأة بالخطيئة ليس قرآنيًا

/sources/كتب/محمد-شحرور-نحو-اصول-جديدة-للفقه-الاسلامي/claims/structure/اتهام المرأة بالخطيئة ليس قرآنيًا/

sources/كتب/محمد-شحرور-نحو-اصول-جديدة-للفقه-الاسلامي/claims/structure/اتهام المرأة بالخطيئة ليس قرآنيًا.md

الحجرات 13
النور 31


الإرث نظام قانوني جماعي بضوابط طبقية خلاصة الأطروحة يُقدَّم الإرث هنا بوصفه نظامًا قانونيًا عامًا يوزَّع على مستوى الجماعة لا الأفراد منفردين. وتظهر داخله ضوابط للقرابة والأنصبة، مع تمييز بين ما هو محدد وما هو قابل للتبدل داخل الإطار العام....

الإرث نظام قانوني جماعي بضوابط طبقية

/sources/كتب/محمد-شحرور-نحو-اصول-جديدة-للفقه-الاسلامي/claims/structure/الإرث نظام قانوني جماعي بضوابط طبقية/

sources/كتب/محمد-شحرور-نحو-اصول-جديدة-للفقه-الاسلامي/claims/structure/الإرث نظام قانوني جماعي بضوابط طبقية.md


الإسلام التاريخي فهم تاريخي مشروط خلاصة الأطروحة يُفهم الإسلام التاريخي هنا بوصفه قراءةً مشروطة بزمانها، لا الكينونة الأصلية للدين. ويترتب على ذلك أن الفقه الموروث وأدواته التفسيرية يمثلان مستوى تاريخيًا من الفهم، لا المعنى النهائي. آيات مر...

الإسلام التاريخي فهم تاريخي مشروط

/sources/كتب/محمد-شحرور-نحو-اصول-جديدة-للفقه-الاسلامي/claims/structure/الإسلام التاريخي فهم تاريخي مشروط/

sources/كتب/محمد-شحرور-نحو-اصول-جديدة-للفقه-الاسلامي/claims/structure/الإسلام التاريخي فهم تاريخي مشروط.md


الاجتناب لا يساوي التحريم خلاصة الأطروحة يميّز شحرور بين لغة الاجتناب ولغة التحريم، فلا يجعل كل نهيٍ تحريمًا تشريعيًا. ويستخدم هذا التمييز لفهم بعض الألفاظ القرآنية بوصفها دالة على الاقتراب أو الابتعاد، لا على المنع المطل...

الاجتناب لا يساوي التحريم

/sources/كتب/محمد-شحرور-نحو-اصول-جديدة-للفقه-الاسلامي/claims/structure/الاجتناب لا يساوي التحريم/

sources/كتب/محمد-شحرور-نحو-اصول-جديدة-للفقه-الاسلامي/claims/structure/الاجتناب لا يساوي التحريم.md

الحج 30
المائدة 90


التشريع والتحريم من اختصاص الرسالة لا الدولة خلاصة الأطروحة يربط شحرور التحريم بسلطة رسالية، لا بسلطة الدولة أو رجال الدين. أما الدولة الحديثة فدورها التنظيم والمنع أو السماح، لا إصدار التحريم الديني. ويُفهم ما صدر في زمن الرسالة ضمن هذا...

/sources/كتب/محمد-شحرور-نحو-اصول-جديدة-للفقه-الاسلامي/claims/structure/التشريع والتحريم من اختصاص الرسالة لا الدولة/

sources/كتب/محمد-شحرور-نحو-اصول-جديدة-للفقه-الاسلامي/claims/structure/التشريع والتحريم من اختصاص الرسالة لا الدولة.md

الأنعام 151
البقرة 256
الحشر 7


التمييز بين الحرام والممنوع يحرر الفقه من الخلط الاصطلاحي خلاصة الأطروحة يفصل شحرور بين الحرام بوصفه حكمًا إلهيًا، وبين الممنوع بوصفه حكمًا اجتماعيًا أو قانونيًا. ويساعد هذا الفصل على إعادة قراءة مفاهيم اللباس والعورة وال...

/sources/كتب/محمد-شحرور-نحو-اصول-جديدة-للفقه-الاسلامي/claims/structure/التمييز بين الحرام والممنوع يحرر الفقه من الخلط الاصطلاحي/

sources/كتب/محمد-شحرور-نحو-اصول-جديدة-للفقه-الاسلامي/claims/structure/التمييز بين الحرام والممنوع يحرر الفقه من الخلط الاصطلاحي.md


التمييز بين مقام الرسالة ومقام النبوة خلاصة الأطروحة يُميّز شحرور بين مقام الرسالة ومقام النبوة في شخصية محمد: الرسالة للتشريع والتنظيم، والنبوة للغيب والأنباء والمعرفة. وبهذا الفصل يمنع خلط وظائف مخت...

التمييز بين مقام الرسالة ومقام النبوة

/sources/كتب/محمد-شحرور-نحو-اصول-جديدة-للفقه-الاسلامي/claims/structure/التمييز بين مقام الرسالة ومقام النبوة/

sources/كتب/محمد-شحرور-نحو-اصول-جديدة-للفقه-الاسلامي/claims/structure/التمييز بين مقام الرسالة ومقام النبوة.md


الحجاب مفهوما لباس لا يطابق التقاليد الشائعة خلاصة الأطروحة يعيد شحرور تعريف المقصود من اللباس في مسألة الحجاب، فيجعله أدق من الاستخدام الشائع لكلمة الحجاب. ويربطه بمواضع الزينة المخفية وبالخمار الذي يُلقى على الجي...

/sources/كتب/محمد-شحرور-نحو-اصول-جديدة-للفقه-الاسلامي/claims/structure/الحجاب مفهوما لباس لا يطابق التقاليد الشائعة/

sources/كتب/محمد-شحرور-نحو-اصول-جديدة-للفقه-الاسلامي/claims/structure/الحجاب مفهوما لباس لا يطابق التقاليد الشائعة.md


الرسالة المحمدية تؤسس للمساواة بين الجنسين خلاصة الأطروحة تُفهم الرسالة المحمدية هنا بوصفها انتقالًا من عصر الذكورة إلى أفق المساواة بين الذكر والأنثى. ويظهر ذلك في إعادة تعريف القوامة والتعددية الزوجية ضمن شروط محددة، لا بوصفها امتيازًا...

/sources/كتب/محمد-شحرور-نحو-اصول-جديدة-للفقه-الاسلامي/claims/structure/الرسالة المحمدية تؤسس للمساواة بين الجنسين/

sources/كتب/محمد-شحرور-نحو-اصول-جديدة-للفقه-الاسلامي/claims/structure/الرسالة المحمدية تؤسس للمساواة بين الجنسين.md


الرسالة المحمدية عالمية خلاصة الأطروحة تُقدَّم الرسالة المحمدية بوصفها رسالة عالمية لا تُحصر في سياق محلي أو تاريخي. وتستند هذه العالمية إلى رفض تحويل علوم التاريخ التفسيري إلى قيود على عمومية الخطاب، وإلى التحذير...

الرسالة المحمدية عالمية

/sources/كتب/محمد-شحرور-نحو-اصول-جديدة-للفقه-الاسلامي/claims/structure/الرسالة المحمدية عالمية/

sources/كتب/محمد-شحرور-نحو-اصول-جديدة-للفقه-الاسلامي/claims/structure/الرسالة المحمدية عالمية.md

الأعراف 158
الأنبياء 107


الزواج والملكية في الشريعة يعاد فهمهما تعاقديًا خلاصة الأطروحة يعيد شحرور فهم الزواج والملكية في إطار تعاقدي؛ فالزواج عنده ميثاق غليظ، وملك اليمين علاقة تعاقدية تاريخية لا تُقرأ بوصفها عبودية. وهكذا تُفهم...

/sources/كتب/محمد-شحرور-نحو-اصول-جديدة-للفقه-الاسلامي/claims/structure/الزواج والملكية في الشريعة يعاد فهمهما تعاقديًا/

sources/كتب/محمد-شحرور-نحو-اصول-جديدة-للفقه-الاسلامي/claims/structure/الزواج والملكية في الشريعة يعاد فهمهما تعاقديًا.md


السنّة والحديث ليسا شيئًا واحدًا خلاصة الأطروحة يفصل شحرور بين السنّة والحديث، ويرفض أن تُمنح الرواية سلطة تتقدم على القرآن. كما يربط هذا الفصل بأولوية النص على القاعدة النحوية والصرفية، وبالتحذي...

السنّة والحديث ليسا شيئًا واحدًا

/sources/كتب/محمد-شحرور-نحو-اصول-جديدة-للفقه-الاسلامي/claims/structure/السنّة والحديث ليسا شيئًا واحدًا/

sources/كتب/محمد-شحرور-نحو-اصول-جديدة-للفقه-الاسلامي/claims/structure/السنّة والحديث ليسا شيئًا واحدًا.md


الصراع بعد وفاة النبي كان سياسيًا خلاصة الأطروحة يُقرأ ما بعد وفاة النبي بوصفه صراعًا سياسيًا على السلطة والملك، لا على الرسالة نفسها. ثم جرى إلباس هذا الصراع لباسًا دينيًا عبر توظيف مفاهيم الطاعة و...

الصراع بعد وفاة النبي كان سياسيًا

/sources/كتب/محمد-شحرور-نحو-اصول-جديدة-للفقه-الاسلامي/claims/structure/الصراع بعد وفاة النبي كان سياسيًا/

sources/كتب/محمد-شحرور-نحو-اصول-جديدة-للفقه-الاسلامي/claims/structure/الصراع بعد وفاة النبي كان سياسيًا.md


الطلاق حق متبادل والبيت يبقى للزوجة خلاصة الأطروحة يُقدَّم الطلاق هنا بوصفه حقًا متبادلًا بين الزوجين، لا امتيازًا للرجل وحده. ويقترن ذلك بإبقاء بيت الزوجية من حق الزوجة بعد الفراق...

الطلاق حق متبادل والبيت يبقى للزوجة

/sources/كتب/محمد-شحرور-نحو-اصول-جديدة-للفقه-الاسلامي/claims/structure/الطلاق حق متبادل والبيت يبقى للزوجة/

sources/كتب/محمد-شحرور-نحو-اصول-جديدة-للفقه-الاسلامي/claims/structure/الطلاق حق متبادل والبيت يبقى للزوجة.md


الفقه يحتاج إلى إعادة تأسيس خلاصة الأطروحة يرى شحرور أن الفقه الموروث لا يساوي الشريعة نفسها، بل هو فهم بشري تاريخي للنص. ومن ثمّ فإعادة النظر في الفقه ليست طعنًا في الأصل، بل مراجعة لطريقة الفهم بما يوافق ثبات النص وتحو...

الفقه يحتاج إلى إعادة تأسيس

/sources/كتب/محمد-شحرور-نحو-اصول-جديدة-للفقه-الاسلامي/claims/structure/الفقه يحتاج إلى إعادة تأسيس/

sources/كتب/محمد-شحرور-نحو-اصول-جديدة-للفقه-الاسلامي/claims/structure/الفقه يحتاج إلى إعادة تأسيس.md


القراءة التاريخية للقرآن ترفض تقييد عالميته خلاصة الأطروحة يرى شحرور أن ربط القرآن بأسباب النزول أو بالنسخ على نحو يضيّق معناه يحوله إلى خطاب مرحلي، بينما هو عنده رسالة للناس كافة. لذلك يرفض القراءة التي تجعل عالميته معلّقة بظرو...

/sources/كتب/محمد-شحرور-نحو-اصول-جديدة-للفقه-الاسلامي/claims/structure/القراءة التاريخية للقرآن ترفض تقييد عالميته/

sources/كتب/محمد-شحرور-نحو-اصول-جديدة-للفقه-الاسلامي/claims/structure/القراءة التاريخية للقرآن ترفض تقييد عالميته.md

الأنبياء 107
النحل 44


القرية والمدينة رمزان لبنية اجتماعية بين الأحادية والتعدد خلاصة الأطروحة يستخدم شحرور القرية والمدينة بوصفهما رمزين اجتماعيين، لا مجرد دلالتين جغرافيتين. فالقرية تشير إلى الأحادية، بما فيها من...

/sources/كتب/محمد-شحرور-نحو-اصول-جديدة-للفقه-الاسلامي/claims/structure/القرية والمدينة رمزان لبنية اجتماعية بين الأحادية والتعدد/

sources/كتب/محمد-شحرور-نحو-اصول-جديدة-للفقه-الاسلامي/claims/structure/القرية والمدينة رمزان لبنية اجتماعية بين الأحادية والتعدد.md


الكتاب بنية ثنائية من المحكم والمتشابه خلاصة الأطروحة يرى شحرور أن الكتاب يقوم على بنية ثنائية من المحكم والمتشابه، وأن فهم هذه البنية يسبق إسقاط القواعد عليه. كما يؤكد أن التنزيل منزه عن العبث والزيادة، وأن بعض اختلافات...

الكتاب بنية ثنائية من المحكم والمتشابه

/sources/كتب/محمد-شحرور-نحو-اصول-جديدة-للفقه-الاسلامي/claims/structure/الكتاب بنية ثنائية من المحكم والمتشابه/

sources/كتب/محمد-شحرور-نحو-اصول-جديدة-للفقه-الاسلامي/claims/structure/الكتاب بنية ثنائية من المحكم والمتشابه.md


المرأة والرجل متساويان وتجب مراجعة القيود المخالفة خلاصة الأطروحة يؤسس شحرور لمبدأ المساواة بين المرأة والرجل في أصل الاستحقاق الأخروي، ثم ينتقل إلى نقد القيود المعاصرة التي يراها مخالفة لهذا الأصل...

/sources/كتب/محمد-شحرور-نحو-اصول-جديدة-للفقه-الاسلامي/claims/structure/المرأة والرجل متساويان وتجب مراجعة القيود المخالفة/

sources/كتب/محمد-شحرور-نحو-اصول-جديدة-للفقه-الاسلامي/claims/structure/المرأة والرجل متساويان وتجب مراجعة القيود المخالفة.md


الوجود لا يفهم إلا عبر تلازم الكينونة والسيرورة والصيرورة خلاصة الأطروحة يفهم شحرور الوجود من خلال تلازم الكينونة والسيرورة والصيرورة؛ أي الثبات والحركة والمآل. وبهذا لا يُقرأ العالم بوصفه حالة جامدة، بل بوصفه حركة ذات اتجاه وم...

/sources/كتب/محمد-شحرور-نحو-اصول-جديدة-للفقه-الاسلامي/claims/structure/الوجود لا يفهم إلا عبر تلازم الكينونة والسيرورة والصيرورة/

sources/كتب/محمد-شحرور-نحو-اصول-جديدة-للفقه-الاسلامي/claims/structure/الوجود لا يفهم إلا عبر تلازم الكينونة والسيرورة والصيرورة.md


الوصية أصل خاص والإرث قانون عام احتياطي خلاصة الأطروحة يرى شحرور أن الوصية هي الأصل في نقل الثروة، وأنها مقدمة على الإرث. أما الإرث فوظيفته احتياطية عامة تُعمل عند غياب الوصية، مع تمييز بين العدالة الخاصة في الأسرة والعدالة العامة في المجتم...

الوصية أصل خاص والإرث قانون عام احتياطي

/sources/كتب/محمد-شحرور-نحو-اصول-جديدة-للفقه-الاسلامي/claims/structure/الوصية أصل خاص والإرث قانون عام احتياطي/

sources/كتب/محمد-شحرور-نحو-اصول-جديدة-للفقه-الاسلامي/claims/structure/الوصية أصل خاص والإرث قانون عام احتياطي.md

البقرة 180
النساء 11


دوائر الأقربين في الوصية خلاصة الأطروحة لا يحصر شحرور الأقربين في الوصية في دائرة قرابة ضيقة. فالوصية عنده تمتد إلى دوائر متعددة من الأصول والفروع والأزواج والإخوة والقرابة الواسعة، لأن مجالها هو العدالة الخاصة التي تراعي...

دوائر الأقربين في الوصية

/sources/كتب/محمد-شحرور-نحو-اصول-جديدة-للفقه-الاسلامي/claims/structure/دوائر الأقربين في الوصية/

sources/كتب/محمد-شحرور-نحو-اصول-جديدة-للفقه-الاسلامي/claims/structure/دوائر الأقربين في الوصية.md

البقرة 180
النساء 7-9


فئات المستفيدين من الوصية غير الورثة خلاصة الأطروحة تتسع الوصية عند شحرور لفئات لا تستوعبها قوانين الإرث العامة، مثل اليتامى والمساكين والذرية الضعاف، بل ويمكن أن تشمل مؤسسات الرعاية التي تقوم بهذه الوظائف. لذلك تكون الوصية أداة عدالة خاصة...

فئات المستفيدين من الوصية غير الورثة

/sources/كتب/محمد-شحرور-نحو-اصول-جديدة-للفقه-الاسلامي/claims/structure/فئات المستفيدين من الوصية غير الورثة/

sources/كتب/محمد-شحرور-نحو-اصول-جديدة-للفقه-الاسلامي/claims/structure/فئات المستفيدين من الوصية غير الورثة.md

البقرة 180
النساء 7-9


فهم الدين والتشريع يقوم على ثلاثية الكينونة والسيرورة والصيرورة خلاصة الأطروحة يقوم فهم الدين والتشريع عند شحرور على ثلاثية الكينونة والسيرورة والصيرورة. ومن خلالها يميز بين ثبات النص وتحول الفهم، ويجعل المجتمع والتاريخ جزءًا من عملية القرا...

/sources/كتب/محمد-شحرور-نحو-اصول-جديدة-للفقه-الاسلامي/claims/structure/فهم الدين والتشريع يقوم على ثلاثية الكينونة والسيرورة والصيرورة/

sources/كتب/محمد-شحرور-نحو-اصول-جديدة-للفقه-الاسلامي/claims/structure/فهم الدين والتشريع يقوم على ثلاثية الكينونة والسيرورة والصيرورة.md

الأعراف 158
هود 106-107


مفاهيم الشرف والعرض ليست من مرجعية التنزيل خلاصة الأطروحة يرى شحرور أن مفاهيم الشرف والعِرض والنخوة والمروءة ليست من مرجعية التنزيل، بل من الأعراف القبلية التاريخية. لذلك فهي لا...

/sources/كتب/محمد-شحرور-نحو-اصول-جديدة-للفقه-الاسلامي/claims/structure/مفاهيم الشرف والعرض ليست من مرجعية التنزيل/

sources/كتب/محمد-شحرور-نحو-اصول-جديدة-للفقه-الاسلامي/claims/structure/مفاهيم الشرف والعرض ليست من مرجعية التنزيل.md


نحو أصول جديدة للفقه الإسلامي يجعل القرآن أصل التشريع المتجدد والفقه فهمًا تاريخيًا يدفع الكتاب إلى إعادة تأسيس أصول الفقه عبر التمييز بين ثبات القرآن وتحول الفهم، ولذلك تتكامل أصول الفقه الجديد تقوم على التمييز بين ثبات النص وتاريخية الفهم...

/sources/كتب/محمد-شحرور-نحو-اصول-جديدة-للفقه-الاسلامي/claims/نحو أصول جديدة للفقه الإسلامي يجعل القرآن أصل التشريع المتجدد والفقه فهمًا تاريخيًا/

sources/كتب/محمد-شحرور-نحو-اصول-جديدة-للفقه-الاسلامي/claims/نحو أصول جديدة للفقه الإسلامي يجعل القرآن أصل التشريع المتجدد والفقه فهمًا تاريخيًا.md


المفاهيم: نحو أصول جديدة للفقه الإسلامي هذا الفهرس يربط المفاهيم في كتاب نحو أصول جديدة...

المفاهيم: نحو أصول جديدة للفقه الإسلامي

/sources/كتب/محمد-شحرور-نحو-اصول-جديدة-للفقه-الاسلامي/entities/concepts/

sources/كتب/محمد-شحرور-نحو-اصول-جديدة-للفقه-الاسلامي/entities/concepts/index.md


السيرورة السيرورة عند محمد شحرور هي حركة الزمن المرتبطة بالمادة، لا السكون. وظيفتها في حجته أنها تفسر التحول المستمر داخل الوجود، وتمنع قراءة الدين أو التاريخ بوصفهما ثابتين بلا...

السيرورة

/sources/كتب/محمد-شحرور-نحو-اصول-جديدة-للفقه-الاسلامي/entities/concepts/السيرورة/

sources/كتب/محمد-شحرور-نحو-اصول-جديدة-للفقه-الاسلامي/entities/concepts/السيرورة.md


الصيرورة الصيرورة هي المآل الذي تنتهي إليه الكينونة عبر السيرورة. في بناء محمد شحرور، تمثل الغاية أو النهاية المتحققة، ولذلك يربط بها تفسير التاريخ والوجود بدل الاكتفاء بوصف الحركة أ...

الصيرورة

/sources/كتب/محمد-شحرور-نحو-اصول-جديدة-للفقه-الاسلامي/entities/concepts/الصيرورة/

sources/كتب/محمد-شحرور-نحو-اصول-جديدة-للفقه-الاسلامي/entities/concepts/الصيرورة.md


الكينونة في هذا المصدر، الكينونة هي جانب الثبات في فهم الوجود؛ أي الشيء كما هو في حيزه المادي. يجعلها محمد شحرور أصلًا منهجيًا لفهم الدين والتشريع، بوصفها المقابل الذي لا يُفهم بمعزل عن السيرورة وال...

الكينونة

/sources/كتب/محمد-شحرور-نحو-اصول-جديدة-للفقه-الاسلامي/entities/concepts/الكينونة/

sources/كتب/محمد-شحرور-نحو-اصول-جديدة-للفقه-الاسلامي/entities/concepts/الكينونة.md


النبوة النبوة عند محمد شحرور تتصل بالغيب والأنباء والمعارف، لا بوظيفة التشريع العام. هذا التفريق يسمح له بعزل الأحكام الظرفية المرتبطة بمقام النبي عن القواعد الدائمة ا...

النبوة

/sources/كتب/محمد-شحرور-نحو-اصول-جديدة-للفقه-الاسلامي/entities/concepts/النبوة/

sources/كتب/محمد-شحرور-نحو-اصول-جديدة-للفقه-الاسلامي/entities/concepts/النبوة.md


كيانات: نحو أصول جديدة للفقه الإسلامي فهرس كيانات كتاب نحو أصول جديدة للفقه الإسلامي، مع ربط المفاهيم والأعمال الظاهرة فيه. هذا الفهرس يجمع الكيانات التي تساعد على قراءة كتاب نحو أصول جديدة للفقه الإسلامي: مفاهيم، أشخاص، أعمال، أماكن، وأحدا...

كيانات: نحو أصول جديدة للفقه الإسلامي

/sources/كتب/محمد-شحرور-نحو-اصول-جديدة-للفقه-الاسلامي/entities/

sources/كتب/محمد-شحرور-نحو-اصول-جديدة-للفقه-الاسلامي/entities/index.md


الأعمال: نحو أصول جديدة للفقه الإسلامي هذا الفهرس يربط الأعمال في كتاب نحو أصول جد...

الأعمال: نحو أصول جديدة للفقه الإسلامي

/sources/كتب/محمد-شحرور-نحو-اصول-جديدة-للفقه-الاسلامي/entities/works/

sources/كتب/محمد-شحرور-نحو-اصول-جديدة-للفقه-الاسلامي/entities/works/index.md


الرسالة المحمدية في هذا المصدر، الرسالة المحمدية هي مجال التشريع والتنظيم العام، وهي أيضًا الرسالة العالمية التي لا تُحصر في ظرف تاريخي ضيق. يميزها محمد شحرور عن النبوة، ويجعلها أساسًا لعالمية النص وحدود التحريم والشورى والمساواة. مشار إليه...

الرسالة المحمدية

/sources/كتب/محمد-شحرور-نحو-اصول-جديدة-للفقه-الاسلامي/entities/works/الرسالة المحمدية/

sources/كتب/محمد-شحرور-نحو-اصول-جديدة-للفقه-الاسلامي/entities/works/الرسالة المحمدية.md


القرآن القرآن في هذا المصدر هو النص الثابت الذي يملك السلطة على القاعدة النحوية وعلى الفهم البشري. يصرّ محمد شحرور على أن دلالته لا تُقزَّم بأسباب النزول أو النسخ أو التأويل الخارج عن السياق، لأن عموميته هي أساس عالميته. مشار إليه من - أسبا...

القرآن

/sources/كتب/محمد-شحرور-نحو-اصول-جديدة-للفقه-الاسلامي/entities/works/القرآن/

sources/كتب/محمد-شحرور-نحو-اصول-جديدة-للفقه-الاسلامي/entities/works/القرآن.md


نحو أصول جديدة للفقه الإسلامي نحو أصول جديدة للفقه الإسلامي، وفيه يعيد شحرور تأسيس الفقه على النص الثابت والفهم المتغير. - العنوان: نحو أصول جديدة للفقه الإسلامي - المؤلف: محمد شحرور - عدد وحدات القراءة: 10 الخلاصة العامة يقدّم الكتاب مشروع...

نحو أصول جديدة للفقه الإسلامي

/sources/كتب/محمد-شحرور-نحو-اصول-جديدة-للفقه-الاسلامي/

sources/كتب/محمد-شحرور-نحو-اصول-جديدة-للفقه-الاسلامي/index.md


المفاهيم الأساسية - الكينونة: الوجود القائم بذاته أو الشيء كما هو. - السيرورة: حركة الزمن والتحول الجاري في الوجود. - الصيرورة: المآل أو الغاية النهائية للتحول. - التنزيل الحكيم: الوحي القرآني بوصفه نصًا ثابتًا في ذاته ومتجدد الفهم. - المحك...

نحو أصول جديدة للفقه الإسلامي


طبقة الأطلس أطروحة الكتاب في الأطلس يؤسس هذا الكتاب لأصول فقه جديدة تنطلق من ثبات القرآن وتاريخية الفهم، وتفصل بين الحرام الإلهي والممنوع الاجتماعي أو القانوني. وهو يعيد بناء الفقه على أساس المعنى النصي والواقع المتغير، مع تحرير التشريع من...

نحو أصول جديدة للفقه الإسلامي