المقصود
الشاهد عند شحرور هو من يقدّم شهادة معرفية استدلالية، أي شهادة تقوم على العلم والبرهان لا على المشاهدة المباشرة لذلك يختلف عن الشهيد الذي تكون شهادته حضورية حسية
بنية الذرة في الأطلس
- نوع الحجة: تمييزية.
- حركة الحجة: يختلف الشاهد عن الشهيد بين شهادة معرفية وشهادة حضورية.
- الألفاظ المركزية: الشاهد، الشهيد، المعرفة، الحضور.
- درجة المركزية: أصلية.
تبني فرقًا منهجيًا بين نوعين من الشهادة، ما يساعد القارئ على فهم أن القيمة المعرفية قد تقوم على الاستدلال لا على المعاينة المباشرة وحدها.
روابط تساعد على القراءة
ملاحظة تحريرية
الذرة تشرح التقابل دون توسيع خارج النص.
الاستناد
- النص الداعم: «يميّز المقطع بين «الشاهد» و«الشهيد» باعتبارهما نمطين مختلفين من المعرفة والشهادة: فالشاهد يقدّم شهادة معرفية/استدلالية، بينما الشهيد يقدّم شهادة حضورية حسية».
موضع الاستناد في الكتاب
- الكتاب: الإسلام والإيمان.
- الموضع: في القسم الأوسط من الكتاب ضمن التفريق بين الشهادتين.
- نوع الاستناد: شاهد قريب.
- علامة تساعد على التحقق: شهادة معرفية
- ملاحظة قراءة: هذا الموضع يصلح سندًا لأنه يفرّق بوضوح بين شهادة معرفية وشهادة حضورية، وهو قريب من الذرة.
درجة التوثيق
- المستوى: موثّقة مباشرة.
- معنى المستوى: تستند الذرّة إلى شاهد صريح قريب من صياغة الدعوى.
- حدود القراءة: الصياغة أعلاه تلخيص تحليلي، ولا تُعامل كاقتباس حرفي إلا إذا كان الشاهد منقولًا نصًا.
وظيفته في الكتاب
وظيفتها هنا تعريفية؛ فهي تضبط معنىً أو تمييزًا مفهوميًا يعتمد عليه شحرور في بناء الفكرة.