المقصود
يشرح هذا الموضع كيف أعاد المودودي توظيف لفظ «الجاهلية» ليصف به المجتمعات الغربية الحديثة، لا مرحلة العرب قبل الإسلام فقط فالمقصود عنده أن هذه المجتمعات قائمة على الرغبات والهوى وتبتعد عن المنهج الإسلامي بهذا ينتقل المصطلح من معناه التاريخي إلى حكمٍ نقدي على نمط عيش معاصر
بنية الذرة في الأطلس
- نوع الحجة: نقدية.
- حركة الحجة: ينقل المصطلح من دلالته التاريخية إلى أداة نقد لنمط معاصر.
- الألفاظ المركزية: الجاهلية، الغرب، المنهج، الرغبات.
- درجة المركزية: فرعية.
تبيّن كيف يُعاد استعمال مفهوم قديم ليحمل حكمًا على حاضر مختلف، فتغدو الذرة مثالًا على إعادة توظيف المصطلح في النقد الثقافي.
روابط تساعد على القراءة
- محمد شحرور الدين والسلطة
- نقد التراث والفقه والتفسير
- التراث الإسلامي صار معيارًا بدل أن يبقى مادة للدرس
ملاحظة تحريرية
يلزم التنبه إلى أن المقصود هنا عرض موقف منقول لا تبنٍّ مباشر من المؤلف.
الاستناد
- النص الداعم: «١- تمكّن المودودي من توظيف مفهوم “الجاهلية” للتعبير عن إدانته لأنماط العيش في المجتمعات الغربية التي يرى أنها لا تتطابق مع النظام الإسلامي، حيث تخطى بمفهومه الجديد المفهوم التاريخي للمصطلح والذي استعمله العرب للدلالة بالجاهلية على حياه العرب قبل الإسلام. فهو يخرج المصطلح من خزانة التاريخ ليلبسه مفهوماً جديداً يصف به حياة المجتمعات الغربية التي يراها جاهلية حتى العظم لأنها قائمة على الرغبات والهوى، وفي مقابل ذلك مبتعدة عن المنهج».
موضع الاستناد في الكتاب
- الكتاب: الدين والسلطة.
- الموضع: في بدايات الكتاب
- نوع الاستناد: شاهد قريب.
- علامة تساعد على التحقق: يخرج المصطلح من خزانة التاريخ
- ملاحظة قراءة: يصلح سندًا لأنه يشرح كيف استُعمل مفهوم الجاهلية لوصف أنماط عيش معاصرة لا تتطابق مع المنهج الإسلامي.
درجة التوثيق
- المستوى: موثّقة مباشرة.
- معنى المستوى: تستند الذرّة إلى شاهد صريح قريب من صياغة الدعوى.
- حدود القراءة: الصياغة أعلاه تلخيص تحليلي، ولا تُعامل كاقتباس حرفي إلا إذا كان الشاهد منقولًا نصًا.
وظيفته في الكتاب
وظيفتها هنا تعريفية؛ فهي تضبط معنىً أو تمييزًا مفهوميًا يعتمد عليه شحرور في بناء الفكرة.