المقصود
يرى محمد شحرور أن تعثّر العقل العربي الجمعي يعود إلى ثلاث علل: الترادف، والقياس، والاشتغال بالمسموح والممنوع وهذه العلل تجعل إنتاج المعرفة معطّلًا وتربط التفكير بالموروث بدل المنهج العلمي
بنية الذرة في الأطلس
- نوع الحجة: نقدية.
- حركة الحجة: يعدّد علل التعثّر في الترادف والقياس والمسموح والممنوع.
- الألفاظ المركزية: العقل العربي، الترادف، القياس، المسموح والممنوع.
- درجة المركزية: أصلية.
تجمع هذه الذرّة بين تشخيص المنعطف المعرفي وبيان أدواته المعطّلة، فتجعل نقد العقل العربي مرتبطًا بمنهج القراءة لا بالموروث وحده.
روابط تساعد على القراءة
- محمد شحرور القران في الفكر المعاصر
- نقد التراث والفقه والتفسير
- القراءة المعاصرة للقرآن تفك الارتباط بالموروث وتستند إلى منهج علمي
ملاحظة تحريرية
الذرة ذات وظيفة تشخيصية بنائية.
الاستناد
- النص الداعم: «يفسّر تعثّر العقل العربي الجمعي بثلاث علل: الترادف، والقياس».
موضع الاستناد في الكتاب
- الكتاب: القرآن في الفكر المعاصر.
- الموضع: في القسم الأول من الكتاب ضمن عرض مشكلات العقل الجمعي العربي.
- نوع الاستناد: شاهد قريب.
- علامة تساعد على التحقق: الترادف والقياس
- ملاحظة قراءة: يصلح هذا الموضع سندًا لأنه يعدد عللًا معرفية يراها شحرور سببًا في التعثر، وهو قريب من الذرة في وصف أصل الإشكال.
درجة التوثيق
- المستوى: موثّقة مباشرة.
- معنى المستوى: تستند الذرّة إلى شاهد صريح قريب من صياغة الدعوى.
- حدود القراءة: الصياغة أعلاه تلخيص تحليلي، ولا تُعامل كاقتباس حرفي إلا إذا كان الشاهد منقولًا نصًا.
وظيفته في الكتاب
وظيفتها هنا حجاجية؛ فهي تسند نتيجة أكبر في الفصل أو تمهّد لها.