المقصود
يربط شحرور بين الحرية الإنسانية ونفي الحتمية التاريخية، فالتاريخ عنده لا يجري كقوانين الطبيعة الصلبة وعلم الله محيط بكل الاحتمالات، لكنه لا يجعل الإنسان مجبورًا على خيار واحد، بل يبقى الإنسان فاعلًا رئيسيًا في صنع فعله
بنية الذرة في الأطلس
- نوع الحجة: قيميّة.
- حركة الحجة: يُفصل بين شمول العلم الإلهي وبين نفي الحرية الإنسانية.
- الألفاظ المركزية: علم الله، الحرية الإنسانية، الحتمية التاريخية، الاحتمالات.
- درجة المركزية: فرعية.
حماية فكرة المسؤولية من الانزلاق إلى الجبر، عبر إبقاء العلم الإلهي شاملًا من دون أن يتحول إلى إكراه على فعل واحد.
روابط تساعد على القراءة
ملاحظة تحريرية
الذرة تؤكد إمكان الفعل الإنساني داخل الإحاطة الإلهية.
الاستناد
- النص الداعم: «يربط شحرور بين مفهوم الحرية الإنسانية وبين نفي الحتمية التاريخية: فالتاريخ ليس كقوانين الطبيعة، والإنسان فاعل رئيسي فيه، بينما علم الله محيط بالاحتمالات لا مجبورًا الإنسان على خيار واحد».
موضع الاستناد في الكتاب
- الكتاب: القصص القرآني ج2.
- الموضع: في القسم الأوسط من الكتاب ضمن شرح الحرية وعلم الله.
- نوع الاستناد: شاهد قريب.
- علامة تساعد على التحقق: الإنسان حر في اختياره
- ملاحظة قراءة: الموضع يقرر أن علم الله لا يتحول إلى تحكم في الأفعال وأن الإنسان حر في اختياره، وهذا يسند الذرة.
درجة التوثيق
- المستوى: موثّقة مباشرة.
- معنى المستوى: تستند الذرّة إلى شاهد صريح قريب من صياغة الدعوى.
- حدود القراءة: الصياغة أعلاه تلخيص تحليلي، ولا تُعامل كاقتباس حرفي إلا إذا كان الشاهد منقولًا نصًا.
وظيفته في الكتاب
وظيفتها هنا حجاجية؛ فهي تسند نتيجة أكبر في الفصل أو تمهّد لها.