الجنة والنار لم توجدا بعد

المقصود

يرى شحرور أن الجنة والنار لم توجدَا بعد، وأن ظهورهما سيكون في كون جديد على أنقاض هذا الكون وبذلك يفصل بين الواقع الحالي ووجودهما الأخروي

تعيد هذه الذرة تحديد الجنة والنار بوصفهما واقعين أخرويين لم يتحققا بعد. وبهذا تفصل بين عالمنا الحالي وعالم الجزاء القادم.

هذه الذرة محورية في بناء التصور الأخروي عند شحرور.

النص الداعم: «يقرر أن الجنة والنار لم توجدَا بعد، وأنهما ستظهران في كون جديد على أنقاض هذا الكون».

الكتاب: الكتاب والقرآن.
الموضع: في القسم الأول من الكتاب
نوع الاستناد: شاهد قريب.
علامة تساعد على التحقق: ستوجدان على أنقاض هذا الكون
ملاحظة قراءة: هذا الموضع يصلح سندًا لأنه يصرّح بأن الجنة والنار ستوجدان على أنقاض هذا الكون، وهو قريب جدًا من مضمون الذرة.

المستوى: موثّقة مباشرة.
معنى المستوى: تستند الذرّة إلى شاهد صريح قريب من صياغة الدعوى.
حدود القراءة: الصياغة أعلاه تلخيص تحليلي، ولا تُعامل كاقتباس حرفي إلا إذا كان الشاهد منقولًا نصًا.

وظيفتها هنا تعريفية؛ فهي تضبط معنىً أو تمييزًا مفهوميًا يعتمد عليه شحرور في بناء الفكرة.