المقصود
التحريم هنا محصور في ما جاء به النص الإلهي، ولا يحق للفقيه أو المفتي أن يضيف محرّمات من عنده فالممنوع شرعًا ليس مجالًا للاجتهاد الشخصي أو التوسّع خارج ما ثبته النص
بنية الذرة في الأطلس
- نوع الحجة: تشريعية.
- حركة الحجة: يقصر المحرّمات على ما ثبت بالنص ويمنع زيادتها بالاجتهاد الشخصي.
- الألفاظ المركزية: الحرام، النص، الفقيه، المفتي.
- درجة المركزية: أصلية.
تُرسي قاعدة ضبط للمحرّمات، وتمنع توسيع دائرة المنع خارج ما يثبته النص، بما يحد من التوسع الفقهي غير المنضبط.
روابط تساعد على القراءة
- محمد شحرور ام الكتاب وتفصيلها
- التشريع والحدود والتحريم
- التحريم الإلهي المحصور ينفي استقلال الرسول التشريعي
ملاحظة تحريرية
تخدم هذه الذرة الخط العام نفسه في حصر التحريم، لكنها تركز على منع الإضافة الفقهية المباشرة.
الاستناد
- النص الداعم: «المحرمات ثابتة بالنص، ولا يملك الفقيه أو المفتي إضافة تحريمات من عنده».
موضع الاستناد في الكتاب
- الكتاب: أم الكتاب وتفصيلها.
- الموضع: في القسم الأخير ضمن نقده للتقوّل على الله في التحريم.
- نوع الاستناد: شاهد قريب.
- علامة تساعد على التحقق: إضافة محرّم أو أكثر
- ملاحظة قراءة: هذا الموضع يصلح سندًا لأنه يذكر صراحة أن إضافة المحرّم أو إنقاصه من شأن الفقهاء يعدّ تقوّلًا على الله.
درجة التوثيق
- المستوى: موثّقة مباشرة.
- معنى المستوى: تستند الذرّة إلى شاهد صريح قريب من صياغة الدعوى.
- حدود القراءة: الصياغة أعلاه تلخيص تحليلي، ولا تُعامل كاقتباس حرفي إلا إذا كان الشاهد منقولًا نصًا.
وظيفته في الكتاب
وظيفتها هنا حجاجية؛ فهي تسند نتيجة أكبر في الفصل أو تمهّد لها.