المقصود
يرى شحرور أن الإسلام يقوم على الإيمان بالله واليوم الآخر والعمل الصالح، لذلك فهو أوسع من مجرد الإيمان بمعناه العقدي الضيق وهو إطار ديني جامع لا يقتصر على جماعة بعينها، بل يقوم على أركان قيمية
بنية الذرة في الأطلس
- نوع الحجة: تعريفية.
- حركة الحجة: يوسّع مفهوم الإسلام ليشمل أركانًا قيمية تتجاوز حدود الانتماء العقدي الضيق.
- الألفاظ المركزية: الإسلام، الإيمان، اليوم الآخر، العمل الصالح.
- درجة المركزية: أصلية.
تفيد هذه الذرة في ضبط الفرق بين الإسلام بوصفه إطارًا جامعًا وبين الإيمان بوصفه صيغة أضيق أو أشد تخصيصًا. وهي تسند رؤية شحرور لعالمية الخطاب الديني.
روابط تساعد على القراءة
ملاحظة تحريرية
الصياغة التحليلية تشرح سعة المفهوم، أما الشاهد فيحدد عناصر الاستناد المباشر.
الاستناد
- النص الداعم: «يربط شحرور الإسلام بالإيمان بالله واليوم الآخر والعمل الصالح».
آيات مرتبطة
موضع الاستناد في الكتاب
- الكتاب: الإسلام والإيمان.
- الموضع: في بدايات الكتاب ضمن عرض الشمول الديني لقيمة الإسلام.
- نوع الاستناد: شاهد قريب.
- علامة تساعد على التحقق: كل من آمن بالله واليوم الآخر
- ملاحظة قراءة: النص يوسع معنى الإسلام ليشمل من آمن بالله واليوم الآخر وعمل صالحاً، وهذا يساند الذرة من حيث السعة.
درجة التوثيق
- المستوى: موثّقة مباشرة.
- معنى المستوى: تستند الذرّة إلى شاهد صريح قريب من صياغة الدعوى.
- حدود القراءة: الصياغة أعلاه تلخيص تحليلي، ولا تُعامل كاقتباس حرفي إلا إذا كان الشاهد منقولًا نصًا.
وظيفته في الكتاب
وظيفتها هنا تعريفية؛ فهي تضبط معنىً أو تمييزًا مفهوميًا يعتمد عليه شحرور في بناء الفكرة.