المقصود
البراءة الإلهية هي براءة لا تُثبت بالفعل أو العلامة المادية، بل تثبت بالوحي والإخبار من السماء فهي تختلف عن البراءة الرحمانية التي تعتمد على الدليل المادي الدامغ أو الفعل
بنية الذرة في الأطلس
- نوع الحجة: تمييزية.
- حركة الحجة: يفصل بين البراءة الإلهية والبراءة الرحمانية.
- الألفاظ المركزية: البراءة الإلهية، البراءة الرحمانية، الوحي، العلامة المادية.
- درجة المركزية: فرعية.
تمنع الخلط بين نمطين من الثبوت، أحدهما قائم على الوحي والآخر على الدليل المادي، بما يوضح طرق الإثبات المختلفة.
روابط تساعد على القراءة
ملاحظة تحريرية
التمييز هنا في طريقة الإثبات.
الاستناد
- النص الداعم: «البراءة الرحمانية: براءة تثبت بالفعل أو العلامة المادية الدامغة، لا بمجرد القول. البراءة الإلهية: براءة تأتي بالوحي والإخبار من السماء».
موضع الاستناد في الكتاب
- الكتاب: الإسلام والإيمان.
- الموضع: في القسم الأخير من الكتاب
- نوع الاستناد: شاهد قريب.
- علامة تساعد على التحقق: البرهان الدامغ بالفعل
- ملاحظة قراءة: هذا الموضع يصلح سندًا لأنه يتحدث عن البراءة المادية والدامغة بالفعل، وهو قريب من المطلوب مع اختلاف السياق.
درجة التوثيق
- المستوى: موثّقة مباشرة.
- معنى المستوى: تستند الذرّة إلى شاهد صريح قريب من صياغة الدعوى.
- حدود القراءة: الصياغة أعلاه تلخيص تحليلي، ولا تُعامل كاقتباس حرفي إلا إذا كان الشاهد منقولًا نصًا.
وظيفته في الكتاب
وظيفتها هنا تعريفية؛ فهي تضبط معنىً أو تمييزًا مفهوميًا يعتمد عليه شحرور في بناء الفكرة.