المقصود
يرى شحرور أن التبني ليس مرفوضًا على إطلاقه، بل يمكن أن يكون حلًا مشروعًا في حالات محددة ويذكر منه خاصةً حال فقد الوالدين أو العجز عن الإنجاب لذلك فهو يتعامل معه بوصفه معالجة اجتماعية وعلمية لظروف معينة، لا حكمًا واحدًا ثابتًا في كل الأحوال
بنية الذرة في الأطلس
- نوع الحجة: تشريعية.
- حركة الحجة: يجعل التبني حلًا مشروعًا في حالات الحاجة المحددة.
- الألفاظ المركزية: التبني، مشروع، حالات محددة، فقد الوالدين.
- درجة المركزية: محورية.
تفتح باب التبني ضمن ضرورات اجتماعية وإنسانية معينة، مع ربطه بالحاجة الواقعية لا بالمنع المطلق ولا بالإطلاق غير المقيد.
روابط تساعد على القراءة
- محمد شحرور الاسلام والايمان
- المرأة والأسرة واللباس
- التبني
- التشريع عند شحرور يميز بين المحرم الإلهي والاجتهاد البشري
ملاحظة تحريرية
الحكم هنا مشروط بالسياق.
الاستناد
- النص الداعم: «يقدّم قراءة اجتماعية/علمية للتبني، ويجعله حلًا مشروعًا في حالات محددة، خاصةً عند فقد الوالدين أو العجز عن الإنجاب».
موضع الاستناد في الكتاب
- الكتاب: الإسلام والإيمان.
- الموضع: في بدايات الكتاب
- نوع الاستناد: شاهد قريب.
- علامة تساعد على التحقق: قراءة معاصرة
- ملاحظة قراءة: هذا الموضع يصلح سندًا لأنه يظهر أن الكتاب يتناول أحكامًا اجتماعية معاصرة ضمن مقاربة تفسيرية حديثة.
درجة التوثيق
- المستوى: موثّقة مباشرة.
- معنى المستوى: تستند الذرّة إلى شاهد صريح قريب من صياغة الدعوى.
- حدود القراءة: الصياغة أعلاه تلخيص تحليلي، ولا تُعامل كاقتباس حرفي إلا إذا كان الشاهد منقولًا نصًا.
وظيفته في الكتاب
وظيفتها هنا حجاجية؛ فهي تسند نتيجة أكبر في الفصل أو تمهّد لها.