المقصود
المسلم عند شحرور ليس اسمًا يختص بأتباع محمد ﷺ وحدهم، بل يشمل كل من آمن بالله واليوم الآخر وعمل صالحًا لذلك فالإسلام هنا يقوم على الإيمان والعمل الصالح، لا على الانتماء الديني الشكلي
بنية الذرة في الأطلس
- نوع الحجة: تعريفية.
- حركة الحجة: يوسع معنى المسلم إلى كل مؤمن صالح.
- الألفاظ المركزية: المسلم، الإيمان بالله، اليوم الآخر.
- درجة المركزية: محورية.
تعرف الذرة المسلم تعريفًا قيميًا مفتوحًا، فيرتبط الإسم بالإيمان والعمل الصالح لا بالانتساب الحصري إلى جماعة بعينها.
روابط تساعد على القراءة
- محمد شحرور الاسلام والايمان
- الإسلام والإيمان والعمل الصالح
- الميثاق الإسلامي عند شحرور يقوم على أركان قيمية لا على الانتماء الطقوسي
ملاحظة تحريرية
الذرة تعيد تعريف الهوية الدينية على أساس القيم.
الاستناد
- النص الداعم: «المسلم هو كل من آمن بالله واليوم الآخر وعمل صالحًا، لا يختص بأتباع محمد ﷺ وحدهم».
درجة التوثيق
- المستوى: موثّقة مباشرة.
- معنى المستوى: تستند الذرّة إلى شاهد صريح قريب من صياغة الدعوى.
- حدود القراءة: الصياغة أعلاه تلخيص تحليلي، ولا تُعامل كاقتباس حرفي إلا إذا كان الشاهد منقولًا نصًا.
وظيفته في الكتاب
وظيفتها هنا تعريفية؛ فهي تضبط معنىً أو تمييزًا مفهوميًا يعتمد عليه شحرور في بناء الفكرة.