المقصود
يرفض شحرور الروايات التي تجعل المرأة سببًا في النقص أو الإغواء ويرى أن وصفها بأنها ناقصة عقل أو دين ليس مؤسسًا في القرآن، بل يُنسب إلى المرويات لذلك فالمرأة عنده لا تُحمَّل مسؤولية إغواء آدم
بنية الذرة في الأطلس
- نوع الحجة: نقدية.
- حركة الحجة: ينفي تحميل المرأة أصل الإغواء ويعيد توجيه القراءة من المرويات إلى النص القرآني.
- الألفاظ المركزية: المرأة، الإغواء، المرويات، القرآن.
- درجة المركزية: محورية.
تفكك الذرة صورةً تراثيةً شائعة، وتبيّن أن مسؤولية الإغواء لا تُنسب إلى المرأة في القراءة القرآنية عند شحرور، مع اعتماد نقد المرويات لا تأسيس حكم جديد.
روابط تساعد على القراءة
ملاحظة تحريرية
أُدرجت تحت النقد لأنها تعارض قراءةً تراثية وتستبدلها بمقصد قرآني.
الاستناد
- النص الداعم: «ينتقد شحرور الروايات التي تُصوِّر المرأة سببًا في النقص أو الإغواء».
موضع الاستناد في الكتاب
- الكتاب: القصص القرآني ج1.
- الموضع: في القسم الأول من الكتاب ضمن حديثه عن أهل الكتاب والروايات
- نوع الاستناد: شاهد قريب.
- علامة تساعد على التحقق: القصص والروايات دون مراجعة نقدية
- ملاحظة قراءة: الموضع قريب فقط، إذ لا يذكر موضوع الإغواء مباشرة، لكنه يدخل في نقد المرويات التي شكّلت التصورات الموروثة.
درجة التوثيق
- المستوى: موثّقة مباشرة.
- معنى المستوى: تستند الذرّة إلى شاهد صريح قريب من صياغة الدعوى.
- حدود القراءة: الصياغة أعلاه تلخيص تحليلي، ولا تُعامل كاقتباس حرفي إلا إذا كان الشاهد منقولًا نصًا.
وظيفته في الكتاب
وظيفتها هنا تقريرية؛ فهي تثبت نتيجة يعتمد عليها ما بعدها في سير الحجة.