المقصود
العقل الرحماني هو معرفة موضوعية تتجه إلى الحقيقة والقانون والضرورة، أي إنه يدرك الواقع من خلال قوانينه لا من خلال الوهم ويقابله العقل الشيطاني الذي ينتج تفسيرًا غير علمي
بنية الذرة في الأطلس
- نوع الحجة: تعريفية.
- حركة الحجة: يجعل العقل الرحماني معرفة موضوعية تدرك الواقع وقوانينه.
- الألفاظ المركزية: العقل الرحماني، الحقيقة، القانون، الضرورة.
- درجة المركزية: محورية.
تبني معيارًا معرفيًا يربط العقل بالموضوعية والقانون، فتفصل بين الفهم العلمي والتوهم، وتؤسس لمقابلة مفهومية مع العقل الشيطاني.
روابط تساعد على القراءة
- محمد شحرور الكتاب والقران
- منهج القراءة المعاصرة
- المعرفة الإنسانية نسبية وتتدرج من الحس إلى الرياضيات
ملاحظة تحريرية
العبارة تحمل حمولة معيارية واضحة.
الاستناد
- النص الداعم: «العقل الرحماني: معرفة موضوعية تتجه إلى الحقيقة والقانون والضرورة».
موضع الاستناد في الكتاب
- الكتاب: الكتاب والقرآن.
- الموضع: في القسم الأوسط من الكتاب ضمن معالجة العقل المدرك
- نوع الاستناد: شاهد قريب.
- علامة تساعد على التحقق: الجانب المادي الموضوعي
- ملاحظة قراءة: الموضع يربط العقل الرحماني بالجانب المادي الموضوعي الحقيقي، وهو أقرب ما يكون إلى الذرة المذكورة.
درجة التوثيق
- المستوى: موثّقة مباشرة.
- معنى المستوى: تستند الذرّة إلى شاهد صريح قريب من صياغة الدعوى.
- حدود القراءة: الصياغة أعلاه تلخيص تحليلي، ولا تُعامل كاقتباس حرفي إلا إذا كان الشاهد منقولًا نصًا.
وظيفته في الكتاب
وظيفتها هنا تعريفية؛ فهي تضبط معنىً أو تمييزًا مفهوميًا يعتمد عليه شحرور في بناء الفكرة.