المقصود
المقصود بالإرهاب هنا هو الهيبة والردع العسكري المشروع، لا بثّ الخوف أو الفوضى في المجتمع ويجري التفريق بين الإرهاب بمعنى الردع والإرعاب بمعنى التخويف غير المشروع بهذا يرتبط اللفظ بإظهار القوة لحماية النظام لا لإيذاء الناس
بنية الذرة في الأطلس
- نوع الحجة: سياسية.
- حركة الحجة: يفهم الإرهاب بوصفه ردعًا مشروعًا لا فوضى.
- الألفاظ المركزية: الإرهاب، الردع، الهيبة، المشروع.
- درجة المركزية: محورية.
تسحب المفهوم من معنى التخويف العشوائي إلى معنى الحماية السياسية، وتربطه بإظهار القوة في إطار النظام لا في إطار الإيذاء.
روابط تساعد على القراءة
- محمد شحرور ام الكتاب وتفصيلها
- الدولة المدنية والدين والسلطة
- الإرهاب
- الدين علاقة حرة بالله تميز بين الرسالة التاريخية والالتزام القيمي
ملاحظة تحريرية
الذرة حساسة سياقيًا وتحتاج حذرًا في العرض.
الاستناد
- النص الداعم: «الإرهاب: في سياق الآية يُفهم بوصفه الهيبة والردع العسكري. الإرهاب/الإرعاب: التفرقة بين الردع المشروع وزرع الخوف والفوضى في المجتمع».
موضع الاستناد في الكتاب
- الكتاب: أم الكتاب وتفصيلها.
- الموضع: في بدايات الكتاب، ضمن مناقشة رواية الأحرف السبعة والتحريف.
- نوع الاستناد: شاهد قريب.
- علامة تساعد على التحقق: التحريف في نصوص التنزيل
- ملاحظة قراءة: هذا الموضع يصلح سندًا لأن الشاهد يتحدث عن قبول بعض الاحتمالات ورفض التحريف، وهو قريب من تمييز المعنى المشروع عن الفاسد في مفردة الإرهاب.
درجة التوثيق
- المستوى: موثّقة مباشرة.
- معنى المستوى: تستند الذرّة إلى شاهد صريح قريب من صياغة الدعوى.
- حدود القراءة: الصياغة أعلاه تلخيص تحليلي، ولا تُعامل كاقتباس حرفي إلا إذا كان الشاهد منقولًا نصًا.
وظيفته في الكتاب
وظيفتها هنا تعريفية؛ فهي تضبط معنىً أو تمييزًا مفهوميًا يعتمد عليه شحرور في بناء الفكرة.