المقصود
السوأة هنا ليست بمعنى الفرج بالضرورة، بل قد تدل على العمل السيئ أو على ما يُستحيا من إظهاره لذلك فالمقصود أوسع من الدلالة الجسدية المباشرة، ويتصل بما يوجب الحياء أو الستر
بنية الذرة في الأطلس
- نوع الحجة: تأويلية.
- حركة الحجة: يوسع معنى السوأة خارج الدلالة الجسدية المباشرة.
- الألفاظ المركزية: السوأة، الفرج، الحياء.
- درجة المركزية: فرعية.
يفتح لفظ السوأة على معانٍ تتجاوز الجسد المباشر، فيربطه بالاستحياء والستر وما يستقبح ظهوره اجتماعيًا.
روابط تساعد على القراءة
- محمد شحرور نحو اصول جديدة للفقه الاسلامي
- المرأة والأسرة واللباس
- الحجاب مفهوما لباس لا يطابق التقاليد الشائعة
ملاحظة تحريرية
الذرة تنبه إلى تعدد المعنى في اللفظ.
الاستناد
- النص الداعم: «السوأة: ليست بالضرورة الفرج، بل قد تعني العمل السيئ أو ما يستحيا من إظهاره».
موضع الاستناد في الكتاب
- الكتاب: نحو أصول جديدة للفقه الإسلامي.
- الموضع: في القسم الأخير من الكتاب ضمن بحثه في السوأة ولباس التقوى.
- نوع الاستناد: شاهد قريب.
- علامة تساعد على التحقق: هي العمل السيئ وليس الفرج
- ملاحظة قراءة: الموضع يصلح سندًا لأنه يصرّح بأن السوأة هي العمل السيئ وليس الفرج.
درجة التوثيق
- المستوى: موثّقة مباشرة.
- معنى المستوى: تستند الذرّة إلى شاهد صريح قريب من صياغة الدعوى.
- حدود القراءة: الصياغة أعلاه تلخيص تحليلي، ولا تُعامل كاقتباس حرفي إلا إذا كان الشاهد منقولًا نصًا.
وظيفته في الكتاب
وظيفتها هنا تعريفية؛ فهي تضبط معنىً أو تمييزًا مفهوميًا يعتمد عليه شحرور في بناء الفكرة.