المقصود
الصيرورة هي المآل أو التحول النهائي التطوري الذي تنتهي إليه الكينونة عبر السيرورة فهي لا تعني حركة عابرة، بل النهاية التي تتشكل من خلال التحول المتدرج
بنية الذرة في الأطلس
- نوع الحجة: تعريفية.
- حركة الحجة: يعرّف الصيرورة بأنها المآل التطوري النهائي.
- الألفاظ المركزية: الصيرورة، المآل النهائي، التطور.
- درجة المركزية: محورية.
يضع نهاية التحول ضمن مسار التطور، فيجعل الصيرورة غاية تتشكل من السيرورة لا مجرد تغير عابر أو لحظة منفصلة.
روابط تساعد على القراءة
- محمد شحرور نحو اصول جديدة للفقه الاسلامي
- التاريخ والتطور والسنن
- الصيرورة
- الوجود لا يفهم إلا عبر تلازم الكينونة والسيرورة والصيرورة
ملاحظة تحريرية
الذرة تكمل تعريف الحركة ببيان غايتها.
الاستناد
- النص الداعم: «الصيرورة: المآل أو التحول النهائي/التطوري الذي تنتهي إليه الكينونة عبر السيرورة».
موضع الاستناد في الكتاب
- الكتاب: نحو أصول جديدة للفقه الإسلامي.
- الموضع: في بدايات الكتاب ضمن معالجة الكينونة والسيرورة والصيرورة.
- نوع الاستناد: شاهد قريب.
- علامة تساعد على التحقق: ما انتهت إليه الكينونة الأولى
- ملاحظة قراءة: هذا الموضع يصلح سندًا لأنه يصرّح بأن الصيرورة هي ما انتهت إليه الكينونة بعد مرحلة السيرورة، وهو قريب جدًا من صياغة الذرة.
درجة التوثيق
- المستوى: موثّقة مباشرة.
- معنى المستوى: تستند الذرّة إلى شاهد صريح قريب من صياغة الدعوى.
- حدود القراءة: الصياغة أعلاه تلخيص تحليلي، ولا تُعامل كاقتباس حرفي إلا إذا كان الشاهد منقولًا نصًا.
وظيفته في الكتاب
وظيفتها هنا تعريفية؛ فهي تضبط معنىً أو تمييزًا مفهوميًا يعتمد عليه شحرور في بناء الفكرة.