البقرة 187
تتكرر هذه الآية في مشروع شحرور لأنها من النصوص التي تكشف، في قراءته، دقة الحدود في الصيام والعلاقة الزوجية. وهي مركزية لديه لأنها تتيح له الجمع بين الحكم التشريعي والمعنى المجازي ضمن العبارة الواحدة.
نص الآية كما ورد
… وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ… ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ
قراءة مختصرة
يقرأ شحرور الآية بوصفها بيانًا لحدود الصيام في الليل، وبوصفها أيضًا مثالًا على أن اللباس قد يدل على الستر والعلاقة لا على الثوب فقط. ولذلك يربطها بمفهوم المجاز وبفهم الزوجين على أنهما غطاء متبادل وسكينة.
المحاور
- تشريعي
- لغوي ودلالي
المفاهيم المرتبطة
- حدود الصيام: 2
- الصيام: 2
- العلاقة الزوجية: 2
- الحدود: 2
- المجاز: 2
- أحكام الصيام: 1
- تبديل اللفظ: 1
- السكينة: 1
موقعها في شبكة المفاهيم
ترتبط الآية بحدود الصيام، والعلاقة الزوجية، والحدود، والمجاز. وهي مركزية لأنها تفتح له باب قراءة الألفاظ في أكثر من مستوى، وتربط بين الحكم الشرعي والدلالة اللغوية، وتمنح النص مساحة أوسع من المعنى الحرفي.
دور الآية في الحجة
- دعم: 5
- مثال: 2
- تمييز: 1
خلاصة حضورها في الأطلس
- تضبط حدود الصيام وليلته
- تُقرأ أيضًا في معنى اللباس المتبادل
- مثال على حضور المجاز في الأحكام
مواضع الاستخدام
- الإسلام والإيمان، ص 82: يستدل بها على أن الصيام في الأمة المحمدية يشمل الإمساك عن الطعام والشراب والجماع إلى الليل.
- المفهوم: حدود الصيام
- وظيفة الآية هنا: دعم
- الشاهد النصي: «- { أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ… ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ… } (البقرة ١٨٧)،»
- السنة الرسولية والسنّة النبوية، ص 52: يذكرها مثالًا لأحكام مكتوبة ثابتة يستند إليها لتثبيت فرضية الوصية.
- المفهوم: الصيام
- وظيفة الآية هنا: دعم
- الشاهد النصي: «والقتال (البقرة ٢١٦) والصيام (البقرة ١٨٧)»
- السنة الرسولية والسنّة النبوية، ص 98: يستشهد بها لبيان تفاصيل شعيرة الصوم في الإسلام، وبخاصة ما يتعلق بليل الصيام وحدود الإمساك.
- المفهوم: أحكام الصيام
- وظيفة الآية هنا: دعم
- الشاهد النصي: «{أَجَلْ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفْتُ إِلَى نِسَائِكُمْ …} البقرة ١٨٧.»
- الكتاب والقرآن، ص 504: يستشهد بها لتأكيد التكامل المتبادل بين الزوجين بدل تصور أحدهما متاعًا للآخر.
- المفهوم: العلاقة الزوجية
- وظيفة الآية هنا: دعم
- الشاهد النصي: «{.. هُنَّ لِبَاسٌ لَكُمْ وَأَنْتُمْ لِبَاسٌ لَهُنَّ} (البقرة ١٨٧).»
- تجفيف منابع الإرهاب، ص 171: يميز بها بين تحريف الدلالة وتحريف الألفاظ نفسها، معتبراً الثاني نوعاً آخر من التحريف.
- المفهوم: تبديل اللفظ
- وظيفة الآية هنا: تمييز
- الشاهد النصي: «{فَمَنْ بَدَّلَهُ بَعْدَمَا سَمِعَهُ…} (البقرة ١٨٧).»
- نحو أصول جديدة للفقه الإسلامي، ص 223: يستعملها مثالاً على فكرة الحدود الإلهية التي لا يجوز تجاوزها أو الاقتراب منها.
- المفهوم: الحدود
- وظيفة الآية هنا: مثال
- الشاهد النصي: «حيناً كقوله – تعالى – عن حدود الصوم: { تِلْكَ حُدُودُ اللهِ فَلَا تَقْرَبُوهَا } (البقرة ١٨٧)»
- نحو أصول جديدة للفقه الإسلامي، ص 226: يستعملها لتفسير معنى العلاقة الزوجية بوصفها سترًا ومودة متبادلة لا مجرد إشباع جنسي.
- المفهوم: السكينة
- وظيفة الآية هنا: دعم
- الشاهد النصي: «ويتضح هذا في قوله أيضاً: { أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرِّفْثُ إِلَى نِسَائِكُمْ هُنَّ لِبَاسٌ لَكُمْ وَأَنْتُمْ لِبَاسٌ لَهُنَّ } (البقرة ١٨٧)»
- نحو أصول جديدة للفقه الإسلامي، ص 272: يجعلها دليلاً على أن اللباس قد يعني العلاقة والستر المعنوي لا الثوب المادي.
- المفهوم: المجاز
- وظيفة الآية هنا: مثال
- الشاهد النصي: «{ هُنَّ لِبَاسٌ لَكُمْ وَأَنْتُمْ لِبَاسٌ لَهُنَّ } (البقرة ١٨٧)»
الكتب المرتبطة
- الإسلام والإيمان
- السنة الرسولية والسنّة النبوية
- الكتاب والقرآن
- تجفيف منابع الإرهاب
- نحو أصول جديدة للفقه الإسلامي
تُعرض هذه الصفحة ضمن منهج بناء الأطلس العام.