المقصود
يرى شحرور أن الظلم فعلٌ واعٍ مقصود، لا يقع إلا ممن يملك إرادة حرة ويعرف أن ما يفعله خطأ لذلك فالمسلوب الإرادة لا يمكن وصفه بالظلم، لأن الظلم عنده مرتبط بالاختيار المسؤول
بنية الذرة في الأطلس
- نوع الحجة: قيميّة.
- حركة الحجة: الظلم لا يتحقق إلا مع إرادة حرة واعية.
- الألفاظ المركزية: الظلم، الحرية، الإرادة، المسؤولية، الاختيار.
- درجة المركزية: محورية.
تجعل الذرّة الظلم مرتبطًا بالاختيار الواعي لا بمجرد الخطأ، وبذلك تؤسس للمسؤولية الأخلاقية على أساس الحرية، وتنفي وصف الظلم عمن سُلبت إرادته.
روابط تساعد على القراءة
- محمد شحرور الدولة والمجتمع
- الحرية والإنسان والمسؤولية
- الظلم
- الحرية
- الحرية تضبط الفعل الإنساني بين المشيئة والإرادة
ملاحظة تحريرية
الذرّة تحدد شرطًا أخلاقيًا لتحقق الظلم.
الاستناد
- النص الداعم: «الظلم عند شحرور ليس مجرد خطأ عابر، بل هو قرار واعٍ متعمّد مع العلم بخطئه. تحقق الظلم مشروط بوجود إرادة حرة؛ فالمسلوب الإرادة لا يظلم. آدم يمثل أول انتقال إلى الإنسانية؛ ولذلك كان أول من وُصف بالظلم حين خالف النهي عن الشجرة عن قصد».
موضع الاستناد في الكتاب
- الكتاب: الدولة والمجتمع.
- الموضع: ضمن القسم الأول من الكتاب في شرح علاقة الإرادة بالظلم
- نوع الاستناد: شاهد قريب.
- علامة تساعد على التحقق: الإرادة الحرة شرطاً أساسياً
- ملاحظة قراءة: هذا الموضع يصلح سندًا لأنه يصرّح بأن الظلم لا يقع إلا مع وجود إرادة حرة.
درجة التوثيق
- المستوى: موثّقة تركيبيًا.
- معنى المستوى: تستند الذرّة إلى أكثر من شاهد أو إلى تركيب واضح من عبارات متقاربة.
- سبب التصنيف: النص يذكر صراحة شرط الإرادة الحرة لتحقق الظلم.
- حدود القراءة: الصياغة أعلاه تلخيص تحليلي، ولا تُعامل كاقتباس حرفي إلا إذا كان الشاهد منقولًا نصًا.
وظيفته في الكتاب
وظيفتها هنا حجاجية؛ فهي تسند نتيجة أكبر في الفصل أو تمهّد لها.