هذه الصفحة تجمع المسارات الأساسية المرتبطة بمفهوم «الحرية» داخل الأطلس: المدخل المشترك، المعجم، مواضع ظهوره في الكتب، الآيات، العلاقات، والادعاءات القريبة.
المدخل المشترك
المعجم
ظهوره في الكتب
الآيات المرتبطة
العلاقات المفهومية
- الإسلام يعاد تأسيس فهمه من القرآن بوصفه إطارًا إنسانيًا قيميًا يميز بين الإسلام والإيمان ويفصل الدين عن سلطة التحريم ويجعل الحرية والمواطنة والعمل الصالح معايير مركزية
- الإنسان هو الفاعل الرئيسي في التاريخ المتطور
- الإنسان يحول الاحتمال إلى فعل عبر العقل والمعرفة والمشيئة والإرادة
- التعددية ترتبط التطور والحرية
- الجهاد أوسع من القتال
- الحرية أساس الإنسانية
- الحرية تتجلى فعل وسلوك وتُقيَّد بمقيدات متعددة
- الحرية لها مقيدات متعددة
- الدولة المدنية تقوم على التعددية
- الدولة المدنية تقوم على الحرية الدستورية والتعددية والشورى والمواطنة ضمن دولة قانون
- العلاقات الجامعة
- ملك اليمين مرحلة انتقالية نحو الحرية
ادعاءات قريبة
- الإسلام دين عالمي قيمي
- الإسلام ولاء للقيم الإنسانية
- الإسلام يتجاوز الانتماء الضيق
- الحرية أساس كرامة الإنسان
- الدين يوجّه إلى القيم الإنسانية
- الإسلام القيمي يترجم سياسيًا وأخلاقيًا في الحرية والمواطنة ومقاومة الطغيان
- الحرية والقيم الإنسانية تشكلان معيار الإسلام ومناط مقاومة الطغيان
- الإسلام الإنساني يعاد تأسيسه قرآنيًا بوصفه منظومة قيم وحرية ومواطنة تتجاوز الهوية
- طاعة الرسول في إطار الحرية
- شحرور يعيد ضبط السلطة الدينية بالحرية وحدود الوحي والاجتهاد
- الدين عند شحرور ميثاق حر يرفض الإكراه والعنف
- آدم يمثل أول انتقال إنساني
- الأحادية تقود إلى الهلاك
- التعددية شرط التطور والحرية
- الحرية ظاهرة اجتماعية أساسية
- الحرية مقيدة بالدستور
- الحرية والشورى والديموقراطية
- الحرية والعلم توأمان
- الدولة المدنية تقوم على التعددية
- الرق ظاهرة تاريخية قابلة للتفكيك
- الشهوات تولد من الغرائز بالمعرفة
- الشورى تعني الحرية الديمقراطية
- الشورى تقوم على التعددية
- الطغيان عنوان الفكر الأحادي
- الظلم يحتاج إلى حرية
- العقود أساس بديل عن الرق
- القانون ينظم الممارسة داخل الدستور
- المشيئة غير الإرادة
- دولة المواطن هي الدولة القابلة للاستمرار
- ملك اليمين مرحلة انتقالية نحو الحرية