ما المقصود بهذا المدخل؟
هذا المدخل فهرسٌ تحريريّ يساعد القارئ على الانتقال بين صفحات تتقارب موضوعاتها. والجمع فيه لا يلغي استقلال كل صفحة، ولا يحسم وجود ترادف بين صيغها أو مصطلحاتها.
ما يُنسب لشحرور
لا يُنسب في هذه الصفحة، بصيغتها الحالية، قول محدد إلى شحرور؛ إذ لا تتضمن الحزمة أدلة مرساة أو اقتباسات قابلة للتحقق. تبقى نسبة كل علاقة ومضمونها للصفحات التفصيلية بعد إسنادها.
شرح الأطلس: مسارات القراءة الحالية
تُحفظ الروابط القائمة بوصفها مسارات فهرسية، لا بوصفها حكمًا على تطابق مضامينها:
أم الكتاب أم الكتاب أحكام ثابتة، وتفصيل الكتاب مجال اجتهاد إنساني أم الكتاب تشكل أساس الرسالة المحمدية أم الكتاب تعني مجموعة الآيات المحكمات أم الكتاب يختص الأوامر والنواهي المتعلقة بالسلوك الإنساني
الأحادية والتعددية والدولة المدنية الأحادية ترتبط التخلف والهلاك الأحادية تقود إلى الاستبداد والهلاك الأحادية تنتج الظلم والاستبداد والهلاك الأحادية تنتج القرية الظالمة الأحادية تنتهي إلى الظلم والاستبداد والهلاك تاريخيًا واجتماعيًا الأحادية خاصية إلهية لا تصلح نموذجًا اجتماعيًا التعددية تؤسس الدولة والمجتمع المدني التعددية ترتبط التطور والحرية الدولة المدنية تحمي حرية الرأي الدولة المدنية تفترض التعددية وفصل السلطات الدولة المدنية تقوم على التعددية وحرية الرأي وفصل الدين عن الدولة الدولة المدنية تقوم على التعددية الدولة المدنية تقوم على الحرية الدستورية والتعددية والشورى والمواطنة ضمن دولة قانون الدولة المدنية تقوم على الطاعة للقانون الدولة المدنية تنظّم المجال العام بالقانون والمواطنة دون أن تمتلك سلطة التحريم المجتمع المدني يقوم على التعددية
الإسلام والإيمان الإسلام صالح لكل زمان ومكان الإسلام يتجاوز الانتماء الديني الضيق الإسلام يسبق البعثة المحمدية بوصفه علاقة إنسانية عامة بالله تختلف عن الإيمان الخاص بالاتباع المحمدي الإسلام يسبق البعثة المحمدية الإسلام يشكّل إطارًا قيميًا إنسانيًا أوسع من الإيمان المرتبط باتباع محمد وشعائره الإسلام يعاد تأسيس فهمه من القرآن بوصفه إطارًا إنسانيًا قيميًا يميز بين الإسلام والإيمان ويفصل الدين عن سلطة التحريم ويجعل الحرية والمواطنة والعمل الصالح معايير مركزية الإسلام يقدَّم أفقًا إنسانيًا عامًا سابقًا وأوسع من الإيمان الخاص المرتبط باتباع محمد وشعائره
الإنسان والتاريخ والحرية الإنسان فاعل في التاريخ الإنسان هو العامل الفاعل والرئيسي في حركة التاريخ الإنسان هو الفاعل الرئيسي في التاريخ المتطور الحرية أساس الإنسانية الحرية تتجلى فعل وسلوك وتُقيَّد بمقيدات متعددة الحرية لها مقيدات متعددة
التحريم والدولة التحريم يحتاج إلى سلطة رسالية جديدة التحريم يختص بالسلطة الرسالية، والدولة الحديثة الدولة لا تملك التحريم الله يختص وحده بالتحليل والتحريم
التنزيل الحكيم والقرآن والكتاب التنزيل الحكيم ليس كتاب تاريخ التنزيل الحكيم نزل بلسان قريش ووحّد الدلالة بما يدعم رفع العربية إلى لغة علم ونقد الترادف التنزيل الحكيم نزل بلسان قريش التنزيل الحكيم هو الوحي الوحيد الثابت، وفهمه متحرك التنزيل الحكيم يحمل صفة الحياة التنزيل الحكيم يقتضي قراءة معاصرة مباشرة لأن فهمه يتجدد ويتعطل بالجمود التراثي التنزيل الحكيم يقدم معرفة متعالية لا تاريخًا محضًا القرآن يختص القوانين الموضوعية والحقائق الوجودية القرآن يرسخ التعددية ويمنع الأحادية القرآن يصادق على بعض ما في الكتب السابقة القرآن يفرق بين الأب والوالد والأم والوالدة والأبوين والوالدين القرآن يفرّق بين السمع والبصر والفؤاد كمصادر معرفة القرآن ينسجم مع العلم الحديث في تفسير نشأة الإنسان الكتاب يختلف عن القرآن
القصص القرآني والإسرائيليات القصص القرآني الغاية التفكر واستخلاص العبر القصص القرآني لا يستنبط منه حكم شرعي القصص القرآني لا يصلح أن يكون مادة للتشريع القصص القرآني ليس مادة للتشريع القصص القرآني يؤدي وظيفة العبرة والمعرفة لا وظيفة التشريع القصص القرآني يستخلص السنن التاريخية القصص القرآني يقدم رؤية تطورية تراكمية لتكوّن الإنسان والمجتمع القصص القرآني يكشف السنن التاريخية المرتبطة بفعل الإنسان القصص القرآني يكشف سنن التاريخ القصص القرآني يمتد إلى القصص الكتابي السابق الإسرائيليات تشوه القصص القرآني القياس الفقهي لا ينسحب على القصص القرآني
السنة والجهاد والشهادة السنة تنقسم بحسب المقام إلى سنّة رسولية وسنّة نبوية السنة تنقسم سنة رسولية وسنة نبوية الجهاد أوسع من القتال الجهاد يُقدَّم كفاح انقلابي لإقامة نظام الحق الشهادة لا تنحصر في قتلى المعارك الشهادة ليست القتل في المعركة
الرسالة والأسرة والنسخ الرسالة المحمدية أنهت عصر الذكورة الرسالة المحمدية تؤسس للمساواة بين الذكر والأنثى الرسالة المحمدية تعيد بناء الاجتماع والأسرة والمرأة على أساس المساواة والتعاقد ونقد الأعراف الذكورية الأسرة تنتقل من البيولوجيا إلى الرعاية والتعاقد والحقوق الرسالة المحمدية لا تقوم على النسخ الداخلي، والنسخ وقع في الرسالات السابقة الرسالة المحمدية لا تقوم على النسخ داخل نصها
مصطلحات وعلاقات أخرى الشرك يرتبط بـ الثبات الوهمي ورفض التغير الشرك يعني تثبيت ما هو متغير الخبر يرتبط بالحضور والمشاهدة النبأ يتعلق بالغيب التأويل يقوم على مطابقة الخبر القرآني مع الواقع الموضوعي والعقل التأويل ينتهي إلى حقيقة أو قانون ويتغير تاريخيًا
الاستنتاج
يجوز استعمال هذه المجموعات بوصفها خريطة أولية للقراءة فقط. أمّا تقرير أن علاقة بعينها «جامعة»، أو أن الصيغ المتعددة تعبر عن فكرة واحدة، فلا يعتمد قبل مراجعة أدلتها ومقارنة دلالاتها.
السؤال المفتوح
ما معيار إدراج صفحة في عائلة واحدة: اشتراك الموضوع، أم وحدة المصطلح، أم نصّ صريح يربط العلاقات؟ يلزم توثيق هذا المعيار، ثم اختبار كل عائلة على حدة مع الحفاظ على الفروق التي يثبتها النص.