هذه الصفحة تجمع المسارات الأساسية المرتبطة بمفهوم «الجهاد» داخل الأطلس: المدخل المشترك، المعجم، مواضع ظهوره في الكتب، الآيات، العلاقات، والادعاءات القريبة.
الجواب المباشر
لا يُختزل الجهاد في القتال داخل هذه الصفحة. يبدأ المفهوم من اتساعه على الكلمة ومقاومة القهر، ثم يقترب من العنف بوصفه مرحلة أخيرة عند الانسداد. لذلك ترتبط روابطه بالحرية، وبنقد الرواية القتالية، وبالتحول الذي يجعل الجهاد فكرة انقلابية في سياق الخلط بين الدين والسلطة.
مفاتيح المفهوم
- الجهاد أوسع من القتال.
- جهاد الكلمة يشمل قول الحق.
- قمع الحرية يشرعن الجهاد في هذا السياق.
- العنف مرحلة أخيرة من الجهاد عند الانسداد.
- الرواية القتالية ليست أصلًا قرآنيًا.
أين يبدأ التتبع؟
- الجهاد
- الجهاد أوسع من القتال
- جهاد الكلمة يشمل قول الحق
- العنف مرحلة أخيرة من الجهاد
- الرواية القتالية ليست أصلاً قرآنيًا
المدخل المشترك
- يبدأ التتبع من الفرق بين الجهاد والقتال، ثم من صلته بالحرية ونقد العنف السياسي.
المعجم
ظهوره في الكتب
الآيات المرتبطة
العلاقات المفهومية
ادعاءات قريبة
- العقيدة القتالية نوعان مختلفان
- الرواية القتالية ليست أصلاً قرآنيًا
- العنف يبرر لرفع القهر
- الجهاد يصير فكرة انقلابية
- العنف مرحلة أخيرة من الجهاد
- جهاد الكلمة يشمل قول الحق
- قمع الحرية يشرعن الجهاد
- الخلط التاريخي بين الدين والسلطة ولّد الاستبداد والتطرف
- الشعائر خارج الإكراه السياسي والحرية شرط العبادة والجهاد
- الجهاد يبدأ بالكلمة وينتهي بالعنف عند الانسداد
- الحرية الدينية والسياسية شرط للعبادة والجهاد
- المودودي يصوغ ثنائية صدامية
- الجهاد أوسع من القتال
- القتال المشروع يدفع العدوان
- آيات القتال مرتبطة بسياق تاريخي
- الإرهاب قرآنيًا ردع لا قتل
- الاغتيالات وتفجير المدنيين خروج عن القتال
- البراء له شروط ومجالات محددة
- الجهاد أوسع من القتال
- السلفية مدخل للعنف
- الشهادة لا تنحصر في القتلى
- الشهادة ليست القتل في المعركة
- العبادة تشمل مجالات الحياة
- القتال المشروع يخدم الحرية والعدل
- القتال تكليف اضطراري لا غاية
- القتل الفردي ليس من القتال المشروع
- القصص المحمدي غير تشريع عام
- الولاء والبراء يتبعان السلوك
- ثلاثة أهداف للقتال القرآني
- خلط التراث بين الجهاد والقتال والغزو