المقصود
الغرائز عند شحرور هي رغبات غير واعية، منشؤها فسيولوجي، وليست من قبيل الاختيارات الواعية وهي مشتركة بين الإنسان والحيوان، بخلاف الشهوات التي يعدّها رغبات واعية ذات منشأ معرفي واجتماعي
بنية الذرة في الأطلس
- نوع الحجة: تعريفية.
- حركة الحجة: تمييز الغرائز عن الشهوات بوصفها غير واعية وفسيولوجية.
- الألفاظ المركزية: الغرائز، الشهوات، غير واعية، فسيولوجية.
- درجة المركزية: محورية.
تضع حدًا مفاهيميًا بين دافعين مختلفين في الإنسان، وتمنع الخلط بين ما يعدّه المؤلف فطريًا غير واعٍ وما يراه مكتسبًا واعيًا ذا بعد معرفي واجتماعي.
روابط تساعد على القراءة
- محمد شحرور الكتاب والقران
- الإسلام والإيمان والعمل الصالح
- الفواحش والشهوات يفسَّران ضمن تمييز النفس والتاريخ
ملاحظة تحريرية
هذه الذرّة تمهّد لقراءة الفحش والشهوة ضمن فرق دلالي لا أخلاقي فقط.
الاستناد
- النص الداعم: «الشهوات: رغبات واعية إنسانية ذات منشأ معرفي واجتماعي. الغرائز: رغبات غير واعية ذات منشأ فسيولوجي مشترك مع الحيوان».
درجة التوثيق
- المستوى: موثّقة مباشرة.
- معنى المستوى: تستند الذرّة إلى شاهد صريح قريب من صياغة الدعوى.
- حدود القراءة: الصياغة أعلاه تلخيص تحليلي، ولا تُعامل كاقتباس حرفي إلا إذا كان الشاهد منقولًا نصًا.
وظيفته في الكتاب
وظيفتها هنا تعريفية؛ فهي تضبط معنىً أو تمييزًا مفهوميًا يعتمد عليه شحرور في بناء الفكرة.