المقصود
يرى شحرور أن الثواب والعقاب يتعلقان بالفعل الواعي المقصود، لا بمجرد الخواطر التي تمر في الذهن لذلك فالمؤاخذة عنده تكون على ما يختاره الإنسان ويقصد إليه من عمل، لا على ما يطرأ على قلبه أو فكره
بنية الذرة في الأطلس
- نوع الحجة: قيميّة.
- حركة الحجة: ربط الحساب بالفعل المقصود لا بالخاطر العابر.
- الألفاظ المركزية: الحساب، العمل، المقصود، الثواب، العقاب.
- درجة المركزية: أصلية.
تحدد مجال المؤاخذة الأخلاقية بما يختاره الإنسان عن قصد، لا بما يمر في ذهنه بلا إرادة، فتجعل المسؤولية مرتبطة بالفعل الواعي لا بالانفعال الداخلي.
روابط تساعد على القراءة
ملاحظة تحريرية
تخدم هذه الذرة بناء تصور شحرور للمسؤولية الفردية.
الاستناد
- النص الداعم: «الثواب والعقاب يقعان على العمل الواعي المقصود، لا على مجرد الخواطر».
موضع الاستناد في الكتاب
- الكتاب: الإسلام والإيمان.
- الموضع: في القسم الأخير من الكتاب
- نوع الاستناد: شاهد قريب.
- علامة تساعد على التحقق: لا يوجد حكم بثواب أو بعقاب على الأفكار
- ملاحظة قراءة: النص ينفي الحكم على الأفكار المجردة ويقصر الثواب والعقاب على ما يظهر من الإبداء والإخفاء، وهو قريب من الذرة.
درجة التوثيق
- المستوى: موثّقة مباشرة.
- معنى المستوى: تستند الذرّة إلى شاهد صريح قريب من صياغة الدعوى.
- حدود القراءة: الصياغة أعلاه تلخيص تحليلي، ولا تُعامل كاقتباس حرفي إلا إذا كان الشاهد منقولًا نصًا.
وظيفته في الكتاب
وظيفتها هنا حجاجية؛ فهي تسند نتيجة أكبر في الفصل أو تمهّد لها.