المقصود
يرى شحرور أن القرآن لا يستخدم الألفاظ الأسرية بمعنى واحد، بل يميّز بين الأب والوالد، وبين الأم والوالدة، وكذلك بين الأبوين والوالدين هذا التمييز اللغوي يدل عنده على أن لكل لفظ دلالة خاصة لا تُستبدل بغيرها
بنية الذرة في الأطلس
- نوع الحجة: تمييزية.
- حركة الحجة: فصل الألفاظ الأسرية بعضها عن بعض وعدم ردها إلى معنى واحد.
- الألفاظ المركزية: الأب، الوالد، الأم، الوالدة، الأبوين.
- درجة المركزية: محورية.
تدعم قاعدة التفريق بين المصطلحات القرآنية في المجال الأسري، وتمنع دمج الألفاظ ذات العلاقات المختلفة في معنى واحد، وهو ما ينسجم مع منهجه في الدلالة الدقيقة.
روابط تساعد على القراءة
ملاحظة تحريرية
ينبغي قراءتها مع ذرات القوامة واللباس لأنها تؤثر في الحقل الأسري كله.
الاستناد
- النص الداعم: «يواصل شحرور تمييزه الحادّ بين مصطلحات: الأب/الوالد، الأم/الوالدة، الأبوين/الوالدين».
موضع الاستناد في الكتاب
- الكتاب: الإسلام والإيمان.
- الموضع: في القسم الأوسط من الكتاب عند حديثه اللغوي عن الألفاظ الأسرية.
- نوع الاستناد: شاهد قريب.
- علامة تساعد على التحقق: التفريق بين الأب والوالد
- ملاحظة قراءة: هذا الموضع يصلح سندًا لأنه يوضح منهجه القائم على التفريق بين الأب والوالد والأم والوالدة والأبوين والوالدين.
درجة التوثيق
- المستوى: موثّقة مباشرة.
- معنى المستوى: تستند الذرّة إلى شاهد صريح قريب من صياغة الدعوى.
- حدود القراءة: الصياغة أعلاه تلخيص تحليلي، ولا تُعامل كاقتباس حرفي إلا إذا كان الشاهد منقولًا نصًا.
وظيفته في الكتاب
وظيفتها هنا تقريرية؛ فهي تثبت نتيجة يعتمد عليها ما بعدها في سير الحجة.