المقصود
يرى محمد شحرور أن رضى الله في القرآن لا ينحصر في الصحابة، بل يشمل كل من آمن وعمل صالحاً في كل زمان لذلك ينتقد اتخاذ عدالة الصحابة أساساً لتقديس الروايات
بنية الذرة في الأطلس
- نوع الحجة: نقدية.
- حركة الحجة: الرضى القرآني عام، فلا يُحصر في الصحابة ولا يُجعل أساسًا لتقديس الروايات.
- الألفاظ المركزية: الرضى القرآني، الصحابة، الروايات.
- درجة المركزية: محورية.
تنقد الذرة حصر الرضى القرآني في جيل الصحابة، وتدفع نحو فهم أوسع يشمل كل من آمن وعمل صالحًا. كما تعترض على تحويل فكرة العدالة إلى باب لتقديس المرويات.
روابط تساعد على القراءة
- محمد شحرور السنة الرسولية والسنة النبوية
- نقد التراث والفقه والتفسير
- السنة المعاصرة تُفهم عبر مفردات قرآنية لا عبر التقديس الموروث
ملاحظة تحريرية
هذه الذرة واضحة في الوظيفة النقدية تجاه التراث.
الاستناد
- النص الداعم: «ينتقد مفهوم عدالة الصحابة بوصفه أساساً لتقديس الروايات، ويرى أن الرضى القرآني لا يختص بجيل الصحابة».
درجة التوثيق
- المستوى: موثّقة تركيبيًا.
- معنى المستوى: تستند الذرّة إلى أكثر من شاهد أو إلى تركيب واضح من عبارات متقاربة.
- سبب التصنيف: مصرح بأن الرضى القرآني لا يختص بالصحابة.
- حدود القراءة: الصياغة أعلاه تلخيص تحليلي، ولا تُعامل كاقتباس حرفي إلا إذا كان الشاهد منقولًا نصًا.
وظيفته في الكتاب
وظيفتها هنا حجاجية؛ فهي تسند نتيجة أكبر في الفصل أو تمهّد لها.