المقصود
المقصود أن التشريعات التي سبقت القرآن لم تكن عامة ودائمة، بل كانت أحكامًا عينية مرتبطة بمرحلة تاريخية محددة فهي شرائع موجّهة لظروفها الخاصة، وليست صيغة نهائية لكل الناس في كل زمان
بنية الذرة في الأطلس
- نوع الحجة: تاريخية.
- حركة الحجة: يصف التشريعات السابقة بأنها مرحلية وعينية.
- الألفاظ المركزية: التشريعات السابقة، مرحلية، عينية.
- درجة المركزية: محورية.
تاريخية التشريعات السابقة تُفهم هنا باعتبارها مرتبطة بظروفها، لا بصفتها حكمًا نهائيًا دائمًا، مما يفتح باب التمييز بين الزمن التشريعي والواقع اللاحق.
روابط تساعد على القراءة
ملاحظة تحريرية
الذرة تربط الحكم بظرفه التاريخي.
الاستناد
- النص الداعم: «مقابل التشريعات العينية المرحلية في الكتب السابقة».
موضع الاستناد في الكتاب
- الكتاب: الكتاب والقرآن.
- الموضع: ضمن القسم الأوسط من الكتاب في الحديث عن التشريعات السابقة
- نوع الاستناد: شاهد قريب.
- علامة تساعد على التحقق: تشريعات مشخصة عينية
- ملاحظة قراءة: هذا الموضع يصلح سندًا لأنه يصف تشريعات موسى بأنها مشخصة وعينية ومرتبطة بمجتمع بعينه.
درجة التوثيق
- المستوى: موثّقة مباشرة.
- معنى المستوى: تستند الذرّة إلى شاهد صريح قريب من صياغة الدعوى.
- حدود القراءة: الصياغة أعلاه تلخيص تحليلي، ولا تُعامل كاقتباس حرفي إلا إذا كان الشاهد منقولًا نصًا.
وظيفته في الكتاب
وظيفتها هنا تقريرية؛ فهي تثبت نتيجة يعتمد عليها ما بعدها في سير الحجة.