المقصود
يعرّف المؤلف القدر بأنه الوجود الموضوعي للأشياء والأحداث خارج الوعي الإنساني فهو ليس مجرد تصور ذهني أو حكم بشري، بل واقع قائم في جهة الوجود وبذلك يضعه في مقابل الاختيار والإدراك الإنساني
بنية الذرة في الأطلس
- نوع الحجة: تعريفية.
- حركة الحجة: إثبات القدر كوجود موضوعي خارج الوعي الإنساني.
- الألفاظ المركزية: القدر، موضوعي، الوعي الإنساني.
- درجة المركزية: محورية.
تدعم تصورًا يجعل القدر من جهة الواقع لا من جهة التقدير البشري، وتربطه بما هو قائم بذاته قبل المعرفة أو الحكم.
روابط تساعد على القراءة
ملاحظة تحريرية
الذرة قريبة من سابقتها وتعمل معها داخل حقل واحد.
الاستناد
- النص الداعم: «القدر: الوجود الموضوعي للأشياء والأحداث خارج الوعي الإنساني».
موضع الاستناد في الكتاب
- الكتاب: الكتاب والقرآن.
- الموضع: في القسم الأوسط من الكتاب
- نوع الاستناد: شاهد قريب.
- علامة تساعد على التحقق: الوجود الموضوعي للأشياء
- ملاحظة قراءة: العبارة تعطي تعريفًا صريحًا للقدر بأنه الوجود الموضوعي للأشياء خارج الوعي، وهو مطابق للذرة.
درجة التوثيق
- المستوى: موثّقة مباشرة.
- معنى المستوى: تستند الذرّة إلى شاهد صريح قريب من صياغة الدعوى.
- حدود القراءة: الصياغة أعلاه تلخيص تحليلي، ولا تُعامل كاقتباس حرفي إلا إذا كان الشاهد منقولًا نصًا.
وظيفته في الكتاب
وظيفتها هنا تعريفية؛ فهي تضبط معنىً أو تمييزًا مفهوميًا يعتمد عليه شحرور في بناء الفكرة.