المقصود
القرآن عند شحرور ليس من جنس التراث البشري، لأنه كلام الله الحي وليس نتاجًا إنسانيًا متراكمًا لذلك لا يُفهم بوصفه نصًا موروثًا ككتب البشر، بل يُقرأ وفق العربية وقوانينها كما لا يجوز خلطه بالفقه والمذاهب أو جعل التفسير الموروث هو النص نفسه
بنية الذرة في الأطلس
- نوع الحجة: تعريفية.
- حركة الحجة: يخرج القرآن من دائرة التراث البشري.
- الألفاظ المركزية: القرآن، التراث، اللغة العربية.
- درجة المركزية: أصلية.
تعرف الذرة القرآن بصفته كلامًا إلهيًا حيًا، وتفصله عن الموروث البشري، وتربط فهمه بقوانين العربية لا بسلطة الشرح المتراكم.
روابط تساعد على القراءة
- محمد شحرور الكتاب والقران
- الكتاب والقرآن وأم الكتاب
- القرآن
- الفهم القرآني يميز بين القانون الموضوعي واختيار الإنسان
ملاحظة تحريرية
هذه الذرة تأسيسية في منهج القراءة القرآنية عند شحرور.
الاستناد
- النص الداعم: «القرآن يختلف عن الكتب البشرية لأنه من عند الله الحي، ولذلك لا يُعدّ تراثًا. فهم القرآن يجب أن يتم وفق اللغة العربية وقوانينها، لا وفق الترادف أو الشرح الموروث وحده. لا يجوز خلط تفسير النص بالتراث الفقهي أو بالمذاهب على أنه النص نفسه».
موضع الاستناد في الكتاب
- الكتاب: الكتاب والقرآن.
- الموضع: في بدايات الكتاب
- نوع الاستناد: شاهد قريب.
- علامة تساعد على التحقق: القرآن الكريم صالح لكل زمان ومكان
- ملاحظة قراءة: المقطع يؤكد أن القرآن من عند الله وأن القراءة المعاصرة تختلف عن الموروث، وهو مناسب لسند الذرة المتصلة بتمييز القرآن عن التراث.
درجة التوثيق
- المستوى: موثّقة تركيبيًا.
- معنى المستوى: تستند الذرّة إلى أكثر من شاهد أو إلى تركيب واضح من عبارات متقاربة.
- سبب التصنيف: العبارة صريحة بأن القرآن ليس تراثًا.
- حدود القراءة: الصياغة أعلاه تلخيص تحليلي، ولا تُعامل كاقتباس حرفي إلا إذا كان الشاهد منقولًا نصًا.
وظيفته في الكتاب
وظيفتها هنا تعريفية؛ فهي تضبط معنىً أو تمييزًا مفهوميًا يعتمد عليه شحرور في بناء الفكرة.