Cette page explique une relation conceptuelle entre deux pôles dans la pensée de Shahrour, et comment cette relation opère dans la construction du sens.
Dans une famille plus large
Cette relation s’inscrit dans le champ de la fonction des récits coraniques chez Shahrour. Son témoin en éclaire un aspect particulier, tandis que la famille réunit la leçon, le savoir et la mise au jour des lois de l’histoire, tout en rejetant la transformation des récits en source directe de législation.
Sens de la relation
Cette relation signifie que les récits coraniques ne sont pas présentés comme une narration dispersée d’événements, mais comme un cadre unifié qui rassemble les récits antérieurs dans un sens plus vaste : la compréhension de la formation de l’être humain et de la société de manière progressive et cumulative. Autrement dit, il s’agit d’une vision qui considère l’évolution humaine et sociale comme un processus cognitif comportant des étapes, et non comme une suite de faits isolés.
Les deux pôles de la relation
- Premier pôle : les récits coraniques
- Relation : proposent
- Deuxième pôle : une vision évolutive et cumulative de la formation de l’être humain et de la société
Preuve
- Les récits coraniques vol. 1 via Le Coran propose une évolution cumulative de l’être humain
- Témoin : Le Coran propose une évolution cumulative de l’être humain Le Coran propose une évolution cumulative de l’être humain, il réunit les récits coraniques antérieurs dans un cadre unique qui lit la narration coranique comme une construction cognitive des étapes de formation de l’être humain et de la société
Son effet sur la carte conceptuelle
Cette relation prend son importance parce qu’elle relie les récits coraniques à un niveau d’interprétation global qui en fait un outil pour comprendre l’émergence de l’être humain et de la société au sein d’une même construction. Ainsi, les récits ne demeurent pas une simple matière narrative, mais deviennent un élément central de la carte conceptuelle qui explique comment les récits coraniques se rassemblent pour produire une représentation cohérente de la formation historique et cognitive de l’être humain et de la société.