Cet axe rassemble 3 occurrences de l’usage de ce verset dans les ouvrages de Muhammad Shahrur, en le reliant aux concepts et aux arguments qui l’entourent.
Texte du verset tel qu’il est cité
Toute nourriture était licite aux Enfants d’Israël, sauf ce qu’Israël s’était interdit à lui-même
Réponse au lecteur
La question
Le verset « Toute nourriture était licite aux Enfants d’Israël » fait-il, chez Shahrur, de la licéité le principe en matière alimentaire ?
Oui. Shahrur mobilise ce verset comme preuve que la licéité est le principe en matière de nourriture et que l’interdiction constitue l’exception ; le verset établit en effet, dans le contexte des Enfants d’Israël, que toute nourriture leur était licite, sauf ce qu’Israël s’était lui-même interdit avant la révélation de la Torah. Il en déduit ensuite, dans son propos sur les bestiaux, que le permis et l’interdit portent sur l’acte, et non sur la chose en elle-même : pour lui, rendre les bestiaux licites signifie autoriser leur abattage, leur consommation et leur utilisation, tout en maintenant comme interdit ce qui a fait l’objet d’une exception. Il exclut toutefois de cette règle la question de la mise à mort d’une âme, incluant l’être humain, l’animal et la plante : l’interdit y est selon lui le principe, et l’autorisation l’exception.
Shahrur s’appuie sur Al Imran 93 pour soutenir que le licite est le principe en matière de nourriture et que l’illicite est l’exception. Il relie cette règle au verset rendant les bestiaux licites, et interprète cette licéité comme l’autorisation d’abattre les bestiaux pour les manger et en tirer profit, non comme un statut inhérent aux choses elles-mêmes. Shahrur excepte la mise à mort d’une âme, humaine, animale ou végétale, et affirme que l’interdit y est le principe, tandis que le licite est l’exception.
Le témoignage et son emplacement
Les récits coraniques, vol. 2 — p. 49.
Limites de la lecture
- Le témoignage établit que Shahrur lui-même lit le verset comme une preuve de la règle selon laquelle « le licite est le principe », mais il ne fournit pas ici de démonstration autonome permettant de généraliser le jugement de la nourriture des Enfants d’Israël à toutes les catégories de nourriture dans tous les contextes.
- Il ne faut pas attribuer au verset faisant l’objet de cette page la définition détaillée des bestiaux ni l’exclusion de certaines espèces ; cela relève de l’application faite par Shahrur dans son interprétation des versets sur les bestiaux, et non de la seule portée des termes d’Al Imran 93.
- L’autre citation, tirée du « Livre et le Coran », se limite à juxtaposer ce verset et le verset 160 des Femmes sans expliquer leur relation ; elle ne peut donc pas servir de témoignage autonome à l’appui de cette thèse.
Poursuivre à partir d’ici
- Les récits coraniques, vol. 2
- Le principe est la licéité des choses, et l’interdiction porte sur les actes
- Le Livre et le Coran
Lecture succincte
Le verset étaye la règle selon laquelle le licite est le principe en matière de nourriture et l’interdiction une exception historique ou législative.
Axes
- Législatif
- Linguistique et sémantique
- Méthodologique
Concepts associés
- Le principe concernant les choses : 2
- Le licite et le principe : 2
- Le principe en matière de nourriture : 2
- L’interdiction exceptionnelle : 1
Sa place dans le réseau conceptuel
Il participe à l’élaboration d’un principe général qui précède les exceptions ultérieures en matière de nourriture.
Rôle du verset dans l’argumentation
- Appui : 3
Pages de l’atlas renvoyant à ce verset
Ces liens rassemblent les pages qui s’appuient sur ce verset ou en font un élément de l’argumentation au sein de l’atlas.
Thèses structurelles associées
Lieux d’utilisation
- Les récits coraniques, vol. 2, p. 49 : il s’en sert pour soutenir que le licite est le principe en matière de nourriture et que l’interdiction est l’exception, et applique cela aux bestiaux.
- Concept : le principe concernant les choses
- Fonction du verset ici : appui
- Témoignage textuel : « En vertu de la parole du Très-Haut : { Toute nourriture était licite aux Enfants d’Israël, sauf ce qu’Israël s’était interdit à lui-même …} (Al Imran 93) »
- Les récits coraniques, vol. 2, p. 49 : il s’en sert pour soutenir que le principe concernant les choses est la licéité, et que l’interdiction est une exception, non une qualification inhérente aux choses elles-mêmes.
- Concept : le licite et le principe
- Fonction du verset ici : appui
- Témoignage textuel : « En vertu de la parole du Très-Haut : { Toute nourriture était licite aux Enfants d’Israël, sauf ce qu’Israël s’était interdit à lui-même …} (Al Imran 93). »
- Le Livre et le Coran, p. 391 : il l’utilise pour établir que les interdictions ultérieures constituaient une exception historique et non un principe permanent.
- Concept : le principe en matière de nourriture
- Fonction du verset ici : appui
- Témoignage textuel : « – { Toute nourriture était licite aux Enfants d’Israël…} (Al Imran 93) »
Ouvrages associés
Cette page est présentée dans le cadre de la méthodologie générale de construction de l’atlas.