Cet axe rassemble 2 occurrences d’utilisation de ce verset dans les ouvrages de Muhammad Shahrur, en le reliant aux concepts et aux arguments qui l’entourent.
Texte du verset tel qu’il est cité
… C’est là une magie manifeste
Réponse au lecteur
La question
Comment Muhammad Shahrur mobilise-t-il la parole divine : « C’est là une magie manifeste » dans Al-Ahqaf 7 ?
Shahrur mobilise ce verset pour soutenir que certains Arabes qui ont mécru ont reçu le Coran, dans le passage qu’il examine, comme une parole qu’ils ne parvenaient pas à comprendre ; ils l’ont donc qualifiée de « magie manifeste ». Il oppose à cela la foi des croyants en lui, par « soumission », selon sa formulation. Il s’agit d’un usage interprétatif que Shahrur fait du verset, et non d’une présentation exhaustive de toutes ses significations ou de l’ensemble du contexte de la sourate.
Shahrur attribue l’expression « C’est là une magie manifeste », dans Al-Ahqaf 7, aux paroles des mécréants à propos du Coran. Il interprète cette qualification en disant que les mécréants n’ont pas compris ce qu’ils rencontraient dans le Coran, puis oppose leur position à celle du croyant, qui y a cru en s’y soumettant.
Le témoignage et son emplacement
Le Livre et le Coran — p. 115.
Limites de cette lecture
- Le témoignage rapporte l’usage que Shahrur fait du verset dans le cadre d’un propos plus large sur la compréhension des Arabes du Coran ; il ne suffit pas, à lui seul, à établir une théorie générale sur l’invisible ou sur l’attitude de tous les mécréants.
- L’expression « une réalité occulte » ne figure pas dans le texte du témoignage joint ; ce qui y est établi est l’explication par Shahrur de la qualification de magie par l’incompréhension.
- Il ne convient pas de transformer l’opposition entre le mécréant et le croyant, dans les propos de Shahrur, en un jugement interprétatif définitif sur le sens du verset en dehors de cet usage.
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Lecture succincte
Le verset est mobilisé comme exemple de la réception du Coran par les mécréants comme une réalité occulte qu’ils ne comprenaient pas, par opposition à la soumission croyante à son égard.
Axes
- Narratif et historique
- Relatif à la foi
Concepts associés
- Attitude des mécréants : 2
- Soumission : 2
Sa place dans le réseau des concepts
Il place l’attitude de déni en regard de celle de soumission, dans un contexte historique du discours coranique.
Rôle du verset dans l’argumentation
- Exemple : 1
- Contexte : 1
Lieux d’utilisation
- Le Livre et le Coran, p. 115 : il le cite pour montrer que les mécréants reçurent le Coran comme une réalité occulte et le qualifièrent de magie parce qu’ils ne le comprenaient pas.
- Concept : attitude des mécréants
- Fonction du verset ici : exemple
- Témoignage textuel : « Ceux qui ont mécru ont dit … {C’est là une magie manifeste} (Al-Ahqaf 7). »
- Le Livre et le Coran : il le cite pour montrer que certains Arabes furent confrontés au Coran comme à une vérité occulte qu’ils ne comprenaient pas ; la réponse du mécréant fut alors qu’il s’agissait de magie, tandis que le croyant y crut en s’y soumettant.
- Concept : soumission
- Fonction du verset ici : contexte
- Témoignage textuel : « {فَرُوا لِلْحَقِّ لَمَّا جَاءَهُمْ هَذَا سِحْرٌ مُبِينٌ} (الأحقاف ٧). Pourquoi ? Et comment les Arabes, croyants et mécréants, ont-ils compris… »
Ouvrages associés
Cette page est présentée dans le cadre de la méthodologie générale de construction de l’atlas.