Cet axe rassemble 1 occurrence de l’utilisation de ce verset dans les ouvrages de Muhammad Shahrur, en la reliant aux concepts et aux arguments qui apparaissent autour de lui.
Texte du verset tel qu’il est cité
Il les fit donc tomber par tromperie. Puis, lorsqu’ils eurent goûté à l’arbre, leurs parties intimes leur apparurent et ils se mirent à les couvrir de feuilles du Paradis. Et leur Seigneur les appela : « Ne vous avais-Je pas interdit cet arbre-là, et ne vous avais-Je pas dit que Satan est pour vous un ennemi manifeste ? »
Réponse au lecteur
Question
Où Shahrur mobilise-t-il Al-A‘râf 22, et que cherche-t-il à établir par ce verset dans le contexte du récit d’Adam ?
Shahrur mobilise le verset lorsqu’il évoque la découverte des parties intimes après l’arbre, et le relie à la recherche de leur couverture par les feuilles du Paradis, en observant que les versets ne mentionnent pas l’existence réelle d’un habit ou d’un vêtement au Paradis.
Shahrur affirme que les versets relatifs au Paradis, à cet endroit de son exposé, ne mentionnent pas l’existence réelle d’une robe ou d’un vêtement, mais seulement la découverte des parties intimes d’Adam et de son épouse, ainsi que leur action de les couvrir de feuilles du Paradis. Shahrur fait de la découverte des parties intimes et du recours aux feuilles du Paradis pour les couvrir un maillon reliant la première désobéissance à la recherche ultérieure d’une couverture.
Témoignage et référence
Vers de nouveaux fondements du droit islamique — p. 272.
Limites de la lecture
- Le témoignage n’établit pas que Shahrur convoque le verset avec Tâ-Hâ 121 précisément ; ce rapprochement n’est donc pas inclus dans la réponse.
- Le témoignage ne propose pas de distinction terminologique autonome entre des termes tels que « robe », « vêtement » et « voilement » ; il se limite à nier la mention réelle d’un vêtement ou d’une robe au Paradis, et à décrire l’acte de couverture par les feuilles du Paradis.
- Le témoignage n’établit pas un jugement plus étendu sur la nature du Paradis ou sur le sens des parties intimes en dehors de ce contexte argumentatif.
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Lecture succincte
Chez Shahrur, le verset s’inscrit dans le contexte du récit d’Adam pour indiquer le moment où les parties intimes se découvrent et le début de la tentative de les couvrir.
Axes
- Narratif et historique
- Humain et éthique
Concepts associés
- le vêtement : 2
- le voilement : 1
- les parties intimes : 1
Sa place dans le réseau conceptuel
Il est lié au parcours du vêtement en tant que prolongement de l’idée de dissimulation de la nudité.
Rôle du verset dans l’argumentation
- Contexte : 1
Occurrences d’utilisation
- Vers de nouveaux fondements du droit islamique, p. 272 : il le convoque avec Tâ-Hâ 121 pour confirmer le moment où les parties intimes se découvrent et le début de la tentative de les couvrir dans le récit d’Adam.
- Concept : le vêtement
- Fonction du verset ici : contexte
- Témoignage textuel : « Adam et son épouse se mirent à se couvrir de feuilles du Paradis après que leurs parties intimes leur furent apparues (Tâ-Hâ 121, Al-A‘râf 22) »
Ouvrages associés
Cette page est présentée dans le cadre de la méthodologie générale de construction de l’atlas.