Cet axe rassemble 2 occurrences de l’usage de ce verset dans les ouvrages de Muhammad Shahrur, en les reliant aux concepts et aux arguments qui les entourent.
Texte du verset tel qu’il est cité
Et vous ne pouvez vouloir que si Dieu veut.
Réponse au lecteur
La question
Comment Muhammad Shahrur mobilise-t-il la parole divine : « Et vous ne pouvez vouloir que si Dieu veut » pour comprendre la liberté humaine ?
Shahrur lit ce verset comme établissant un lien entre la volonté humaine et la volonté divine, et non comme niant la capacité de l’être humain à choisir. Pour lui, la volonté est la liberté de prendre des décisions conscientes entre la négation et l’affirmation dans des choses connues ; elle s’exerce toutefois dans un rapport avec la volonté divine, qu’il explique par la perfection du savoir de Dieu et le caractère relatif de la connaissance humaine. Ainsi, dans cet usage, le verset fonde une liberté humaine conditionnée par la connaissance, et non une liberté indépendante du savoir divin.
Shahrur définit la volonté comme la liberté et la possibilité de nier ou d’affirmer lors de la prise de décisions conscientes concernant des choses connues. Il mobilise le verset pour montrer le lien entre la volonté humaine et la volonté divine, qu’il justifie par le caractère parfait du savoir de Dieu et relatif de la connaissance humaine.
Le témoin et sa référence
Guide de la lecture contemporaine de la Révélation sage — p. 57.
Limites de la lecture
- Le témoin disponible étaye cet usage à partir du livre « Guide de la lecture contemporaine de la Révélation sage », p. 57, et non de la référence mentionnée au « Livre et le Coran », p. 330 ; le texte extrait de cette dernière référence ne comporte pas d’interprétation du verset.
- L’affirmation selon laquelle le verset concerne à la fois « la rectitude et la déviation » n’est pas établie dans le témoin précis disponible ; elle n’est donc pas attribuée ici à Shahrur.
- Il s’agit d’une présentation des termes de Shahrur et du rapport qu’il établit entre la volonté et la connaissance, et non de l’exposé d’une interprétation exhaustive du verset ni d’un règlement de la question de la prédestination et du libre choix dans la tradition islamique.
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Lecture concise
Il fonde l’idée que la liberté humaine s’inscrit dans la volonté de Dieu et dans les limites du savoir et de la sagesse.
Axes
- Théologique
- Méthodologique
Concepts associés
- La volonté : 3
Sa place dans le réseau des concepts
Il relie le choix humain et la volonté divine dans une même conception.
Rôle du verset dans l’argumentation
- Appui : 1
- Fondation : 1
Lieux d’utilisation
- Le Livre et le Coran, p. 330 : il l’utilise pour dire que la volonté de Dieu englobe à la fois la rectitude et la déviation, tandis que le choix pratique demeure celui de l’être humain.
- Concept : la volonté
- Fonction du verset ici : appui
- Témoin textuel : « {Et vous ne pouvez vouloir que si Dieu veut…} (L’Homme 30). »
- Guide de la lecture contemporaine de la Révélation sage, p. 57 : il fait du verset le fondement du lien entre la liberté humaine et la volonté divine, dans les limites du savoir et de la sagesse.
- Concept : la volonté
- Fonction du verset ici : fondation
- Témoin textuel : « Il existe un lien entre la volonté divine et la volonté humaine … conformément à la parole divine : {Et vous ne pouvez vouloir que si Dieu veut …} (L’Homme 30). »
Ouvrages associés
Cette page est présentée dans le cadre de la méthodologie générale de construction de l’atlas.