Cet axe rassemble 2 occurrences de l’usage de ce verset dans les livres de Muhammad Shahrur, en le reliant aux concepts et aux arguments qui l’entourent.
Texte du verset tel qu’il est cité
Ô vous les hommes, mangez de ce qui se trouve sur la terre, licite et bon
Réponse au lecteur
La question
Comment Muhammad Shahrur mobilise-t-il la parole divine : « Ô vous les hommes, mangez de ce qui se trouve sur la terre, licite et bon » dans la discussion sur le mecquois et le médinois ?
Shahrur mobilise ce verset comme exemple montrant que l’interpellation « Ô vous les hommes » n’est pas réservée aux versets mecquois ; il considère en effet Al-Baqara 168 comme un verset médinois, bien qu’il s’adresse aux hommes selon cette formule. Dès lors, selon son exposé, il n’est pas juste de faire de la seule formule d’interpellation un critère décisif de distinction entre le mecquois et le médinois.
Shahrur mentionne Al-Baqara 168 parmi des versets qui s’adressent aux hommes et le qualifie de médinois.
Le témoignage et sa localisation
Les récits coraniques, vol. 1 — p. 83.
Limites de la lecture
- Le témoignage établit la place du verset dans son argument spécifique relatif à la formule d’interpellation, mais n’explique pas son interprétation détaillée de l’expression « licite et bon ».
- La formule « des versets qui s’adressent aux hommes tout en étant médinois » est attribuée à Shahrur dans ce passage ; l’extrait n’expose pas ses preuves indépendantes du caractère médinois du verset.
- Le second témoignage est textuellement identique au premier et repris dans une autre source ; le premier suffit donc à établir l’affirmation.
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Lecture succincte
Shahrur s’en sert pour montrer que la formule d’interpellation ne suffit pas à déterminer le mecquois et le médinois, et que cette répartition requiert une définition plus précise.
Axes
- Linguistique et sémantique
- Méthodologique
Concepts associés
- Mecquois et médinois : 2
- Critique de la répartition mecquoise et médinoise : 2
Sa place dans le réseau des concepts
Ce verset est lié à la critique des critères de classification préétablis dans la lecture du texte coranique.
Rôle du verset dans l’argument
- Distinction : 2
Occurrences d’utilisation
- Les récits coraniques, vol. 1, p. 83 : il le cite pour montrer que l’interpellation « Ô vous les hommes » n’est pas limitée au mecquois, puisqu’il existe des versets médinois formulés ainsi.
- Concept : mecquois et médinois
- Fonction du verset ici : distinction
- Témoignage textuel : « Dans la Révélation sage, il y a des versets qui s’adressent aux hommes tout en étant médinois, tels que la parole divine : {Ô vous les hommes, mangez de ce qui se trouve sur la terre, licite et bon} (Al-Baqara : 168) »
- Lecture traditionnelle opposée : l’assertion d’al-Wahidi : « Tout ce qui a été révélé avec “Ô vous les hommes” est mecquois. »
- Les récits coraniques, vol. 2, p. 83 : il l’emploie comme contre-exemple pour établir que l’interpellation « Ô vous les hommes » n’implique pas nécessairement le caractère mecquois.
- Concept : critique de la répartition mecquoise et médinoise
- Fonction du verset ici : distinction
- Témoignage textuel : « Dans la Révélation sage, il y a des versets qui s’adressent aux hommes tout en étant médinois, tels que la parole divine : {Ô vous les hommes, mangez de ce qui se trouve sur la terre, licite et bon} (Al-Baqara : 168) »
- Lecture traditionnelle opposée : la règle attribuée à al-Wahidi selon laquelle « Ô vous les hommes » est mecquois.
Livres associés
Cette page est présentée dans le cadre de la méthodologie générale de construction de l’atlas.