Cet axe rassemble 3 occurrences de l’usage de ce verset dans les ouvrages de Muhammad Shahrur, en les reliant aux concepts et aux arguments qui les entourent.
Texte du verset tel qu’il est cité
Et lorsque Mes serviteurs t’interrogent sur Moi, Je suis proche ; Je réponds à l’invocation de celui qui M’invoque lorsqu’il M’invoque. Qu’ils répondent donc à Mon appel et qu’ils croient en Moi, afin qu’ils soient bien guidés.
Réponse au lecteur
La question
Comment Muhammad Shahrur mobilise-t-il le verset 186 d’al-Baqara dans son propos sur l’invocation et la religiosité collective ?
Shahrur mobilise le verset pour étayer l’idée que l’invocation adressée à Dieu et Sa réponse se situent au niveau de l’individu : « l’invocation de celui qui M’invoque lorsqu’il M’invoque ». Il relie cela à la responsabilité de chaque être humain envers lui-même et à sa venue devant Dieu en tant qu’individu. Le témoignage disponible établit clairement cet usage, mais l’extrait lui-même ne fournit pas de détail direct sur les règles des rites ni de formulation explicite interdisant l’invocation collective.
Shahrur lit al-Baqara 186 comme indiquant, dans le contexte de son propos, que l’invocation à Dieu et Sa réponse sont individuelles, en s’appuyant sur la formulation « l’invocation de celui qui M’invoque lorsqu’il M’invoque ». Il rattache cet usage au principe de la responsabilité individuelle et le met en relation avec les versets 80 et 95 de Maryam, qui mentionnent la venue à Dieu à titre individuel.
Le témoignage et sa référence
L’État et la société — p. 213.
Limites de la lecture
- Les deux extraits de « Vers de nouveaux fondements du fiqh islamique » portent sur le verset 223 d’al-Baqara et sur les principes de traitement des circonstances de la révélation ; ils ne fournissent pas de témoignage lié au verset 186 d’al-Baqara ni à l’affirmation de l’invocation individuelle.
- La description de la proximité divine comme une « proximité de présence » ne relève pas de l’usage explicite de Shahrur dans le témoignage disponible ; celui-ci insiste sur le caractère individuel de l’invocation et de la réponse.
- Affirmer que Shahrur « rejette l’invocation collective dans les rites » requiert un témoignage qui exprime ce rejet ou en montre l’application ; l’extrait actuel ne l’établit pas en détail.
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Lecture succincte
Le verset est lu comme indiquant que la proximité divine est ici une proximité de réponse et de présence, et que son adresse vise celui qui invoque à titre individuel.
Axes
- Foi
- Humain et éthique
Concepts associés
- proximité : 3
- invocation individuelle : 2
Sa place dans le réseau conceptuel
Il est lié à l’idée de réponse directe et à la critique de l’invocation collective dans les rites.
Rôle du verset dans l’argumentation
- Exemple : 2
- Fondation : 1
Occurrences d’utilisation
- L’État et la société, p. 213 : il s’appuie sur le verset pour affirmer que la réponse divine s’adresse à celui qui invoque individuellement, et non au groupe ; il rejette donc l’invocation collective dans les rites.
- Concept : invocation individuelle
- Fonction du verset ici : fondation
- Témoignage textuel : « car Dieu ne répond à l’invocation que de manière individuelle… selon Sa parole — Très-Haut soit-Il — : “Et lorsque Mes serviteurs t’interrogent sur Moi, Je suis proche ; Je réponds à l’invocation de celui qui M’invoque lorsqu’il M’invoque…” (al-Baqara 186) »
- Vers de nouveaux fondements du fiqh islamique, p. 109 : il le cite pour montrer l’emploi de la proximité au sens de présence/réponse, et non seulement dans un sens spatial.
- Concept : proximité
- Fonction du verset ici : exemple
- Témoignage textuel : « “Et lorsque Mes serviteurs t’interrogent sur Moi, Je suis proche” (al-Baqara 186). »
- Vers de nouveaux fondements du fiqh islamique, p. 110 : il le mentionne comme exemple de l’emploi de la proximité pour rapprocher ce qui est supposé lointain.
- Concept : proximité
- Fonction du verset ici : exemple
- Témoignage textuel : « “Et lorsque Mes serviteurs t’interrogent sur Moi, Je suis proche” (al-Baqara 186). »
Ouvrages associés
Cette page est présentée dans le cadre de la méthodologie générale de construction de l’atlas.