Cet axe rassemble 3 occurrences d’utilisation de ce verset dans les ouvrages de Muhammad Shahrur, en les reliant aux concepts et aux arguments qui l’entourent.
Texte du verset tel qu’il est cité
« L’humiliation et la misère furent frappées sur eux, et ils encoururent une colère de Dieu ; cela parce qu’ils déniaient les signes de Dieu »
Réponse au lecteur
La question
Où le verset apparaît-il chez Shahrur, qu’en met-il en valeur et quelle fonction remplit-il dans son argumentation ?
La citation du verset apparaît dans « Les récits coraniques », t. 2, p. 83, dans le cadre de l’objection de Shahrur à une conception selon laquelle la question des Juifs au Prophète aurait été suscitée par une inspiration divine, avant qu’ils ne soient ensuite jugés dignes d’un châtiment pour cette raison. Dans ce passage, la fonction du verset est de mettre en évidence ce que Shahrur considère comme une conséquence déterministe portant atteinte à la justice divine, et non de proposer une exégèse autonome des termes du verset ni d’établir une règle générale relative aux causes de la révélation.
Shahrur évoque Al-Baqara 61 lorsqu’il examine une conception qui attribue la question des Juifs au Prophète à une inspiration divine, puis pose la question suivante : comment leur châtiment peut-il dès lors être cohérent ? Shahrur qualifie la conséquence qu’il comprend de cette conception de déterministe et attentatoire à la justice divine, et fait du verset un élément de la formulation de cette objection.
Le témoin et sa localisation
Les récits coraniques, t. 2 — p. 83.
Limites de la lecture
- Le témoin joint établit la présence du verset dans « Les récits coraniques », t. 2, p. 83, tandis que le champ d’utilisation mentionne le t. 1 ; il n’est donc pas possible de retenir l’attribution au premier tome sans un témoin correspondant.
- Le témoin n’établit aucune interprétation linguistique ou terminologique de l’humiliation, de la misère ou de la colère.
- Le témoin n’établit pas une règle générale de Shahrur concernant les causes de la révélation ; il présente plutôt une objection à une conception déterminée qui, selon son exposé, produit contrainte et déterminisme.
- Le témoin n’établit aucun lien avec d’autres versets ou pages sur la seule base d’une similitude lexicale.
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Lecture succincte
Chez Shahrur, le verset intervient dans le contexte d’une critique de la lecture qui fait de la cause de la révélation l’instance déterminante du sens, car il est employé pour réfuter le déterminisme et préserver la justice divine.
Axes
- Méthodologique
- Linguistique et sémantique
- Relatif à la foi
Concepts associés
- Déterminisme : 2
- Humiliation et misère : 2
- Justice divine : 2
Sa place dans le réseau des concepts
Il est lié au réseau de concepts qui met en équilibre le récit historique et le principe de justice dans la compréhension du texte.
Rôle du verset dans l’argumentation
- Critique de la tradition : 3
Lieux d’utilisation
- Les récits coraniques, t. 1, p. 83 : il le cite pour montrer qu’interpréter la cause de la révélation de manière à assigner d’avance aux personnes des rôles déterminés produit un déterminisme contraire à la justice divine.
- Concept : déterminisme
- Fonction du verset ici : critique de la tradition
- Témoin textuel : « Or, puisqu’il l’a fait, comme l’indique la parole du Très-Haut : {“L’humiliation et la misère furent frappées sur eux …”} (Al-Baqara : 61), n’est-ce pas là un déterminisme qui porte atteinte à la justice divine ? »
- Lecture traditionnelle opposée : l’affirmation attribuée ici fait de l’acte des Juifs une cause préordonnée de la révélation de la sourate.
- Les récits coraniques, t. 2, p. 83 : il l’emploie pour critiquer le récit attribué aux causes de la révélation et soutient que l’attribution de l’inspiration aux Juifs conduit à un déterminisme qui porte atteinte à la justice divine.
- Concept : humiliation et misère
- Fonction du verset ici : critique de la tradition
- Témoin textuel : « comme l’indique la parole du Très-Haut : {“L’humiliation et la misère furent frappées sur eux, et ils encoururent une colère de Dieu …”} (Al-Baqara : 61) »
- Lecture traditionnelle opposée : la cause de la révélation de la sourate Al-Ikhlâs serait une demande des Juifs.
- Les récits coraniques, t. 2, p. 83 : il mobilise le verset pour soutenir que l’attribution de la cause de la révélation à la question des Juifs donne de la divinité l’image d’une contrainte contraire à la justice divine.
- Concept : justice divine
- Fonction du verset ici : critique de la tradition
- Témoin textuel : « Or, puisqu’il l’a fait, comme l’indique la parole du Très-Haut : {“L’humiliation et la misère furent frappées sur eux, et ils encoururent une colère de Dieu ; cela parce qu’ils déniaient les signes de Dieu”} (Al-Baqara : 61) »
- Lecture traditionnelle opposée : l’affirmation selon laquelle la question des Juifs fut la cause de la révélation de la sourate Al-Ikhlâs, ainsi que de l’humiliation et de la colère qui en découlèrent.
Ouvrages associés
Cette page est présentée dans le cadre de la méthodologie générale de construction de l’atlas.