Ce axe rassemble 1 occurrence d’utilisation de ce verset dans les ouvrages de Muhammad Shahrur, en le reliant aux concepts et aux arguments qui l’entourent.
Texte du verset tel qu’il est cité
{ Nous avons certes créé l’être humain dans la forme la plus accomplie }
Réponse au lecteur
La question
Où Shahrur cite-t-il le verset 4 de la sourate Le Figuier, et quelle en est la signification et la fonction dans son argumentation ?
Shahrur cite ce verset dans « Vers de nouveaux fondements pour la jurisprudence islamique » (p. 66), dans le cadre de sa critique d’un récit attribué à Abou Bakr et contenant le souhait de ne pas avoir été créé. Il l’invoque avec le verset sur la dignité accordée aux fils d’Adam afin de présenter ce souhait comme incompatible, à ses yeux, avec la représentation coranique de l’être humain.
Shahrur cite le verset 4 de la sourate Le Figuier avec le verset 70 de la sourate Le Voyage nocturne lorsqu’il s’oppose à un récit attribué à Abou Bakr, qui contient le souhait de ne pas avoir été créé ; il présente ce souhait comme déraisonnable au regard de ce qu’il appelle la préférence accordée à l’être humain et sa dignité dans ces deux versets.
Le témoignage et son emplacement
Vers de nouveaux fondements pour la jurisprudence islamique — p. 66.
Limites de la lecture
- Le témoignage ne propose pas d’analyse linguistique ou terminologique autonome de l’expression « la forme la plus accomplie ».
- Le témoignage ne distingue pas la signification du verset 4 de la sourate Le Figuier de celle du verset 70 de la sourate Le Voyage nocturne ; il les mobilise plutôt conjointement pour contester le récit.
- Le témoignage ne suffit pas, à lui seul, à établir que le verset fonde un principe général autonome appelé « principe de la dignité de l’être humain », bien qu’il le relie ici à la préférence accordée à l’être humain et à sa dignité.
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Lecture succincte
Il soutient le principe de la dignité de l’être humain et le fait qu’il a été créé dans la forme la plus accomplie.
Axes
- Humain et éthique
- Foi
Concepts associés
- Forme la plus accomplie : 2
- Dignité de l’être humain : 1
Sa place dans le réseau conceptuel
Il participe à l’élaboration d’une conception coranique de l’être humain digne.
Rôle du verset dans l’argumentation
- Soutien : 1
Occurrences d’utilisation
- Vers de nouveaux fondements pour la jurisprudence islamique, p. 66 : il l’utilise pour affirmer que le récit du souhait d’Abou Bakr de ne pas avoir été créé entre en contradiction avec le principe coranique de la dignité de l’être humain.
- Concept : forme la plus accomplie
- Fonction du verset ici : soutien
- Témoignage textuel : « Et il n’a pas retenu Sa parole — Très-Haut soit-Il — : { Nous avons certes créé l’être humain dans la forme la plus accomplie } (Le Figuier 4) »
Ouvrages associés
Cette page est présentée dans le cadre de la méthodologie générale de construction de l’atlas.