Ce chapitre rassemble 2 occurrences de l’usage de ce verset dans les livres de Muhammad Shahrur, en le reliant aux concepts et aux arguments qui l’entourent.
Texte du verset tel qu’il est cité
« Et J’ai insufflé en lui de Mon esprit »
Réponse au lecteur
La question
Comment Muhammad Shahrur lit-il la parole divine : « Et J’ai insufflé en lui de Mon esprit » dans Al-Hijr 29, et quel sens de l’être humain en tire-t-il ?
Shahrur lit ce verset comme indiquant l’« insufflation de l’esprit », qui représente, dans sa conception, un saut qualitatif de l’être biologique humain à l’homme raisonnable et conscient. Il relie à cette transformation l’apparition de la connaissance et de la législation, ainsi que la liberté, une histoire consciente et l’organisation sociale qui leur sont liées. Il s’agit d’une lecture interprétative qui lui est propre ; le verset lui-même mentionne le façonnement, l’insufflation et l’ordre de se prosterner, sans définir l’esprit ni faire de la connaissance et de la législation des conséquences explicitement énoncées dans le texte du verset.
Shahrur mobilise le verset 29 d’Al-Hijr pour affirmer que l’homme était un être biologique humain, puis qu’il s’est transformé, par l’insufflation de l’esprit, en un être raisonnable et conscient.
Le témoignage et son emplacement
Guide de la lecture contemporaine de la Révélation sage — p. 59.
Limites de la lecture
- Le témoignage établit l’attribution de cette conception à Shahrur, mais non que le verset énonce par lui-même une définition de l’esprit comme connaissance ou législation.
- Il ne faut pas transformer le lien établi par Shahrur entre l’insufflation de l’esprit et la succession sur terre en une indication lexicale directe dans Al-Hijr 29 ; la succession est mentionnée dans le témoignage par renvoi à Al-Baqara 30.
- Le verset cité n’expose pas en détail les étapes de l’histoire humaine ni l’ensemble des conséquences civilisationnelles évoquées par Shahrur ; ce sont des exemples et des déductions relevant de sa lecture.
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Lecture succincte
Shahrur le considère comme le fondement du passage de l’être biologique humain à l’homme, et par conséquent comme la source de la conscience, de la connaissance et de la législation.
Axes
- Religieux
- Méthodologique
Concepts associés
- Insufflation de l’esprit : 2
- L’esprit : 2
Sa place dans le réseau des concepts
Il occupe une place centrale dans le réseau de l’esprit, de la conscience et du commencement de l’homme.
Rôle du verset dans l’argumentation
- Fondement : 2
Occurrences d’utilisation
- Le Livre et le Coran, p. 94 : il en fait le fondement du passage de l’être biologique humain à l’homme, puis la source de la connaissance et de la législation.
- Concept : insufflation de l’esprit
- Fonction du verset ici : fondement
- Témoignage textuel : « … comme l’indique la parole divine {Et J’ai insufflé en lui de Mon esprit…} (Al-Hijr 29, p. 72). »
- Guide de la lecture contemporaine de la Révélation sage, p. 59 : il l’utilise pour relier l’esprit à la conscience, à la connaissance et à la législation, plutôt qu’à la matière corporelle.
- Concept : l’esprit
- Fonction du verset ici : fondement
- Témoignage textuel : « Il s’est transformé en un être raisonnable et conscient par l’insufflation de l’esprit en lui, conformément à la parole divine : {Lorsque Je l’aurai façonné et que J’aurai insufflé en lui de Mon esprit…} (Al-Hijr 29). »
Livres associés
Cette page est présentée dans le cadre de la méthodologie générale de construction de l’atlas.