Cet axe rassemble 3 occurrences de l’emploi de ce verset dans les livres de Muhammad Shahrur, en les reliant aux concepts et aux arguments qui l’entourent.
Texte du verset tel qu’il est cité
Nous en avons fait un Coran arabe afin que vous compreniez.
Réponse au lecteur
La question
Où se situe le verset, comment Shahrur y distingue-t-il le faire et la révélation, et quelle fonction remplit-il dans son argument sur l’arabité du Coran et son éternité ?
Le verset est Az-Zukhruf 43:3. Shahrur lit le « faire » qui s’y trouve comme un changement dans le devenir : selon sa conception, le Coran était sous une forme non arabe avant de devenir arabe. Il l’emploie pour contester l’éternité du texte coranique arabe récité, et non pour établir une règle générale concernant tout ce qui se rapporte au Livre.
Shahrur s’appuie sur Az-Zukhruf 43:3 pour soutenir que le « faire » est un changement dans le devenir ; il en résulte, selon lui, que le Coran fut non arabe sous une certaine forme avant de devenir arabe. Shahrur distingue le faire de la révélation : le faire concerne le devenir arabe du Coran, tandis qu’il décrit la révélation comme ayant lieu pour la compréhension humaine ; il mentionne leur concomitance dans le Coran, à l’exception du récit muhammadien selon sa propre division. La fonction du verset dans son argument est de rejeter une compréhension de l’éternité comme éternité du texte arabe récité ; car, selon lui, cette compréhension conduit à attribuer à Dieu la langue arabe.
Le témoin et son emplacement
Le Livre et le Coran — p. 218.
Limites de la lecture
- Le témoin établit ce raisonnement au sein de la conception du Coran et du Livre propre à Shahrur, mais il ne fournit pas une preuve indépendante de la validité de cette conception.
- Le témoin n’établit pas que « l’arabité du Coran » ne soit qu’une étape expressive au sens terminologique général ; ce qu’il établit est son affirmation selon laquelle le faire est un devenir du non-arabe à l’arabe.
- Il n’est pas correct d’attribuer la page 49 sur la base du témoin joint, car l’emplacement précis du témoin est la p. 218.
- Le témoin n’établit pas la synonymie du « faire » et de la « révélation » ; il affirme au contraire la distinction entre la fonction de chacun dans son exposé.
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Lecture succincte
Le verset est employé pour fonder l’idée que l’arabité du Coran constitue une étape de son devenir expressif, et que le faire désigne ici une transformation, non l’éternité.
Axes
- Linguistique et sémantique
- Méthodologique
Concepts associés
- le faire : 3
- l’arabe : 2
Sa place dans le réseau des concepts
Il est lié aux concepts du faire et de l’arabe dans l’élaboration d’une lecture qui fait de la langue une partie du processus de révélation.
Rôle du verset dans l’argument
- Fondation : 2
- Appui : 1
Lieux d’utilisation
- Le Livre et le Coran, p. 49 : il emploie le verset pour établir que le Coran est passé à une forme linguistique arabe, c’est-à-dire que son arabité est une étape de la révélation et non l’origine de sa vérité en elle-même.
- Concept : l’arabe
- Fonction du verset ici : fondation
- Témoin textuel : « {Nous en avons fait un Coran arabe} (Az-Zukhruf 3) »
- Le Livre et le Coran, p. 133 : il en fait le fondement de son affirmation selon laquelle le faire est la transformation du Coran en une forme arabe intelligible, c’est-à-dire un changement dans le devenir et non une création à partir du néant.
- Concept : le faire
- Fonction du verset ici : fondation
- Témoin textuel : « {Nous en avons fait un Coran arabe afin que vous compreniez} (Az-Zukhruf 3), c’est-à-dire qu’il avait une existence antérieure avant d’être arabe »
- Le Livre et le Coran, p. 218 : il s’en sert pour soutenir que l’arabe dans le Coran résulte du faire, c’est-à-dire d’une transformation dans le devenir, et non d’une éternité linguistique.
- Concept : le faire
- Fonction du verset ici : appui
- Témoin textuel : « en vertu de Sa parole, exalté soit-Il : {Nous en avons fait un Coran arabe afin que vous compreniez} (Az-Zukhruf 3) »
- Lecture traditionnelle opposée : l’éternité du texte arabe
Livres associés
Cette page est présentée dans le cadre de la méthodologie générale de construction de l’atlas.