Cette entrée rassemble 2 occurrences de l’utilisation de ce verset dans les ouvrages de Muhammad Shahrur, en les reliant aux concepts et aux arguments qui les entourent.
Texte du verset tel qu’il est cité
{Et l’on soufflera dans la Trompe, et ceux qui sont dans les cieux et ceux qui sont sur la terre seront foudroyés, sauf ceux qu’Allah voudra. Puis l’on y soufflera une autre fois, et voici qu’ils se tiendront debout, regardant}
Réponse au lecteur
La question
Comment Shahrur mobilise-t-il le verset 68 d’Az-Zumar dans sa conception de la transformation cosmique, et que dit-il du sens de la foudroiement ?
Shahrur mobilise le verset dans deux contextes liés, mais non identiques : dans « le Livre et le Coran », il lit les deux souffles comme une expression coranique de « deux sauts » dans le passage de l’univers de sa forme actuelle à un autre univers matériel ; dans « l’État et la société », il part du terme « fa-ṣaʿiqa » et s’appuie sur une définition lexicographique qu’il cite, selon laquelle le ṣaʿq signifie « le son intense ». Ainsi, l’énoncé du verset n’est pas, pour lui, un simple récit de la scène de la Résurrection, mais le point de départ de l’élaboration de sa propre conception cosmique. Toutefois, le passage cité ne démontre pas à lui seul les détails de cette conception et n’établit pas que le sens de ṣaʿq dans le verset se limite au son intense.
Shahrur affirme explicitement que le verset 68 d’Az-Zumar a exprimé les « deux sauts » qu’il associe à la disparition de la forme actuelle de l’univers et à la formation d’un autre univers matériel. Dans ce passage, Shahrur comprend le premier souffle en lien avec le foudroiement de ceux qui sont dans les cieux et sur la terre, puis inscrit l’autre souffle dans sa présentation d’une transition ultérieure qui aboutit à un nouvel univers.
Le témoignage et sa localisation
le Livre et le Coran — p. 203.
Limites de la lecture
- Le verset lui-même mentionne deux souffles, le foudroiement de ceux qui sont dans les cieux et sur la terre, puis leur relèvement ; le détail des « deux sauts », du nouvel univers et de ses lois relève de la construction interprétative explicitement formulée par Shahrur dans le témoignage, et non des seuls termes du verset.
- Le témoignage tiré de « l’État et la société » atteste que Shahrur renvoie à un sens linguistique de ṣaʿq et commence à l’appliquer, mais l’extrait ne contient pas la conclusion complète de cette application au châtiment des cités.
- Aucun lien interprétatif ne doit être établi entre sa conception cosmique et sa lecture de ṣaʿq du seul fait qu’elles apparaissent toutes deux à propos du même verset ; les deux témoignages attestent deux usages, non la preuve que l’un fonde l’autre.
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Lecture succincte
Shahrur en fait le fondement de l’idée des deux souffles cosmiques, en s’appuyant sur le sens linguistique de ṣaʿq.
Axes
- Religieux
- Linguistique et sémantique
Concepts liés
- Le ṣaʿq : 2
- Les deux souffles : 2
Sa place dans le réseau des concepts
Elle est liée à l’élaboration d’une conception cosmique qui commence par une destruction et s’achève par une résurrection.
Rôle du verset dans l’argumentation
- Appui : 1
- Fondation : 1
Lieux d’utilisation
- l’État et la société, p. 92 : il s’y appuie sur le verset pour interpréter ṣaʿq selon son sens linguistique de son intense et le relier au châtiment des cités.
- Concept : le ṣaʿq
- Fonction du verset ici : appui
- Témoignage textuel : « Nous nous tournons donc directement vers le verset 68 de la sourate Az-Zumar … pour le trouver nous indiquant que, lorsque l’on soufflera dans la Trompe le Jour de la Résurrection, ceux qui sont dans les cieux et sur la terre seront foudroyés »
- le Livre et le Coran, p. 203 : il fait du verset la preuve de l’existence de deux sauts cosmiques : le premier pour la destruction, le second pour la résurrection.
- Concept : les deux souffles
- Fonction du verset ici : fondation
- Témoignage textuel : « Le Coran a exprimé les deux sauts dans un seul verset en disant : {Et l’on soufflera dans la Trompe, et ceux qui sont dans les cieux… puis l’on y soufflera une autre fois, et voici qu’ils se tiendront debout, regardant} (Az-Zumar 68) »
Ouvrages liés
Cette page est présentée dans le cadre de la méthodologie générale de construction de l’atlas.