Ce axe rassemble 1 occurrence de l’usage de ce verset dans les livres de Muhammad Shahrur, en le reliant aux concepts et aux arguments qui l’entourent.
Texte du verset tel qu’il est cité
Certes, Nous avons éprouvé ceux qui les ont précédés ; Dieu saura alors ceux qui ont dit vrai et Il saura les menteurs.
Réponse au lecteur
La question
Où Shahrur cite-t-il le verset 3 d’Al-ʿAnkabût, quel sens donne-t-il à « afin que Dieu sache », et quelle fonction lui attribue-t-il dans son argumentation ?
Shahrur cite ce verset dans Le Livre et le Coran, p. 330, dans le cadre de son propos sur le choix humain. Il y distingue entre un savoir divin universel et absolu, et un savoir classificatoire qui est consigné pour l’être humain ; le verset sert alors d’exemple de formulations reliant cette classification au choix humain et à la manifestation de la véracité ou du mensonge dans l’épreuve.
Shahrur distingue entre le savoir universel et absolu de Dieu, qu’il appelle la perfection de la connaissance, et un savoir classificatoire qui est consigné pour l’être humain. Il cite Al-ʿAnkabût 3 parmi ce qu’il appelle des formulations posées relativement au choix humain, aux côtés d’autres versets sur l’épreuve et le savoir.
Le témoignage et sa localisation
Le Livre et le Coran — p. 330.
Limites de la lecture
- Le témoignage n’explique pas en détail le mécanisme de la « consignation » et n’en précise ni la nature pratique ni la nature rétributive.
- Le témoignage n’énonce pas explicitement « après l’épreuve » comme une règle temporelle indépendante, bien que le verset lui-même mentionne l’épreuve avant la distinction entre les véridiques et les menteurs.
- Ce seul verset ne permet pas d’établir une règle générale pour toutes les occurrences de « afin que Dieu sache ».
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Lecture brève
Le verset soutient l’idée que le savoir se manifeste après l’épreuve dans le cadre d’une classification des actes, et non comme une déficience du savoir de Dieu.
Axes
- Méthodologique
- Religieux
Concepts associés
- L’épreuve : 2
- Le savoir : 1
- Les actes : 1
Sa place dans le réseau conceptuel
Il sert à dissocier le niveau de l’épreuve de celui du savoir divin.
Rôle du verset dans l’argumentation
- Soutien : 1
Occurrences d’usage
- Le Livre et le Coran, p. 330 : il le cite pour montrer que le savoir se manifeste ici après l’épreuve dans le cadre d’une classification des actes, et non comme une déficience du savoir de Dieu.
- Concept : l’épreuve
- Fonction du verset ici : soutien
- Témoignage textuel : « {Certes, Nous avons éprouvé ceux qui les ont précédés ; Dieu saura alors ceux qui ont dit vrai et Il saura les menteurs…} (Al-ʿAnkabût 3) »
Livres associés
Cette page est présentée dans le cadre de la méthodologie générale de construction de l’atlas.