Cet axe rassemble 2 occurrences d’utilisation de ce verset dans les ouvrages de Muhammad Shahrur, en les reliant aux concepts et aux arguments qui les entourent.
Texte du verset tel qu’il est cité
{Vous avez certes eu un bel exemple … Nous vous renions, et entre nous et vous sont apparues l’hostilité et la haine pour toujours …}
Réponse au lecteur
La question
Comment Muhammad Shahrur mobilise-t-il le verset 4 d’al-Mumtahana dans son propos sur la liberté de croyance et la relation avec l’incroyance ?
Shahrur mobilise ce verset pour établir que la foi implique la possibilité d’affirmer une position doctrinale rejetant le polythéisme, tout en reconnaissant l’existence de l’autre partie et son droit à la liberté de croyance. Dans l’extrait joint, il ne lit pas le verset comme un ordre de violence ; il relie plutôt la manière d’agir au fait qu’il s’agisse d’un débat conciliant ou conflictuel, et fait de la position de la partie incroyante le facteur déterminant du caractère pacifique ou non pacifique de la relation.
Shahrur cite al-Mumtahana 4 dans son propos sur la liberté de croyance et sur la nécessité, pour le musulman, de croire à l’existence de « l’autre partie », à savoir l’incroyance. Il comprend la déclaration de désaveu contenue dans le verset comme l’expression libre d’une position contre l’incroyance, et non comme une preuve autonome que la relation avec elle est nécessairement violente. Selon la formulation de Shahrur dans l’extrait, le rapport avec l’incroyance peut relever d’un débat pacifique « de la meilleure manière » et de la « belle exhortation », ou être non pacifique ; il lie la détermination de ce cas à la position de l’incroyance, et non à la seule foi.
L’extrait et sa référence
L’État et la société — p. 298.
Limites de cette lecture
- Cette présentation décrit l’usage que Shahrur fait du verset dans l’extrait déterminé ; elle n’établit pas qu’il s’agit de l’unique interprétation du verset ni de son interprétation héritée.
- L’expression « non pacifique » apparaît dans le contexte général de Shahrur sur la relation entre la foi et l’incroyance ; l’extrait n’en explique ni les formes ni les règles pratiques.
- Il ne faut pas transformer la mention de « l’hostilité et la haine » dans le verset en affirmation selon laquelle Shahrur appelle à la violence, car l’extrait lui-même affirme la possibilité d’un débat pacifique et fait dépendre le passage au non-pacifique de la position de l’autre partie.
- Le second extrait joint n’est pas lié au verset auquel cette page est consacrée ; aucun lien interprétatif ou thématique ne saurait donc en être déduit pour ce verset.
Poursuivre ici
Lecture brève
Le verset propose un modèle de désaveu du polythéisme tout en maintenant la possibilité de prendre exemple dans certaines attitudes, sans que cela implique la violence.
Axes
- De foi
- Politique et social
Concepts associés
- Le désaveu doctrinal : 2
- L’exemplarité : 2
Sa place dans le réseau des concepts
Il relie la position doctrinale au principe de l’exemplarité dans la conduite.
Rôle du verset dans l’argumentation
- Appui : 2
Lieux d’utilisation
- L’État et la société, p. 298 : il en fait un modèle de position doctrinale ferme : déclarer son désaveu du polythéisme sans que cela implique nécessairement la violence.
- Concept : le désaveu doctrinal
- Fonction du verset ici : appui
- Extrait textuel : « Cela est venu dans Ses versets — exalté soit-Il — : {Vous avez certes eu un bel exemple en Abraham …} (al-Mumtahana 4) »
- Vers de nouveaux fondements pour la jurisprudence islamique, p. 137 : il associe Abraham au Messager dans le modèle de l’exemplarité, afin d’affirmer que le désaveu des polythéistes n’empêche pas certaines formes de relation avec eux, telles que la demande de pardon d’Abraham pour son père.
- Concept : l’exemplarité
- Fonction du verset ici : appui
- Extrait textuel : « De même fut la voie d’Abraham — sur lui la paix — avant lui : {Vous avez certes eu un bel exemple en Abraham} »
Ouvrages associés
Cette page est présentée dans le cadre de la méthodologie générale de construction de l’atlas.