Cet axe rassemble 2 occurrences de l’emploi de ce verset dans les ouvrages de Muhammad Shahrur, en le reliant aux concepts et aux arguments qui l’entourent.
Texte du verset tel qu’il est cité
{أُخْرِجُوا آلَ لُوطٍ مِنْ قَرْيَتِكُمْ}
Réponse au lecteur
La question
Où Shahrur cite-t-il le verset 56 des Fourmis, quel est le sens de l’expulsion et de la fitna dans ce verset, et quelle fonction remplit-il dans son argumentation ?
La citation apparaît dans « L’État et la société », p. 299. Shahrur fait de l’expulsion de la famille de Loth hors de leur cité un exemple antérieur d’expulsion du foyer, qu’il inscrit parmi les formes de fitna ; le verset sert à distinguer entre ceux qui ne pratiquent pas la fitna et ceux qui la pratiquent, ainsi que les conséquences de cette distinction sur l’attitude à adopter envers eux.
Shahrur cite Les Fourmis 56 lorsqu’il traite de l’expulsion du foyer par le bannissement ou l’exil, et il présente l’expulsion de la famille de Loth par le peuple de Loth comme un exemple antérieur de ce type d’expulsion. Shahrur définit ici la fitna comme le fait de contraindre les gens à abandonner leur religion, par la force ou par la séduction, et il considère l’expulsion du foyer ainsi que l’aide apportée à celle-ci comme des formes de sa pratique. La fonction du verset dans l’argumentation est d’étayer la distinction établie par Shahrur entre des polythéistes qui n’ont pas soumis les croyants à la fitna, à l’égard desquels il associe l’attitude à l’équité et à la bienfaisance, et des polythéistes qui ont pratiqué la fitna — dont l’expulsion du foyer est une forme —, à l’égard desquels il associe l’attitude à l’absence d’alliance.
Le témoin et sa localisation
L’État et la société — p. 299.
Limites de la lecture
- Le témoin ne décrit pas le verset comme une expression générale du « rejet de la différence » ; il le relie plus précisément à l’expulsion du foyer parmi les formes de fitna.
- Le témoin n’établit pas que le verset fonde une règle autonome ; son emploi est ici illustratif au sein de la construction par Shahrur du sens de la fitna et de l’attitude envers ceux qui la pratiquent.
- Le témoin n’explique pas le contexte complet du verset et ne propose pas de comparaison entre les termes d’expulsion, de bannissement et d’exil en dehors de ce passage.
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Lecture brève
Le verset est mentionné comme exemple d’expulsion forcée, en tant que forme de fitna et de rejet de la différence.
Axes
- Narratif et historique
- Politique et social
Concepts associés
- Expulsion du foyer : 2
- Rejet de l’autre : 2
Sa place dans le réseau des concepts
Il sert à dépeindre la violence sociale contre celui qui diffère.
Rôle du verset dans l’argumentation
- Exemple : 2
Lieux d’utilisation
- L’État et la société, p. 299 : il le cite comme exemple historique d’expulsion forcée en tant que forme de fitna.
- Concept : expulsion du foyer
- Fonction du verset ici : exemple
- Témoin textuel : « … كما أخرج من قبل قوم لوط من ديارهم: {أُخْرِجُوا آلَ لُوطٍ مِنْ قَرْيَتِكُمْ} (النمل 56). »
- Le Coran dans la pensée contemporaine, p. 15 : il l’emploie comme exemple de la destruction d’une société qui n’accepte pas la différence et expulse ceux qui ne lui sont pas conformes.
- Concept : rejet de l’autre
- Fonction du verset ici : exemple
- Témoin textuel : « {فَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ إِلَّا أَنْ قَالُوا أَخْرِجُوا آلَ لُوطٍ مِنْ قَرْيَتِكُمْ…} (النمل 56) »
Ouvrages associés
Cette page est présentée dans le cadre de la méthodologie générale de construction de l’atlas.