Cet axe rassemble 1 occurrence d’utilisation de ce verset dans les ouvrages de Muhammad Shahrur, en le reliant aux concepts et aux arguments qui l’entourent.
Texte du verset tel qu’il est cité
Il m’a seulement été ordonné d’adorer le Seigneur de cette cité, Celui qui l’a rendue sacrée et à qui appartient toute chose ; et il m’a été ordonné d’être parmi les musulmans et de réciter le Coran. Quiconque est guidé ne l’est que pour lui-même ; et quiconque s’égare, dis : je ne suis que parmi ceux qui avertissent.
Réponse au lecteur
La question
Comment Muhammad Shahrur mobilise-t-il les versets 91-92 de la sourate Les Fourmis dans sa conception de la mission du Sceau des prophètes ?
Shahrur mobilise les deux versets comme partie de son propos sur la mission du Sceau des prophètes : il relie l’ordre d’adorer le « Seigneur de cette cité », la récitation du Coran et l’avertissement à une phase qu’il appelle la « souveraineté de l’être humain », et affirme que cette mission ne repose pas, dans sa présentation, sur l’accomplissement de prodiges et de miracles. L’extrait atteste cet usage en tant que lecture shahrurienne des versets, et non comme une signification nécessaire découlant de leurs seuls termes.
Shahrur cite Les Fourmis 91-92 dans son exposé des caractéristiques du Sceau des prophètes, en mettant en avant l’ordre d’adorer le Seigneur de la cité, l’islam, la récitation du Coran et l’avertissement. Shahrur affirme que le Sceau des prophètes « n’a accompli ni prodige ni miracle », et l’explique par le fait que sa mission est venue clore ce qu’il appelle la « souveraineté divine » et la « souveraineté de la lieutenance », tout en inaugurant la phase de la « souveraineté de l’être humain », liée à Dieu sans réalités sensibles ni visibles.
L’extrait et sa localisation
La religion et le pouvoir — p. 74.
Limites de la lecture
- L’extrait est tiré d’un seul passage de la page 74 et atteste l’association de ces versets à cette conception dans les propos de Shahrur, mais il n’expose ni tous ses présupposés ni son élaboration détaillée des termes « souveraineté divine », « souveraineté de la lieutenance » et « souveraineté de l’être humain ».
- Attribuer aux versets l’idée d’une « phase fondée sur la récitation du Coran et l’avertissement » requiert une formulation prudente : les versets mentionnent la récitation et l’avertissement, mais en faire le titre d’une phase historique repose sur la lecture de Shahrur présente dans l’extrait.
- Dire que la mission « ne repose pas sur les prodiges » est plus précis que d’affirmer la négation de tout miracle de manière absolue ; car l’extrait rapporte la formule de Shahrur selon laquelle le Sceau des prophètes « n’a accompli ni prodige ni miracle », dans le contexte de sa théorie particulière.
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Lecture succincte
Chez Shahrur, le verset sert à fonder le lien entre la mission du Sceau des prophètes et la terre sacrée, dans le cadre d’une phase reposant sur la récitation du Coran et l’avertissement plutôt que sur les prodiges.
Axes
- Méthodologique
- Politique et social
Concepts associés
- La terre sacrée : 2
- La souveraineté de l’être humain : 1
- La récitation du Coran : 1
- L’avertissement : 1
- Les prodiges : 1
Sa place dans le réseau des concepts
Il est lié au concept de terre sacrée et à l’idée du passage du discours à la souveraineté de l’être humain.
Rôle du verset dans l’argumentation
- Fondement : 1
Lieux d’utilisation
- La religion et le pouvoir, p. 74 : Shahrur le mobilise pour relier la mission du Sceau des prophètes à la terre sacrée et à la phase de la souveraineté de l’être humain, fondée sur la récitation du Coran et l’avertissement plutôt que sur les prodiges.
- Concept : la terre sacrée
- Fonction du verset ici : fondement
- Extrait textuel : « Dieu s’y est manifesté par Ses attributs sacrés et Sa souveraineté divine : {IL M’A SEULEMENT ÉTÉ ORDONNÉ D’ADORER LE SEIGNEUR DE CETTE CITÉ … ET DE RÉCITER LE CORAN …} »
Ouvrages associés
Cette page est présentée dans le cadre de la méthodologie générale de construction de l’atlas.