Ce volet rassemble 1 occurrence de l’usage de ce verset dans les ouvrages de Muhammad Shahrur, en le reliant aux concepts et aux arguments qui l’entourent.
Texte du verset tel qu’il est cité
Mariez les célibataires parmi vous, ainsi que ceux de vos serviteurs et servantes qui sont vertueux. S’ils sont pauvres, Dieu les enrichira de Sa grâce. Et Dieu est immense, omniscient.
Réponse au lecteur
La question
Comment Muhammad Shahrur mobilise-t-il le verset 32 de la sourate La Lumière dans son propos sur le mariage et la « possession de la main droite » ?
Shahrur mobilise ce verset dans le cadre d’un exposé critique de la lecture d’al-Tabari : l’extrait cité d’al-Tabari interprète l’injonction du verset comme un ordre de marier, incluant « les hommes libres et les esclaves ». Shahrur commente ensuite que cette compréhension lit la « possession de la main droite » comme une réalité liée à l’esclavage et à la captivité. Le lieu de cette citation consiste donc à montrer comment l’interprétation traditionnelle inscrit le verset dans le système esclavagiste, et non à tirer du seul verset une règle autonome.
La réponse claire : Shahrur rapporte d’al-Tabari, dans son interprétation de La Lumière 32, que le verset comporte une incitation au mariage et un ordre de s’y engager pour « les hommes libres et les esclaves », avec la promesse que les pauvres seront enrichis par la grâce de Dieu. Comment Shahrur mobilise-t-il le verset ? Il inscrit cette citation dans une discussion de la lecture d’al-Tabari de la « possession de la main droite » et affirme qu’al-Tabari la comprenait comme le produit de l’esclavage et de la captivité, en s’appuyant sur la répétition de termes tels que esclaves, concubines, servantes, esclavage et captives. Le verset constitue ainsi, pour lui, un témoignage de la présence des hommes libres et des esclaves dans la conception interprétative héritée du mariage. Le témoignage et son emplacement : dans l’ouvrage « L’État et la société », p. 268, Shahrur rapporte un texte attribué à al-Tabari à propos de la parole divine : « Mariez les célibataires parmi vous et les vertueux parmi vos serviteurs et vos servantes », où il est dit : « Il en a donné l’ordre aux hommes libres et aux esclaves. »
Le témoignage et son emplacement
L’État et la société — p. 268.
Limites de la lecture
- Le témoignage établit que Shahrur rapporte l’interprétation d’al-Tabari et la commente, mais l’extrait ne fournit pas de définition positive alternative de la « possession de la main droite » chez Shahrur.
- Ce seul passage ne suffit pas à affirmer que Shahrur rejette toute interprétation traditionnelle du verset, ni à établir les détails de sa conception de la règle du mariage.
- Affirmer que le verset lui-même entérine le système esclavagiste n’est pas une conclusion établie par le témoignage ; l’objet de la citation est la lecture traditionnelle présentée par Shahrur.
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Lecture brève
Shahrur cite le verset afin de critiquer l’interprétation traditionnelle qui étendait le mariage aux hommes libres et aux esclaves dans le cadre de l’ancien système esclavagiste.
Axes
- Politique et social
- Législatif
Concepts associés
- Serviteurs et servantes : 2
- Esclavage : 1
- Mariage : 1
- Interprétation traditionnelle : 1
Sa place dans le réseau conceptuel
Il est lié à la critique de la tradition dans la compréhension des règles de l’ancienne organisation sociale.
Rôle du verset dans l’argumentation
- Critique de la tradition : 1
Occurrences d’utilisation
- L’État et la société, p. 268 : il cite l’interprétation traditionnelle afin de montrer comment le mariage a été étendu aux hommes libres et aux esclaves dans le cadre de l’ancien système esclavagiste.
- Concept : serviteurs et servantes
- Fonction du verset ici : critique de la tradition
- Témoignage textuel : « “Dieu les incite au mariage et l’ordonne aux hommes libres et aux esclaves.” »
- Lecture traditionnelle correspondante : hommes libres et esclaves
Ouvrages associés
Cette page est présentée dans le cadre de la méthodologie générale de construction de l’atlas.