Cet axe rassemble 1 occurrence de l’usage de ce verset dans les livres de Muhammad Shahrur, en le reliant aux concepts et aux arguments qui l’entourent.
Texte du verset tel qu’il est cité
Nous n’avons pas créé le ciel, la terre et ce qui se trouve entre eux en vain
Réponse au lecteur
La question
Comment Muhammad Shahrur mobilise-t-il la parole divine : « Nous n’avons pas créé le ciel, la terre et ce qui se trouve entre eux en vain » dans son propos sur l’univers et la connaissance ?
Shahrur mobilise ce verset pour établir que l’existence cosmique est une existence objective, réelle, créée « en vérité » ; elle n’est ni une illusion ni une pure représentation mentale. Dès lors, il considère l’univers comme un domaine légitime d’étude au moyen des instruments de la connaissance humaine, de la science et de la démonstration.
Shahrur relie le verset de Ṣād 27 à d’autres versets qui décrivent la création des cieux et de la terre comme ayant été accomplie « en vérité », et affirme que l’existence objective est créée en vérité, réelle et non illusoire. Il passe du caractère réel de l’existence objective à l’idée que son étude requiert des outils de connaissance pour comprendre l’univers et ses êtres. Shahrur inscrit la science, la preuve scientifique, les théories de recherche et de démonstration dans le domaine de l’étude de l’existence objective, qu’il distingue de l’étude de l’existence divine, laquelle, selon lui, ne relève pas de la théorie de la connaissance humaine.
Le témoignage et son emplacement
Le Coran dans la pensée contemporaine — p. 37.
Limites de la lecture
- Le témoignage présente la lecture de Shahrur et la fonction cognitive qu’il attribue au verset ; il ne suffit pas, à lui seul, à établir que le verset fonde une méthode scientifique détaillée ou qu’il confère des résultats scientifiques particuliers.
- Il ne convient pas de réduire « non en vain » à un sens unique, sans remarquer que Shahrur le lit ici avec l’expression « en vérité », comme une preuve de la réalité de l’existence objective.
- La distinction entre l’existence objective et l’existence divine, ainsi que les limites de la théorie de la connaissance dans leur étude, constitue une affirmation de Shahrur dans ce passage et non une conclusion que le seul texte du verset explicite.
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Lecture succincte
Il s’y appuie pour affirmer l’absence de vanité dans la création et ouvrir la voie à une lecture de l’univers comme porteur d’une intention.
Axes
- Foi
- Méthodologie
Concepts associés
- le vain : 2
Sa place dans le réseau des concepts
Il contribue à construire une vision fondant le sens de la finalité dans la création et la connaissance.
Rôle du verset dans l’argumentation
- Soutien : 1
Occurrences d’utilisation
- Le Coran dans la pensée contemporaine, p. 37 : il l’emploie pour nier la vanité de la création et soutenir que l’étude de l’univers est possible et intentionnelle.
- Concept : le vain
- Fonction du verset ici : soutien
- Témoignage textuel : « - {Nous n’avons pas créé le ciel, la terre et ce qui se trouve entre eux en vain …} (Ṣād 27) »
Livres associés
Cette page est présentée dans le cadre de la méthodologie générale de construction de l’atlas.