Cet axe rassemble 2 occurrences de l’usage de ce verset dans les ouvrages de Muhammad Shahrur, en le reliant aux concepts et aux arguments qui l’entourent.
Texte du verset tel qu’il est cité
Et il n’est aucune communauté où ne soit passé un avertisseur.
Réponse au lecteur
La question
Comment Muhammad Shahrur mobilise-t-il la parole divine : « Et il n’est aucune communauté où ne soit passé un avertisseur » dans sa conception des débuts de la guidance humaine ?
Shahrur mobilise ce verset pour étayer une conception selon laquelle la guidance divine a précédé l’étape des messagers humains et est d’abord venue par l’intermédiaire d’« avertisseurs », qu’il interprète comme des anges envoyés aux groupements humains. Dans sa présentation, ces avertisseurs étaient personnifiés et il était connu qu’ils n’étaient pas des humains ; ils ont offert une conception initiale de Dieu, du monothéisme et du culte. Il s’agit d’un usage interprétatif propre à Shahrur : le verset, en lui-même, affirme le passage d’un avertisseur dans chaque communauté, sans en déterminer la nature, le caractère angélique ni la place chronologique avant les messagers.
Le verset énonce que toute communauté a connu le passage d’un avertisseur. Shahrur lit « l’avertisseur », dans Fatir 24, comme un ange envoyé et rattache cela à une phase précoce de la guidance, après ce qu’il appelle la « seconde descente ».
Le témoignage et son emplacement
Les Récits coraniques, vol. 2 — p. 10.
Limites de la lecture
- Le témoignage établit que Shahrur relie le verset aux avertisseurs angéliques et à une phase précoce de la guidance, mais il ne fournit pas, à partir du verset lui-même, de preuve indépendante que le terme « avertisseur » signifie les anges.
- Il ne faut pas réduire son propos à l’affirmation catégorique que la guidance est venue « avant les messagers humains » ; le témoignage mentionne la continuité des avertisseurs avec Noé, Hûd, Abraham, Loth et Sâlih, sans distinguer ici de manière autonome la fonction des avertisseurs de celle des messagers à chaque étape.
- Le lien avec la date d’extinction des Néandertaliens et l’apparition de l’Homo sapiens relève du cadre historique que Shahrur expose dans le témoignage ; il ne constitue pas une conclusion énoncée par le texte de Fatir 24 lui-même.
Pour aller plus loin
Lecture concise
Il en fait le fondement de l’idée que la guidance parvenait aux humains sous la forme d’avertisseurs avant les messagers humains.
Axes
- Narratif et historique
- Religieux
Concepts associés
- l’avertisseur : 2
- les avertisseurs : 2
Sa place dans le réseau des concepts
Elle est liée à sa conception des débuts de la réception religieuse dans les premières sociétés humaines.
Rôle du verset dans l’argument
- Fondation : 1
- Appui : 1
Occurrences d’utilisation
- Les Récits coraniques, vol. 2, p. 10 : il en fait le fondement de l’idée que la guidance parvenait aux humains sous la forme d’avertisseurs avant les messagers humains.
- Concept : l’avertisseur
- Fonction du verset ici : fondation
- Témoignage textuel : « {Et il n’est aucune communauté où ne soit passé un avertisseur} (Fatir 24) »
- Le Livre et le Coran, p. 268 : il l’emploie pour dire que les premières sociétés humaines ont reçu des messagers/avertisseurs personnifiés qui leur enseignaient le monothéisme et un culte primitif.
- Concept : les avertisseurs
- Fonction du verset ici : appui
- Témoignage textuel : « Quant aux anges, ils étaient personnifiés : l’être humain les voyait et les entendait. Dieu les a appelés les avertisseurs dans Sa parole : {Et il n’est aucune communauté où ne soit passé un avertisseur} »
Ouvrages associés
Cette page est présentée dans le cadre de la méthodologie générale de construction de l’atlas.