Cette entrée rassemble 3 occurrences de l’emploi de ce verset dans les ouvrages de Muhammad Shahrur, en les reliant aux concepts et aux arguments qui l’entourent.
Texte du verset tel qu’il est cité
Nous déchaînâmes contre eux un vent glacial durant des jours néfastes
Réponse au lecteur
La question
Où trouve-t-on la citation de Fussilat 16, comment Shahrur distingue-t-il le jour du temps, et quelle fonction le verset remplit-il dans son argumentation ?
La citation apparaît dans « Le Récit coranique, vol. 2 », p. 52, dans le cadre de son propos sur l’anéantissement du peuple de Hûd par le vent. Shahrur en fait le verset comparatif sur lequel il s’appuie pour soutenir que le « jour », dans un autre verset concernant le vent, ne désigne pas une durée temporelle fixe, mais un moment ou une occasion, et que le malheur est lié à l’événement qui survient dans le temps, non au temps lui-même.
Shahrur cite Fussilat 16 lorsqu’il interprète l’anéantissement du peuple de Hûd par le vent, et le compare au verset « en un jour de malheur persistant », figurant dans le même contexte du vent. Shahrur affirme que le « jour », dans l’expression « jour de malheur », ne signifie pas une durée de vingt-quatre heures, mais désigne un moment ou une occasion ; il fait de la mention des « jours néfastes » dans Fussilat 16 un élément de son raisonnement en faveur de cette compréhension. Shahrur distingue le temps en tant que contenant des événements de l’événement qui s’y produit, et attribue le malheur et le bonheur aux événements, non au temps lui-même.
Le témoignage et son emplacement
Le Récit coranique, vol. 2 — p. 52.
Limites de la lecture
- Le témoignage ne propose pas une interprétation autonome de tous les termes de Fussilat 16, mais l’emploie dans une comparaison avec le verset « jour de malheur persistant ».
- Le témoignage n’établit pas la synonymie entre « le jour » et « les jours » ; il utilise plutôt la différence entre les deux formulations pour construire son argument sur la signification de « jour » dans ce contexte.
- Ce passage n’établit pas une règle générale pour toutes les occurrences coraniques du mot « jour » ni pour toute description du malheur.
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Lecture succincte
Il l’emploie pour interpréter le jour comme un moment ou une occasion, et pour relier le malheur à l’événement lui-même plutôt qu’au temps abstrait.
Axes
- Narratif et historique
- Linguistique et sémantique
Concepts associés
- Le malheur : 2
- Jours néfastes : 2
- Le vent glacial : 1
- ‘Âd : 1
- Le châtiment extérieur : 1
Sa place dans le réseau des concepts
Il sert sa lecture du temps dans les récits comme cadre de l’événement, et non comme unité de mesure fixe.
Rôle du verset dans l’argumentation
- Appui : 2
- Exemple : 1
Lieux d’utilisation
- Le Récit coranique, vol. 2, p. 52 : il l’emploie pour interpréter le « jour » comme un moment ou une occasion, et non comme vingt-quatre heures, et pour relier le malheur à l’événement plutôt qu’au temps abstrait.
- Concept : le malheur
- Fonction du verset ici : appui
- Témoignage textuel : « Comment alors Dieu peut-Il dire dans un autre passage : {Nous déchaînâmes contre eux un vent glacial durant des jours néfastes…} (Fussilat 16) ? »
- Le Récit coranique, vol. 2, p. 52 : il l’utilise pour mettre en évidence que le châtiment fut lié à des jours ou occasions déterminés, et non à un temps cosmique absolu.
- Concept : jours néfastes
- Fonction du verset ici : appui
- Témoignage textuel : « Comment alors Dieu peut-Il dire dans un autre passage : {Nous déchaînâmes contre eux un vent glacial durant des jours néfastes…} (Fussilat 16) ? »
- L’État et la société, p. 89 : il en fait un exemple d’un type de châtiment extérieur par lequel fut anéantie la cité de ‘Âd.
- Concept : le vent glacial
- Fonction du verset ici : exemple
- Témoignage textuel : « … comme cela arriva au peuple de ‘Âd, qui est le peuple du prophète Hûd, ainsi qu’il est dit — Exalté soit-Il — : {Nous déchaînâmes contre eux un vent glacial…} »
Ouvrages associés
Cette page est présentée dans le cadre de la méthodologie générale de construction de l’atlas.