Ce thème rassemble 1 occurrence de l’usage de ce verset dans les ouvrages de Muhammad Shahrur, en le reliant aux concepts et aux arguments qui l’entourent.
Texte du verset tel qu’il est cité
{ Il dit : « Seigneur ! Comment pourrais-je avoir un garçon, alors que ma femme est stérile et que j’ai atteint un âge très avancé ? » }
Réponse au lecteur
La question
Où Shahrur cite-t-il Marie 8, quelle distinction en tire-t-il et quel rôle ce verset joue-t-il dans son argumentation sur le délai de viduité ?
Shahrur cite ce verset dans « Vers de nouveaux fondements pour la jurisprudence islamique » (p. 255), dans son propos sur le délai de viduité de celles qui n’ont pas leurs règles. Il fait de l’épouse de Zacharie l’exemple d’une femme en âge de procréer qui n’a pas ses règles en raison d’un état pathologique, tout en pouvant tomber enceinte après la disparition de cet état. Le verset sert ainsi à étayer l’idée selon laquelle le délai de viduité, dans cette catégorie, doit être lié à la vérification de l’absence de grossesse, et non à la seule cessation des menstruations.
Shahrur cite Marie 8 comme exemple dans le cadre de son examen détaillé des catégories du délai de viduité, plus précisément lorsqu’il traite des femmes qui n’ont pas leurs règles. Il distingue celles qui ont atteint la ménopause de celles qui sont en âge de procréer mais n’ont pas leurs règles en raison d’un état pathologique ; il fait de l’épouse de Zacharie l’exemple de la seconde catégorie, en tant que femme stérile devenue ensuite capable d’enfanter. La fonction de cet exemple dans son argumentation est d’appuyer son affirmation selon laquelle l’absence de règles, dans cette catégorie, n’exclut pas la possibilité d’une grossesse ; il lie donc leur délai de viduité à l’absence de grossesse.
Le témoignage et sa référence
Vers de nouveaux fondements pour la jurisprudence islamique — p. 255.
Limites de la lecture
- Le témoignage n’énonce pas une règle générale autonome définissant la stérilité ou ses causes médicales ; il emploie plutôt le cas de l’épouse de Zacharie comme exemple dans l’élaboration de sa classification du délai de viduité.
- Le témoignage ne prouve pas que Marie 8 soit à elle seule la source de la règle ; le verset est mobilisé dans l’argumentation de Shahrur aux côtés de son propos sur l’examen de l’absence de grossesse et sur l’allaitement.
- Le témoignage n’établit pas l’équivalence entre la stérilité et l’absence de règles ; il relie plutôt l’exemple à un état pathologique et à la possibilité d’une grossesse.
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Lecture brève
Shahrur l’utilise comme exemple d’un cas particulier concernant le délai de viduité, afin de fonder la règle, selon lui, sur l’état médical plutôt que sur une situation unique et fixe.
Axes
- Juridique
- Humain et éthique
Concepts associés
- Délai de viduité : 2
Sa place dans le réseau des concepts
Il s’inscrit dans le réseau du délai de viduité comme modèle illustrant la souplesse de la classification selon l’état de la personne.
Rôle du verset dans l’argumentation
- Exemple : 1
Occurrences d’utilisation
- Vers de nouveaux fondements pour la jurisprudence islamique, p. 255-256 : il le mentionne comme exemple d’une femme qui n’a pas ses règles mais peut tomber enceinte, afin d’étayer sa classification du délai de viduité selon l’état médical.
- Concept : délai de viduité
- Fonction du verset ici : exemple
- Témoignage textuel : « Elles ont ici pour exemple la femme de Zacharie, qui était stérile »
Ouvrages associés
Cette page est présentée dans le cadre de la méthodologie générale de construction de l’atlas.