Cette entrée lexicographique rassemble le sens terminologique de ce terme chez Shahrur à travers ses différents ouvrages, et relie ses usages multiples.
Cette entrée relève de du lexique shahrourien. Pour une lecture selon l’axe thématique, on peut se référer à grands thèmes de Shahrur et à concepts communs.
Le sens chez Shahrur
Les causes de la révélation sont des récits historiques auxquels on recourt pour interpréter certains versets et en expliquer le contexte, mais qu’on ne doit pas ériger en principe global pour comprendre l’ensemble du Coran ni en critère qui régirait toutes ses significations. Leur valeur interprétative est limitée, et l’erreur survient lorsqu’on généralise leur présence à tous les versets, enfermant ainsi le sens dans l’événement et conduisant à un déterminisme qui nie l’agir humain.
Distinctions
- Ce n’est pas une clé universelle pour comprendre tout le Coran, mais un indice partiel pour des passages déterminés
- Cela diffère du Coran lui-même, et ne doit donc pas être traité comme une source normative ou une interprétation finale contraignante pour tous les versets.
Occurrences dans ses ouvrages
- Le récit coranique t.1 : l’auteur estime que ces récits peuvent expliquer certains versets, mais ne sauraient servir de clé universelle pour comprendre tout le Coran. Lorsqu’on les généralise, le texte se trouve enfermé dans l’histoire et sa signification renouvelée est empêchée
- Le récit coranique t.2 : Shahrur y voit un indice limité, non une clé universelle pour comprendre l’ensemble de la Révélation sage, car sa généralisation conduit à un déterminisme qui annule la volonté humaine. Il s’agit donc, selon lui, d’un outil interprétatif partiel qui ne doit pas être imposé à tous les versets.
Ce qui l’entoure et le distingue
- Le Coran
- Les causes de la révélation n’expliquent pas tout le Coran
- Le récit coranique n’est pas une source normative directe
- La Révélation sage
- Les causes de la révélation ne sont pas une clé universelle
- Les causes de la révélation et les récits transmis ne constituent pas un fondement absolu de la compréhension
- La lecture méthodique des récits distingue entre la leçon à tirer et la norme juridique, et libère la compréhension de l’héritage fermé
- La généralisation des causes de la révélation conduit au déterminisme